女刺客翻了個白眼，那動作細微卻很真切，嘴角的弧度帶著一絲無奈與調侃。
    馬清這才將銅牌朝女刺客遞過去，女刺客伸手接過銅牌。她轉了個臉，認真地檢查起銅牌來，翻看牌麵與背麵，指尖在銅刻“睚眥”二字上輕輕摩挲，像是在品讀一段屬於人的名號。隨後她把銅牌朝馬清遞回，口氣平靜得像陳述一個已知事實“睚眥牌，是東海王的人。”她的話既不驚訝也無誇張，隻像是把一個標簽貼在了物件之上。
    馬清得意地撇嘴，衝她擠出一個笑容，笑聲裏帶著一絲帶點兒壞的意味“我知道你在梁上偷看。”他故意放低了聲，像在說一個玩笑。那笑裏有自嘲，有挑逗，也有對方剛才敏捷舉動的讚賞。
    女刺客眉毛輕挑，顯然被馬清的坦率逗笑了一下，眼睛裏露出一閃的驚訝，但很快又恢複了冷峻，她狠狠瞪了馬清一眼，卻又把銅牌往他麵前一遞，似乎在示意他這物件的分量不容小覷。
    馬清接過銅牌，手裏把玩幾下，伸指頭指著頭頂“你在梁上偷看是好事，要不你怎麽救我？你不救我我就死了，所以我說了，願意以身相報。”他說著故意把“命”換成了“身”，嘴角噙著不正經的笑，好像這是某種交易的幽默開場。
    女刺客沒有蒙著的上半部臉染上一抹紅，嗔道一句，“不要臉。”聲音裏帶著被冒犯卻又不願太嚴肅的輕怨。她的臉一紅一白之間，倒有幾分嬌憨。
    馬清見她臉紅，眼神又頑皮起來，忍不住噘了噘嘴，眨眼示意。隨後他又把神情收斂，朝地上躺著的金文點了點頭，帶著一絲嚴肅“這個人要殺我，他是東海王的人，我知道他是為了什麽要殺我。可是，我和你素不相識，為何要殺我？”他話裏有疑惑也有一點反譏，像在把事情拽到桌麵上盤清楚。
    女刺客沒有立刻正麵回答，隻抬抬眉，眼神轉向躺著的金文，似乎在重新評估這個人的危險性。良久，她才道出實情，語氣裏有一種冷靜的判斷“我們認錯了你。”她的聲音不大，但字字清晰。
    “你們要幹什麽？”馬清的心裏一沉，忍不住逼問。他覺得自己的位置變得微妙剛被救，無名的恩情在麵前擺著，而對方手裏卻握著可以隨時放下的生死利器。
    女刺客直直盯著他，眼中既有堅定也有某種不可動搖的理想“殺苟曦和兗州的所有太守。”她的語氣平穩，話裏沒有遲疑，像是在陳述一項已被道德封印的命令。
    馬清腦中閃過遇刺的種種碎影。他的心一收，這仍然是要殺人的計劃。心中一閃，是不是我也在他們的名單上？
    他不敢多問。因為他不知道這個女刺客是頭腦裏哪根筋搭錯了才不殺他，萬一他一問，把女刺客頭腦裏那根筋搭上了，他可能就沒命了。
    他又換了口氣，收起之前不羈的笑“你們是什麽人啊，搞這麽大動靜？”他的語氣恢複了官方禮節，但眼神已經警覺，把話說成一種普通的谘詢。
    女刺客眼神似水般平靜，像是刻意用平和掩飾鋒利“我們是墨家子弟。”她的聲音裏有一種難以名狀的堅定，仿佛說出了一個遠古而又尖銳的名字。
    “墨家？”馬清一愣，隨即目光在她的臉上打量多了幾分驚訝，聲音裏帶著質疑與好奇“你們是墨家？”他的話像是從曆史的深井裏撈出一塊石頭，沉甸甸的，不合時宜地在這間昏燈下回響。
    他記憶裏墨家是戰國時那個提出兼愛、尚同的學派，傳說中勇於攻守、重實用，後來在漢朝時便已聲名漸滅。
    沒想到三百年後又重出現。
    他吃驚是自然的——墨家早被史書說成消亡多時，沒想到這名字竟有人在夜色裏提起。女刺客的黑白分明的眼眸在燭影下看得清楚，那目光裏似乎理解他的驚訝，帶著一絲未言的釋然“是。”
    “苟曦和各郡太守，一共九人，哦，除了本府就是八人，你們都要殺？”馬清把問題補了出來，話裏有試探也有擔憂。
    他這話一出口就有些後悔，他緊張地盯著女刺客的眼睛，一旦有異他就翻滾躲開。
    “他們違背天道，當然該殺。”她說這句話時，眼中閃過一絲寒光，寒光裏帶著對不義的憎恨。她的手在劍柄上輕輕摩挲，聲音與動作交織成一種安靜的危險。
    馬清追問“天道是什麽？”他並非隻為辭章，而是真心想知道在這些人看來什麽是正義。
    “兼愛。”女刺客站起身，身形在燈光下拉長，腰間的長劍與她修長的身段相得益彰。
    她的手指抬起，指向屋內被油燈映成紅影的屏風——那是一幅繪著《周公輔成王》的屏風，周公輔佐成王的場景在燈光裏似有舊夢的餘溫。
    “拿這幅屏風來說，周公要是賢能，當選舉天下賢能者為王，農夫、工匠皆可，他自己也可為王，而非輔佐成王。”她語氣平靜又帶啟發之意，像是在借古論今。
    馬清的腦中閃過過往學問時的片段，關於墨家的一些傳言與史記中的零碎記載。
    墨家學派最終是消亡了。所謂存在就是合理，一切的消亡自然是因為存在著不合理。
    墨家的消亡固然也有很多外在的不合理原因，卻也有很多不合理的內在原因。
    其中有兩個很根本
    一是墨家提出“兼愛”，又強調“尚同”。兼愛要求平等，而尚同強調政令的一致與絕對服從，若掌握權力的領頭人並非聖人，那就會形成組織內的另一種壓迫，反而和他們的平等理念相悖；而且墨家又以鬼神威懾推行道德，又和儒家的天人合一無二。
    二是違背人性。人的愛有親疏之分，不可能人人平等的兼愛。要求苦行般的人人節儉也不可能，人有追求美的需求，這就會產生很多儀式和藝術，而儀式和藝術又往往和節儉矛盾。
    墨家內部強調絕對的權利，這就要求領頭的巨子是聖人，如若不然，這個組織就很可怕。
    墨家的開創者墨子就是聖人，他的弟子第二代巨子孟勝，率一百八十名墨者死守楚國陽城，最終集體自殺殉義，彰顯墨家“重信義、輕生死”的價值觀，也是一場悲劇性的殉道。
    第四代巨子腹?踐行墨家法規，大義滅親殺了自己唯一的子嗣後，墨家就走向了衰亡，再無傳人在江湖出現。
    墨家在三百年後又出現，馬清對這一代的巨子到底是什麽人產生了濃厚的興趣。
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