我是吳阿蒙。
    離開連雲港海風的懷抱，列車折向西南。窗外的海岸漸行漸遠，大地開始起伏，山色愈濃，地形愈厚。我知道，我正一步步接近中國北方與南方交界的腹地。
    這裏是徐州。
    一座幾乎不需贅述的城市，卻又必須重新講述的城市。它曾是彭祖故國、兵家必爭之地，也是漢文化的發源重地，素有“五省通衢”之稱。今日的徐州，則是高鐵穿城、工業林立、鋼鐵轟鳴、文化沉潛的雙核都市。
    我翻開《地球交響曲》地圖，在雲龍山下、漢文化根脈之地、戰爭與文明並存的土地上鄭重落筆：
    “第201站：徐州。
    她是一座城，也是一部書；
    她的書頁不是紙，是泥土、兵器、車輪與山巒。”
    一、漢文化景區：金縷玉衣背後的大地雄心
    我第一站，便來到了漢文化景區，探訪西漢楚王墓。
    在厚重的石室深處，我看見那副用兩千多枚玉片綴成的金縷玉衣，靜臥棺中。玉光溫潤，縫線皆以金縷，這不是奢華，而是一種至死不變的信仰。
    導遊說，這座墓的結構仿照天圓地方之製，既是地宮，也是理想宇宙的映射。
    我靠近玉衣，仿佛能聽見一個王朝在耳邊低語：
    “我雖歸塵，但文明未滅。”
    我寫下：
    “徐州的魂，是漢；
    她的信仰不是帝王之尊，而是骨子裏的秩序與擔當；
    她將一個王朝的夢想，藏進泥土，傳給千年之後的風。”
    二、雲龍山與雲龍湖：文氣與水氣相融
    第二日，我登上雲龍山。
    山不高，卻多亭榭古道。北坡之上，有一塊刻著“臥龍泉”的石碑。山風清遠，樹影婆娑，我在山巔看見整個徐州的城市剪影如卷軸般鋪展——樓宇、水麵、山林、工廠交錯其間。
    下山後，我繞行雲龍湖。湖水煙波浩渺，一對老人在岸邊拉二胡，小曲悠揚。
    我駐足許久，隻覺內心安靜得像湖麵。
    我寫下：
    “徐州的靜，不是鄉野的慵懶，
    是兵鋒之後的一種沉著；
    她讓一個習慣了爭的城市，懂得收起刀，沏一壺茶。”
    三、彭祖園與九裏山：一座城的壽命記憶
    我走進彭祖園。
    徐州又稱“彭城”，因彭祖而名。他是古代傳說中活了八百歲的養生鼻祖，也是中國“飲食文化”的發軔者之一。
    園中亭台林立，一位老者正在講“彭祖養氣術”，動作舒緩，呼吸有序。他對我說：“長壽不是多活，而是活得慢。”
    九裏山在園外不遠，埋藏著古戰場的殘魂與鐵甲的碎影。山下那片曾是項羽自刎的烏江，今朝隻見流水潺潺。
    我寫下：
    “徐州的老，不是暮氣沉沉，
    是活了幾千年卻還能和你坐下來講一個故事；
    她從不催你快，而是陪你慢。”
    四、潘安湖新城：工業之地的生態逆轉
    第三日，我驅車前往潘安湖。
    這片湖泊曾是廢棄煤礦沉陷區，如今卻成為全國知名的生態示範區。湖水碧綠，遊人如織，蘆葦間鳥鳴清脆，遠處還有風力發電塔靜靜轉動。
    一位工程師告訴我：“我們把挖走的土填回來，把掏空的地種上綠。”
    我點頭，感動不言。
    我寫下：
    “徐州的重，不隻在鋼鐵冶煉，
    更在她願意用幾十年的代價，給土地一個歉意和一個擁抱；
    她不是隻向前跑的車頭，她也會回頭，修好自己。”
    五、徐州博物館與“兵之城”：戰爭不是傷疤，是骨架
    最後一天，我去了徐州博物館。
    展廳中陳列著無數兵器：青銅戈、鐵製戟、漢劍、戰馬車輪，還有漢代畫像石上刻著的“出征圖”。
    講解員說：“徐州之‘硬’，在於她從來不懼打仗，也從來不怕再建。”
    我站在“兵城徐州”浮雕前，久久無語。此城因戰而生，因戰而強，卻也因戰而懂得和平的重量。
    我寫下：
    “徐州的骨，是刀鋒塑成的，
    她不唱戰歌，卻懂得何為止戈；
    她不高聲炫耀勝利，隻在博物館裏默默展示戰爭的代價。”
    六、古今之間·地圖落筆·下一站淮北
    五天徐州之行，我行過古墓、攀過山林、遊過湖水、觸過兵器，也聽見鋼鐵與和平的雙聲部對唱。這是一座帶著帝王之氣的城市，卻用百姓的方式活著。
    她不是講光輝史詩的喧嘩者，
    她是把殘碑碎甲撿起來，輕輕拚好再交給你的人；
    她既有黃土中的戰爭故事，也有湖光裏的詩意餘生。
    我攤開《地球交響曲》地圖，在五省通衢、漢魂歸處、鋼與文交響之地鄭重落筆：
    “第201章，徐州已記。
    她是一柄塵封的劍，
    也是一盞燃著的燈——照亮過去，也照見未來。”
    下一站，是淮北。
    我要繼續北行，進入安徽的煤城腹地，去聽聽那片埋藏黑金的土地，如何在沉默中開出生活的光。
    我收起筆記，轉身走出徐州博物館，輕聲說：
    “帝魂已記，礦脈將現——淮北，我來了。”
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