第二百零五章：張碧柳的前身
    張碧柳到底是佛緣深厚之人，具有一定的福報。因此，她的前身是常山公主，也就不足為奇了！
    這天，常山公主騎著一匹白馬，帶著幾個隨從，一路狂追猛趕。
    不知不覺，他們就來到了木星所住的這座高山的半山柳腰。
    常山公主把白馬停在了山路邊，讓一個小廝看住幾個人的馬匹與馬車。
    她自己帶著幾個小丫環上山。
    遠遠地，常山公主看見這山裏竟然有一座小木屋。
    她還以為沒人住呢！
    常山公主想進來小木屋裏玩。
    成天呆在那煩悶異常的皇宮裏，她感覺十分憋屈。
    如果可以的話，她想隔三岔五地來這個遠離人煙、遠離是非的小木屋裏，住上幾天。
    當然，這隻是她心裏麵的想法而已。她可不敢真的私自來這大山裏麵住。
    倘若被她父皇知道了，還不得把她打得皮開肉綻？
    其時，坐在小木屋內的木星，早已知道山下來人了。
    但他依然充耳不聞。
    木目不斜視，猶自默誦著手裏的佛經。
    常山公主年紀輕輕，此時又是在遠離皇宮的野外，也就顧不上儀態。
    她三步並作兩步，來到了小木屋前。
    她看見小木屋的窗前，坐著一位二十歲左右的青年，手裏捧著一本書，正在聚精會神地看書。
    但見這青年：
    最顯眼的，莫過於，他剃著一個光頭。
    身上穿著一件長袍僧衣，原來這山裏竟然住著一位青年和尚。
    青年和尚長著一張圓圓的臉，宛若玉盤。
    他的皮膚，白白淨淨。
    一雙眼睛，漆黑如墨。
    兩條眉毛，猶如畫上去的一般，鑲嵌在圓圓的玉盤上。
    天啦，他怎麽長得像一個待字閨中的女孩子？
    常山公主看癡了！
    她第一次見到這麽斯文溫潤的異性。
    往常，她在皇宮裏所看見的，都是那些穿著練功服、或者是穿著上朝服的哥哥們。
    從來都沒有見過穿著僧衣的青年僧人。
    這情景，給她的印象非常特別。
    瞬間，她有一種想認識這位青年和尚的衝動。
    “篤篤、篤篤。”常山公主上前幾步，敲了敲木星的窗欞。
    “你有何事？”木星坐在窗前，聽見敲窗戶的響聲後，他放下手裏的書，站起身來問道。
    “我可以進來討一口水喝嗎？”常山公主沒話找話地問道。
    由於她心情高度興奮，滿是膠原蛋白的臉上，染出紅暈。
    “可以。你進來喝吧。”木星說完，又坐下來看書。
    “真是一個可愛的書呆子。”常山公主見木星又低著頭看書，不禁在內心裏感歎道。
    常山公主想進去木星屋裏，走走、看看、玩玩是真。
    她說想喝水，是假。
    常山公主走到水缸前麵，拿起勺子，裝模作樣地喝了幾口水，然後問木星道：“你看的是什麽書?”
    “我看的是佛經。”木星頭也沒抬地答道。
    “什麽佛經?”常山公主接口問道。
    “我看的是《般若心經》”木星依然沒看她，低著頭看書。
    “能給我看看嗎？”常山公主契而不舍地問道。
    “諾，給你。”木星順手把那本經書，遞到了常山公主跟前。
    在這荒郊野外，有人想看自己手中的經書，木星還是挺樂意給她的。
    之前，常山公主在宮裏，經常和哥哥姐姐們一起讀書。
    因此，常山公主認識字。
    常山公主歡天喜地的接過木星遞過來的經書。
    她隨便翻閱了一下。
    她的本意不是看書。
    她就是太閑了，看見木星長得一表人材，想和木星說說話，打發打發時間而已。
    她翻看了幾頁，覺得沒什麽意思。
    確切地說，在木星麵前，她沒心思真正地看書。
    於是，她就又把經書遞還給了木星。
    隨即，常山公主問木星“這本經書，所講解的是什麽？你能為我講講嗎？”
    並非她好學，而是她想跟木星攀談。
    少女心，小兔心也！
    木星接過經書，小心地把經書放在一旁的桌子上。
    爾後，木星抬起頭，望著常山公主，說道：“《般若心經》所講解的是，照見五蘊皆空。全經所突出的一個字是‘照’。所謂‘寂照含虛空’是也!”
    常山公主搬過一張椅子，自己先坐了下來。
    然後，她又指了指木星身下的凳子。
    意思是讓木星也坐下。
    接著，她又問道“照見五蘊皆空，這句話是什麽意思?”
    木星坐了下來，想也沒想，張口就答：
    照見五蘊皆空，五蘊，是指色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊這五蘊。
    五蘊皆空，首先是指無色蘊，指的是空中無色。
    空中怎麽會無色呢?
    木星一絲不苟地講解著。
    而常山公主，由最初的心不在焉，漸漸地也被木星所講解的深奧東西而吸引。
    木星坐在凳子上，越發講得抑揚頓挫：
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    虛空之中，沒有看見的東西、或者是沒有看不見的東西。
    人類的眼睛，明明有看見的東西、或者是沒有看不見的東西，為何又說沒有呢?
    此處的沒有，指的是無掛於心。
    即，一個人，不要總記掛著自己的眼睛看見了什麽東西、或者是沒有看見什麽東西。
    一個人不管是看見了什麽東西、或者是沒看見什麽東西，都當作無事人一樣，不往心裏麵去，時刻讓自己的心空著。
    這，就叫作“空中無色”。
    常山公主聽得前所未有的認真。
    木星接著又講解道：
    五蘊皆空，其次是指受蘊，指的是不受前有或後有。
    比如，一個人老覺得自己的命運有多苦，老覺得自己遭受了多大的磨難，總覺得命運對自己不公平。
    其實，這完全沒有必要如此想。
    這所有的一切，盡皆為空。
    何以故?
    因為，其人所遭受的苦難，倏忽而逝，連影子都不見，好像根本就沒有發生一樣。
    對這種受留不住的現象，人們應該呈不受前有、或不受後有的狀態。
    為何如此說？
    因為既沒有所受的人，亦無所受的事，所有的一切，統統不住於心。
    因此，無有受蘊這一回事！
    同理亦然。
    比如，一個人老覺得自己的命運有多好，老覺得自己具有福報，這樣也不可取。
    因為，所有的一切，統統不住於心。無有受蘊這一回事！
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