我是吳阿蒙。
    離開荊州，我一路向北，進入鄂中丘陵地帶。車窗外是一片片錯落的田疇與村落，山不高卻綿，水不廣卻潤，城市的輪廓逐漸浮現。
    隨州，是荊楚之北、豫南之南的一座節點城市。它不像省會那樣聲勢浩大，卻因為一套震驚世界的編鍾，牢牢地把自己的名字刻進了世界文化史；它也因九連墩車馬坑、雲夢山星象觀測遺跡，被稱為“華夏古天文的原點”。
    我翻開《地球交響曲》地圖，在鄂豫交界的天文與樂律交織之地，穩穩落筆：
    “第163站：隨州。她是古樂的律，是星圖的點，
    是文化與文明在地理邊界上的不期而遇。”
    一、曾侯乙墓：聽見三千年前的聲音
    我第一站去了隨州博物館，專程參觀曾侯乙編鍾展廳。
    這是我此行中最震撼的一刻。
    展廳中，2400多年前的青銅編鍾整齊列陣，鍾架恢弘如龍，鍾體密布銘文，空氣中仿佛仍殘留著曾國王朝的回響。
    講解員播放了一段複原演奏，《高山》《流水》兩曲響起，鍾聲金石有聲，起伏跌宕。
    我閉上眼，耳邊是時間的濤聲。
    我寫下：
    “隨州不講高樓，它以聲音立名；
    她的名字，是鍾，是音，是從地底湧出的禮樂精神。”
    二、九連墩：馬蹄下的戰與行
    第二天，我前往九連墩車馬坑遺址公園。
    這是一座楚國高等級貴族墓葬，出土了完整的車馬坑與武器鎧甲。
    我站在複原的戰車前，想象當年疾馳疆場的金戈鐵馬：馬骨猶在，車轍早消；塵土已歸，戰意未退。
    一位考古誌願者說：“我們挖到的是骨骼，卻想還原靈魂。”
    我問：“你覺得做到了嗎？”
    他笑了笑：“至少，我們讓他們不再沉默。”
    我寫下：
    “隨州的土壤藏著風，藏著蹄音，藏著王朝的重；
    她不宣戰，卻知兵。”
    三、炎帝故裏：文明之初的火種
    隨州也是炎帝神農故裏。
    在烈山腳下，一座氣勢恢宏的炎帝神農殿立於山水之間。
    我站在廣場上，望著那尊手握農具、腳踏田壟的神農像，心中生出莫名敬意。
    “這裏不是神的居所，是人類起點的紀念碑。”導遊說。
    我點頭：炎帝不隻是神話，更是農業文明的象征，是中國人紮根土地、以食為本的精神圖騰。
    我寫下：
    “隨州的神不是求福的符，而是耕種的啟；
    她不靠神力塑威，而以人力傳名。”
    四、天文觀測台：仰望從未停止的民族
    第三天我登上雲夢山古天文台遺址。
    山不高，石不壯，但正因如此，那刻在岩石上的“北極星點”才顯得格外寧靜、堅定。
    專家說：“這裏是先秦時期的觀星場所，許多曆法基礎便由此誕生。”
    我站在刻有古星圖的巨石前，試圖用肉眼尋覓那些熟悉的星位，但雲霧未散。
    我突然意識到：古人仰望星辰，不是為了浪漫，而是為了時間的準繩。
    我寫下：
    “隨州的天，不是夢境的背景，而是文明的時鍾；
    她不是仰望者，而是製定者。”
    五、隨州人家與隨州味道：鍾響之間的炊煙與煙火
    第四天夜晚，我在隨州老城區尋了一家本地人推薦的餐館。
    牆上掛著簡易的書法："編鍾聲遠，槐香味濃。"
    這裏的泡泡青菜卷、醬牛肉、油燜茄子都極具地方風味。老板娘是位熱情的中年婦人，邊端菜邊講自己如何把祖傳的醃製手藝傳給兒子。
    我說：“你這味道像鍾聲，厚重。”
    她哈哈一笑：“鍾是文化，我這鍋，是人心。”
    我寫下：
    “隨州的音，不隻是青銅鳴響，也藏在柴火、炊煙、湯裏的翻滾；
    她不止奏國禮，也為人間曲。”
    六、地圖落筆·下一站孝感
    五天隨州之行，我從曾侯乙墓聽見古代之音，到雲夢山仰望祖先的天文視角，再到老街巷口品味柴米人情。
    這是一座將禮樂、農業、軍事、星象與日常生活編織成網的城市。
    她不求張揚，卻處處震撼；她不爭舞台，卻有恒久旋律。
    我攤開《地球交響曲》地圖，在中原與南楚之間、文化躍遷與地理銜接的臨界點，落下這一筆：
    “第163章，隨州已記。
    她是古音的所在，是星座的起筆，是平凡土地上的文明結晶。”
    下一站，是孝感。
    我要沿著曆史人倫的主線，走進一座以“孝”命名、以仁德傳世的城市，看看那座育賢育德的地方，今日如何詮釋“孝”的新意。
    我收好筆記，向東南方向輕聲說：
    “聲已止，禮未散——孝感，我來了。”
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