“智慧法怎麽利益社會？”反方學者繼續發難。
    “儒釋道三學中的智慧，首先利益的是每一個人，當社會絕大部分人都修習智慧法，都知道善惡因果而遠離惡業惡習，那麽社會就進步了，社會的‘態’升華了，也就利益了社會。”安靜回答。
    “智慧法如何利益我，你說說看，就是現在。”反方學者。
    “你於至道之路未走半步，如何利益，你如果想得到利益，先不思惡隻思善三年，自然會有身心體會。”安靜回答。
    “禪宗屬於智慧法吧？你們不是總說，不思惡不思善嗎？怎麽到你這裏又變成不思惡隻思善。”反方學者發出輕蔑的笑聲。
    “你讀過禪宗的書？你隻是作為旁觀者看書，禪宗的不思惡不思善你做過嗎？你做的到嗎？現在讓你不思惡隻思善，你做的到嗎？”安靜反問，隨後安靜又平靜地說道：“不能自居外道的身份卻以智慧法成就者的標準去對普通修行人求全責備”。
    那名反方學者語塞了，捫心自問，雖然看過書，但是，除了否定，什麽也沒有做，這名反方學者低頭退了下去。
    此時又有一反方學者站起身，問道：“你們總說心外求法永不可及，什麽是心外求法？科學家也是嗎？”。
    “確實，因為沒有一個科學工作者，是用身心去體會自己所研究的對象，即使是醫學工作者可以用自己的身體去體會，但是，也達不到身心如一的體悟研究對象，這就是心外求法，將所研究的對象分為心外和心內，分為對立二元，殊不知，一切物質萬有現象及意識皆是‘心’所生起，心外本無法，故，心外求法永不可及。”安靜回答。
    “人人生而平等與你們所說的眾生法性平等是不是一回事？”反方學者繼續發問。
    “不是，眾生法性平等是對法界實相的一種無奈，不是顛倒眾生因顛倒而生起的妄想。”安靜回答。
    “不明白，能說明一下嗎？”反方學者。
    “法性平等並不是指每一個眾生的法相沒有差別，法性平等是指一切眾生所成之法，在實相麵前是無有差別的，人法與畜生法沒有高低貴賤之分，所以心在輪轉的時候，無法分別高下，無法愛厭取舍。”安靜回答。
    “你的意思是人與畜生沒有區別了，哈哈哈，你怎麽不做畜生，或者去與一個畜生平等？”反方學者仿佛又找到了興奮點，開始挖苦。
    “對，人法與畜生法沒有高低之分，心在輪轉的時候無法取舍，因此，心在諸法中輪轉，由業力和習氣驅使輪轉於諸法，我沒有畜生道的習氣，所以無**轉到畜生道。”安靜回答。
    “那你可以天天祈請自己輪轉到畜生道就可以了，而我們隻要天天祈請自己去天道就可以了，哈哈哈哈。”反方學者依然嘲笑。
    “心在諸法中輪轉是以業力和習氣輪轉，不是什麽祈請，也不是贖罪券可以免除的，那些常住邪見的人，驕奢淫逸的人，即使天天祈請去天道，到頭來，還會因習氣和業力墮入畜生道，而那些貪圖錢財欺瞞詐騙的人，即使如何抽絲行善，最終還是要墮入餓鬼道，那些以權謀私貪贓枉法的人，即使如何偽裝，依然要掉入地獄，那些為了自身及自身集團利益，宣揚斷滅邪見，給明明是惡行的事物添加虛偽的合理理由的人，最終依然要墮入地獄，邪見害人、惡性循環、惡業無窮。”安靜回答。
    反方學者語塞，因為他們清楚這些人都是什麽樣的人，雇傭他們的那些利益集團中的人，就是安靜口中說的這種人。
    。。。。。。一陣沉默後，辯論繼續。
    “記得百多年前，那些破戒的僧人和假活佛，他們是不是智慧法的代表，他們中間一些人的行為惡劣，如。。。如。。。”反方學者一時想不出合適的詞。
    “如那時的貪官汙吏，是不是？就像是一個模子刻出來的，對不對？那時還有很多優秀的出家人，不能隻見樹木不見森林”安靜說道。
    反方學者一時語塞。
    “曾經那個時期，政府對待宗教是開明的，僧寶是佛法正法的象征，但是，少許利益之徒廢弛戒律，內部造成不良影響，更有斷滅邪見者為了獲取利益，無端詆毀僧人，偽裝僧人拍攝低俗視頻，煽動無知群眾，最終導致智慧法衰敗，唉！看看現實，恰恰是因為智慧法的缺失，人們缺少正知正見，所以才會出現破戒僧人被奉為上賓，假活佛橫行世間。還需要我們回顧曆史嗎？”安靜說完，看向天空，那是銀河係中央的方向，巨大的黑洞就像無間地獄，仿佛能聽到無數的哀鳴聲。
    “不需要了，不需要了。”反方學者不敢繼續。
    僧寶代表著佛法正法駐世，持戒的僧人是佛法正法的代表，那個開明的時代，國家維護正法宗教，但是，無知的斷滅邪見者肆意毀壞，僧寶衰敗導致佛教正法衰敗，居士無法荷擔如來正法，某些無知居士我慢自居詆毀僧寶，從魔邪見成魔幫凶。
    這時，又一反方學者起身問道：“我現在知道了，唯心主義這個概念在近代被張冠李戴偷換概念了，但是，我不相信真正的唯心主義，怎麽以唯心主義作為信仰？”
    安靜回答：“你相信科學嗎？”
    反方學者堅定地回答：“相信！”
    安靜繼續問道：“你是先學習了科學才相信的，還是沒有學習的時候就相信？”
    反方學者瞬間語塞了，因為沒有學習就相信就是迷信，而學習了才相信，需要學習的過程。
    安靜不等反方學者回答，就繼續解答：“一切都要學習，唯心主義，儒釋道三學，都需要學習，尤其是信仰，更需要花費精力去領悟。”
    這時，又一反方學者起身走過來，問：“你認為辯證唯物主義如何？”
    “我們承認辯證唯物主義的相對正確性，但是不承認狹隘的辯證唯物主義。”安靜回答。
    “何為辯證唯物主義？”反方學者又問。
    “辯證唯物是方**，指能所二元相應後的現象，一切萬有物質現象和覺知成為二元對應，所以辯證唯物的唯物不是本源論的唯物，辯證唯物主義的唯物是指，一切從實際出發，以客觀事實為依據，例如，這裏有一隻杯子，那麽就是有這個物質現象。”安靜回答。
    “何為狹隘的辯證唯物主義？”反方學者繼續問。
    “把辯證唯物方**機械教條為主義，以固有知見畫地為牢，隻承認少許方法，隻見少許方法所呈現的物質現象，抵製汙蔑排斥其它方法，固步自封自以為是。。。”安靜還沒有說完，反方學者就慚愧地走回去了。
    安靜繼續補充：“為什麽很多人相信唯物主義，並不是因為它是正確的，而是幾百年唯心主義被偷換概念張冠李戴了，導致大眾不能選擇被誤導的概念，同時，大眾又能夠看到辯證唯物主義的相對正確性，所以陷入唯物主義的思維局限裏。”
    一陣沉默。。。。。。
    反方學者們都不提問了，有的剛站起來，又覺得提出的問題比較低級，就又坐下了，有幾個交頭接耳一陣，反而閉嘴了。
    此時，安靜也問一個問題：“我們今天的爭論是為了什麽？”。
    “為了，什麽？”反方學者一時無法回答，因為他知道，他們隻有一個目的，就是受到某些利益集團的委托，在辯論中戰勝安靜。
    “你們很清楚，任何智慧法的爭論都是道義之爭，而斷滅思想下的任何爭執，都是利益之爭，乃至糾紛乃至戰爭。。。”安靜幫助回答了。
    辯論結束了，這些信奉唯物的辯論者畢竟也是學者，基本的公平心還是有的。
    也有反方學者私下請教安靜：“科學可以證悟宇宙的本源嗎？”
    安靜回答：“什麽是科學，如果把工巧學當做科學，則不行，因為人的感知是在二元相應的法境界裏麵，所以無法到達本源。就像人們可以感知到一切萬有於虛空，卻無法通過五感，直接感知虛空，因為感知即是能所，即落入二元相應，而虛空依然是虛空。。。”
    “有證悟本源的方法嗎？”有些已經覺悟的反方學者繼續請教。
    “唯心自證。。。”安靜說完，就不願意再解釋了，因為她清楚，即使說明了方法，這些反方學者也不會去踐行半點，多說無益。
    辯論後，雙方某些觀點上也有一致結論，單純的法治建設是無法解決社會腐敗墮落問題的，必須建設正確的信仰，必須建立良好的人道倫理，不能再重走十六世紀以來，近六百年的錯誤，科技高速發展，而人文理念人道倫理螺旋循環墮落。大家都承認，幾千年龍之民族保留下來的智慧法，可以更好地服務於人道倫理。
    唯物主義是不能作為信仰的，因為這個所謂的主義，就是告訴人們沒有信仰，也不需要信仰，一切都是物質決定的。
    這場辯論，聽到的人中，有很多人受益，雖然沒有完全說服反方學者，但是，反方學者中很多人也感覺受益，安靜為反方學者提出兩個建議。
    一，唯物主義的唯物是什麽，需要實證這個唯的‘物’，否則，單純空想出來的概念是沒有意義的。
    二，唯物主義如何支持‘仁義禮智信’這些人道倫理，不能隻是依靠法治，還需要有善惡因果的理論基礎，這一點也需要反方學者繼續努力。
    然而，這一次辯論雖然很多人受益，但是，利益集團的利益仆從們如喪考妣，他們不願意接受正常的辯論失敗，哪怕是大家一致的結論，建立良好的人道倫理，他們都不願意接受，他們為了私欲，私自剪輯修改安靜的言論，然後詆毀安靜，並汙蔑安靜是詭辯大師。
    斷滅思想徹底抹殺了善惡因果，徹底抹殺了人性，徹底抹殺了人生的意義，把所有剛剛生起善根的眾生引導向三惡。
    當持有斷滅思想的人獲得權力以後，他們就會成為機械教條的科學主義者，這並不是因為無知決定的，而是利益決定的，他們可以說這個不是科學，那個是科學，可以規定科學範圍，凡是符合自己利益的就是科學，即使被證明不是科學的，也可以是科學，不符合自己利益的就不是科學，即使眼睜睜的事實放在那裏，也不能是科學，一時間，科學成為了維護自身利益和打擊異己的工具。
    什麽是科學，就是不斷探索發現真理的過程，用事實證據否定，而不是用沒有證據來否定，所有真正的修行人，尤其是儒釋道三學的修行人，都是科學的踐行者，他們用自身的修行去發現真理，去印證真理。
    辯論會過後，利益集團更加瘋狂了，它們想盡辦法排擠安靜，心灰意冷的安靜獨自返回到了須彌秘境10號。。。
    回到休息處，入於禪定中，寂樂天子在定境裏告訴安靜，人類史上曾提出過“有教無類”的是孔子和佛陀，而真正做到“有教無類”的是佛陀。佛陀也曾經將人們分為五個種性，（是種性不是種姓），其中，有的人是堅固斷滅見，這種人不用與其爭論，這些人在無量劫的輪回中也會慢慢與智慧法結緣，但是，不是今天。
    所以，寂樂天子對安靜約法五章：
    一、不要大範圍傳法：因為智慧法被破壞殆盡，雖然魔天被摧毀，人類恢複和平民主美好生活，然而，很多人依然持有斷滅邪見的理論認知，他們對這種認知不是信奉，主要原因，是因為智慧法已經很長時間聽聞不到了。
    二、不要與斷滅見者辯論：他們已經機械教條到無理的地步，他們的口頭語就是拿出來看，你即使如何辯論，他們都不會反思，隻會汙蔑你。
    三、不要與偽佛教徒爭論，有些偽佛教徒以批判你而獲得名利，這些人不是真正的佛教徒，真正的佛教徒都知道，當今世界最大的問題是斷滅邪見橫行，而每一個佛教徒都應該以為眾生解除斷滅為己任，那些隻知道蹭流量的偽佛教徒，是無知的懦夫。
    四、不要與偽裝二乘詆毀大乘的人辯論，因為這些人根本不是二乘修行人，真正的二乘修行人持戒嚴謹猶過大乘，真正的二乘修行人護持己身現量境界，如護持身命，豈有閑心誹謗大乘，這些人多是斷滅見者偽裝二乘挑撥是非，也有少量被名利衝昏頭腦而誹謗大乘，其中多有斷滅見者為了名利，將儒釋道三學偷換概念為唯物主義。
    五、不要與其他修行人辯論大乘：因為，此時雖然有修行人，他們或依密宗修成宏身成就，或依本尊法成就，或依道家白日飛升，或依儒家茹茹君子安忍如大地，但是，鮮有禪宗‘一箭破三關’而入大乘者，此中依二乘方便修行者居多，大乘者如麟角，你沒有能力度化，隻是枉費口舌，真正的二乘修行人，未來也會得到上度。
    “智慧寶天子，你隻需要度化有緣人，把那些曾經做出貢獻的人度化回天道吧。”
    寂樂天子開示了，這是人類最後的回光返照，人類已經無法再次燃燒起智慧法的光明，今天，隻是因為智慧法文字還能流轉，加之魔天一百年統治的負麵效果，人類會有二百年回光返照，再二百年由盛轉衰。
    兩百年後，人類社會還會被魔鬼的邪見腐蝕，依然會喪失人道倫理，利益仆從粉墨登場。倪小宇現行的製度達到了終點，人工智能永遠達不到人類的智能，利益仆從會逐步占領權力位置，想盡一切辦法影響人工智能為自己服務，肆意篡改龍之民族的文化，它們把老子的“道”篡改為物質，把佛陀的“心”篡改為物質，把孔子的“中和”篡改為物質，並發明一個虛無的“物質本體”，將物質本體作為一切現象的本質，直至幾千年後智慧法文字消失，人類社會奉行斷滅理論，世間，機器橫行植物殺生，叢林法則弱肉強食。。。
    “利益蛆蟲病毒就是人類的欲望，當欲望成為世間的倫理，那麽邪見就會遮蔽人類眼睛，看不清本質，看不清未來，而利益蛆蟲病毒又像癌細胞一樣，吸食著人類的營養，又藏身於人類之中，它們自由生長沒有敵人，因為正直的人失去了智慧，不再團結，不再具備戰鬥力。”
    “六道輪回中以三惡道為苦，善良的眾生知道少欲為樂，然而，利益仆從不隻是感召三惡道苦，在它們熾盛的五欲之下，不能體認少欲為樂，反而認為少欲為苦，人道中人壽最高可以達到八萬四千歲，那時的人類少欲少惱，平等民主，常修十善，而對於利益仆從，這種時代恰是一種苦，因為它們以惡趣為食，以惡趣為樂，所以會感受到‘無法做惡之苦’，這也是利益仆從推行斷滅邪見的原因。”
    “亦可見，眾多往世修善之人，一世從魔邪見，福報顯現，習諸邪事，染諸惡習，善根被遮障，功德盡毀。”
    另一邊，在須彌山秘境10號中，一段時間以來，穆菁菁一直按照安靜的教導修習智慧，一身醫道修行習氣，解脫得幹幹淨淨。
    今天，穆菁菁收拾好行囊，準備出發了，在山門處與安靜作別，“師姐，我想明白了，我要周遊世界，傳播中醫理論去了。”
    安靜微笑著，看著唯一留下來的師妹，說道：“去吧，你的中醫理論可以傳播的更廣泛，可以幫助更多的人，因為中醫治病可以立竿見影，這是最有說服力的。”
    “是呀，師姐，這麽多天的修行，我發現一個現象。”穆菁菁說道。
    “什麽？”安靜。
    “每一個生病的人，病因都與五陰魔有關，如果，所有人都修習智慧法，持戒少欲，自然也就不會有那麽多的病了。”穆菁菁說道。
    “修習智慧談何容易，倒不如中醫治病來的實在，所以，你大有作為呀，記住，一定要邊行醫、邊修行。”安靜繼續微笑。
    沉默片刻，穆菁菁抬起頭看著安靜，略有傷感地說道：“師姐，我這一去。。。咱們。。。可就再難相見了”。
    “哈哈！”安靜笑出聲來，接著說道：“矯情，你知道古代的大禪師說修行的毛病嗎？就是矯情，細微習氣的綜合體現，所以我現在說你，矯情。”。
    “哈哈，我矯情了。”穆菁菁也笑了，低下頭繼續檢查行囊。
    安靜看著穆菁菁背起背包，拿起拄杖，提醒道：“菁菁，你把狙擊手帶走吧，它有核能電池，夠陪你一輩子的。”。
    “師姐，我要是帶走狙擊手，可就真剩你一個人了。”穆菁菁又傷感了。
    “又矯情！”安靜大聲喝道，當頭又給了一棒子。
    “師姐，我知道了，又矯情，好了，我走了，我向千山萬山去了。”穆菁菁說完，狙擊手過來背起行囊，二人走出了山門。
    不一會兒，山穀中傳來穆菁菁的歌聲：“自性本具足，未增亦未減，迷時垢淨想，悟離生死患，皮囊似牢籠，何處築仙丹，今朝打破底，不戀汞中鉛，入法知法味，一炁化萬千，如來圓鏡智，解脫大覺仙。”，清亮的歌聲在山穀中回蕩。
    安靜趕緊起身，追出山門，衝著山穀大聲呼喊：“那炁叫什麽？”。
    “無我！”山穀中的清風送回了穆菁菁的答案，遠遠望去，隻見她頭也不回地走向遠方。
    安靜看著穆菁菁走了，擦幹了暗自流下的淚水，低聲念道：“道友，天道再見！”，何人不是大丈夫，何人不做大丈夫，鐵鏈鎖虛空。
    “如是，汝於無量劫前修習智慧法，道德中庸因地法行，入智慧家做智慧子，未達圓滿，往生色界天，後發心利樂有情，亦於無量劫往返世間，報四重恩濟三途苦，汝原名善醫藥天子，穆菁菁”。
    山川大地星辰宇宙皆有生滅，然，虛空不生不滅，你若寂滅如虛空，可斷輪回煩惱嗎？虛空不知，虛空不缺，宇宙生滅，依然輪轉，試問：“諸法性空，造業者誰？”。
    安靜在須彌秘境中打坐，入於定境，於此境界中安住不動二十年。
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