七天後，塔裏蒲肩上的傷已經好得差不多了，夏雲也可以起來活動了。按豎爺的意思，是要在穀中再休息幾天，夏雲擔心家中隻怕早已惶恐不安，他堅決要求馬上回去。於是，四人在第八天天一亮便離開了月牙山下的山穀，動身返回蒲類。由於夏雲身上的傷還沒完全康複，眾人在山中行走得比較緩慢，直到第二天太陽出來時，才趕到蒲類。到了鎮上後，塔裏蒲獨自回家，三恒和豎爺跟著夏雲回去。夏雲估計得沒錯，他的妻子已經哭成了淚人，他爹老夏也已幾夜沒合眼，他的幾個哥哥召集了十來個人正準備出發去山中搜找。現在他平安地出現在門口，雖然受著傷，但隻要活著，對家人來說就是最大的驚喜了。
    三人飽飽地吃了個早飯，接著便睡了一整天，醒來的時候，天色已經朦朧，太陽隱匿了光芒，月亮尚不明朗。夏雲家的堂屋裏擠滿了人，塔裏蒲也來了。夏雲的妻子和幾個不認識的女人端上來飯菜，老夏招呼著豎爺和三恒上桌就坐，十幾號人圍桌坐定，幾個小孩在堂中穿來跑去，熱鬧得像是過節。
    飯桌上，夏雲詳細地說起了他們在月牙山下遇到土螻的事情。聽到與土螻的激戰，眾人寂靜無聲；聽到土螻最後受傷逃脫，有人歡喜有人憂愁。憂愁的是幾個須發花白的老者，其中一個老者哀歎了幾聲，隨即說道：“土螻雖算不上多厲害的凶獸，但會修煉法術的獸，卻要比任何凶獸都更有威脅，上古時代的大神們都難敵那些修煉的妖獸。獸類由於缺乏心智，自絕地天通後，世間很少聽聞有獸類修煉法術之事，不曾想卻讓我們在這個時代碰上了。那怪物之所以不敵你們，隻怕是初練法術，還不曾圓潤精通，俗話說，‘千年修道，百年成魔’，這個時候沒能將它殺死，再有個百年的修煉，待其成妖為魔的時候，人間將會一片塗炭。”這老人的話竟跟戊一道長一個樣，豎爺心中訝異起來；不知道他是什麽來路，不知道能不能從他那邊得來一些線索，豎爺心想。豎爺正暗自思索著，老夏看向那說話的老者開口說道：“老華，聽你這麽說，事態嚴重啊！百年後，我們都不在了，但是終歸會禍及子孫；事情已經發生了，得想想化解災難的法子，我們有這個責任。”老華點了點頭說道：“是啊！我們今天來到這裏，本就是要了解月牙山穀中那異象的情況，情況既已了解，接下來得商量如何應付。大家都發表下意見吧。”說完，他向其他幾個老者看去。
    那天晚上，眾人一直討論到子夜時分，達成了一個初步方案，說是要成立一個人類守護組織，名字就叫“紅色子夜”。“子夜”當然就是組織成立的時間，“紅色”似乎是代指那個土螻，大家的討論有時夾雜著蒲類話，豎爺沒有完全聽明白，他猜大概是這個意思。組織的宗旨當然就是要對抗怪物，守護人類。具體方法是吸收能人異士，發展壯大組織，傳承修煉絕學，以便有朝一日那怪物陵犯人類之時，可以阻止降服它。在座的十來個人，具體說是十八人，理所當然成了“紅色子夜”的第一批成員，雖然大多數跟能人異士沾不上邊，比如三恒。不過組織創立之初，也沒那麽多講究。好在按照戊一和老華的推測，那怪物要成氣候也是百年後的事，還有足夠的時間發展，到時候“紅色子夜”怎麽著也是個擁有成千上萬身懷絕學之人的大組織，還怕那怪物不成？飯桌上眾人又提名老華作為“紅色子夜”的第一任大長老，也就是最高領導，又任命了另外四位長者分別為前、後、左、右長老。在座的大部分都有了名頭：老夏是漢長老，夏雲和塔裏蒲是蒲類的正副執事，豎爺是烏壘執事，連三恒都有個名頭叫烏壘執事協理。組織的名字、宗旨、運營方式、成員以及架構都確定下來之後，大家覺得應該有個令牌之類的東西能夠識別成員身份，一時想不起用什麽東西好。時間又太晚，於是便散了，約定來日再溝通令牌的事。豎爺和三恒就留住在夏雲家。
    到了第二日，大家還是沒有想好用什麽東西做令牌合適，於是豎爺和三恒被邀請暫時留在蒲類，等確定好令牌的事，再自行安排。豎爺和三恒正沒有什麽頭緒，不知道要去何方，倒樂得在蒲類多呆些時日，剛好可以去請教一下大長老——也就是老華，看下從他那邊能否得出一些線索；還可以順便在蒲類觀光遊覽一番。
    蒲類這地方如老兵所說的那樣，是一個房子呈同心圓環分布的鎮子，共有八環；房子多半都是前三間，後兩間，旁邊是個院子。這裏的人成家後有條件的一般會搬離父母的房子，去國王那邊申請蓋新房子，國王會按規劃好的方案批準一塊宅基地給到申請人，申請人拿到國王的批條，就可以去指定的地方動工蓋房子了；沒條件的、家中獨子，或者父母早亡的，那就無需分戶起新房。蒲類的法律規定每人名下隻能有一套房子，所以自己有房子的不得繼承父母過世後留下的房子，這種原因或者其它原因造成空置的房子會由國家無償回收，然後有償賣給有需求的人；由於這個規定，蒲類沒有多餘的房子，也沒有多餘的人，這樣就避免了草地的過度開發，草地是他們一切需求的來源，同時也保障了部族的繁衍生存，繁衍和生存是部族發展的根本。
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    夏雲的幾個哥哥已分戶另起新家，夏雲夫妻、他們兩歲的兒子和老夏一家人住在東六環。由於夏雲的傷還沒好利索，塔裏蒲便自願做了豎爺和三恒的向導，陪著他倆遊逛起來。
    那時已是初秋時節。西域的夏天暑氣來得猛烈，退去的時候倒也幹脆，一點也不拖拉，前一天分明還是似火的驕陽，後一天，突然就如水般溫順了起來。塔裏蒲帶著豎爺和三恒兩人離開夏雲家時，太陽已經高掛空中，從東方斜灑下明亮柔和的光。鎮上不見大路，隻有閭巷。閭巷間隨處可見玩耍的小孩，或三五成群，或兩兩成雙；大人卻比較少見，據塔裏蒲說，這個時間，男人都忙著準備牲畜們過冬的草料，女人都去溪邊浣洗衣服，老人和半大孩子都去放牧了。三人穿過一個個閭巷，向西走去。
    蒲類雖是匈奴人出入西域的要道，卻不在商道的主道上，故而鎮上多是民居，少有店鋪。三人很快就來到了鎮子的中央，中央是一個大廣場。廣場中央是大石塊壘砌的三層圓台，圓台上立著兩座騎著馬的人物雕像。雕像已經斑駁陳舊，但卻潔淨無塵。不用塔裏蒲介紹，豎爺和三恒就知道漢人將軍雕像是趙充國，胡人裝束的自然就是獵驕靡。不過兩人還是認真聽著塔裏蒲講完獵驕靡和趙充國的故事。
    廣場的正東麵是一棟房子和院子都有普通人家三倍大的宅院，塔裏蒲介紹說那就是王宮。塔裏蒲介紹說，那就是王宮。蒲類的國王也是世襲的，然而國王跟普通人一樣是要放牧蓄養牲畜的。國王相比普通人多了一份朝廷的俸祿，不過這俸祿是要充公的。國王還負責公共事務的審批，比如蓋新房子——在蒲類新房子不能隨便蓋，有統一的規劃；還比如公款的花費，接待漢使以及各國使者，出使長安或其他西域各國等，都是需要花錢的。做國王的好處就是可以住在大房子裏，除此以外塔裏蒲也想不出來還有什麽其他好處了。
    三恒對王宮很好奇，想進去看看，便央求塔裏蒲。塔裏蒲似乎並不為難，很痛快地答應了三恒。王宮門口有幾個小孩正在玩耍，看到塔裏蒲都叫起了"哥哥"。塔裏蒲跟小孩們打了個招呼，便帶著豎爺和三恒向裏麵走去。王宮的構造很簡單：房子分前後兩排，前排九個房間，後排六個房間，共十五個房間。這十五個房間按前排三個連後排兩個為一組，共三組，每組互不相連，內部結構與普通民居完全一致。屋後是個大院子，雖大但也隻有一個羊圈、一個牛圈和一個馬圈，這些棚圈跟普通人家的差不多大小。要說有什麽特別之處，就是比別人家多了幾棵梨樹。據塔裏蒲說，王宮裏住著老國王和他已成家的幼子一家，他們住在中間那組房子裏。兩邊的房屋主要用來接待使者，不過自從匈奴歸順朝廷，蒲類已多年沒有使者來訪，兩邊的房屋也已空置多年。三恒很失望。他原本想看點新鮮的東西，卻發現王宮與夏雲家沒什麽兩樣。
    離開王宮，塔裏蒲跟小孩們道別，然後帶著豎爺和三恒穿過廣場繼續向西走去。三人向西走過一座座外觀相同的房子，走了近兩裏路，便出了鎮子。鎮子外草色黃綠相間，柳葉五彩斑斕。草地的盡頭就是蒲類海，蒲類海離鎮子最外環大概也就二三裏路的樣子。來到蒲類海邊，放眼望去，清澈廣闊的湖麵映著晶瑩連綿的雪峰，湖邊的水草間到處都是覓食的飛鳥。塔裏蒲帶著豎爺和三恒踩著漸黃的草地來到湖邊，沿豐美的水岸南行，邊走邊講起蒲類海的傳說：
    “上古時代，神們還迷戀著大地，他們或藏身於深山，或隱匿於人世，逍遙自在、無憂無慮，看江河秀麗，品世間百態。然而神們也不盡是完美的存在，他們中的有些在世間浸染過久，也會沾染上惡習。沾染上惡習的神那就不再是神了，他們依仗他們的法力肆無忌憚地破壞人間的秩序，往往會搞得生靈塗炭，給凡人帶來巨大的災難。這樣的東西被稱為魔，他們是墮落的神。
    很久很久以前，湖邊突然出現了一個魔。那東西隨心所欲地吞噬牧民和牲畜，時常在湖中掀起波濤，衝塌房屋，漫灌草場，淹沒牧民，卷走牛羊。牧民們的生活一片黑暗，牲畜們也終日恐懼不安。
    那時，湖邊的山腳下住著一對年輕夫婦。妻子原本是一個在山裏修道的漢族姑娘，與本地年輕善良的名叫蒲類海的勇士相識相愛。婚後，兩人在湖邊的山腳下結廬而居。他們白天在陽光燦爛的湖畔放牧，夜晚在月色皎潔的水邊漫步。魔的出現攪亂了兩人平靜幸福的生活。目睹牧民們無緣無故遭此無妄之災，兩人於心不忍，便在那魔再次出來興風作浪之時與它進行了殊死的搏鬥。最終，妻子被魔舉起一座尖尖的大山壓在山底，與山融為一體，化作清泉；蒲類海死死抱住那魔，與它一起沉入湖底，同歸於盡。
    魔被消滅了，人們的生活重歸安寧美好，蒲類海夫婦卻再也無法享受那安寧美好的生活。為了紀念他們，這個大湖從那時起被稱作‘蒲類海’，尖山下的那幾股泉水被叫作‘漢姑泉’。”
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