第464章 廢仙入佛九
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修行無歲月,寒盡不知年。
轉眼間,徐景行就在淨土宗外門,修行了很長的一段時日。
每日青燈古佛,禪坐誦經,看似平淡,卻讓他的根基愈發深厚,對佛法的理解,也是日益精深,體內那新生的變異木靈根,更是在佛元長年累月的溫和滋養下,不僅徹底穩固,更透出一種圓融通透的意蘊,與這佛門聖地的氣息,隱隱相合。
這一日,淨土宗內響起的晨鍾,格外洪亮,喚醒了整個外門區域。
空氣中彌漫著一種全新的緊張而又期待的氣息,淨土宗新一屆的外門考核,也以鍾聲的敲響,正式開啟。
所有外門弟子齊聚演武場,雖名演武,實則是一片開闊的白玉廣場,四周銘刻著佛門符文,中央矗立著一尊巨大的佛陀石像,悲憫的注視著廣場上的眾人。
主持考核的是來自內門戒律院的首座長老,麵容威嚴,目光如電,他聲若洪鍾的宣布此次外門弟子考核的主要內容。
“本屆考核,分兩關,第一關,需要爾等降服心猿,第二關,則是般若辯經,綜合評定優異者,可直接晉升內門!”
等到了正式開考,徐景行才發現第一關所謂的降服心猿,並非真正的降妖伏魔,而是宗門以特殊陣法,引動地底一處鎮壓著的欲念煞氣,凝聚成無形無相、卻能直侵人心神的心猿邪祟。
待考弟子,則需進入特定的陣法區域內,在邪祟的不斷騷擾和誘惑下,保持本心清明,並最終以所學佛法將其降服或驅散。
徐景行如其他外門弟子一般,依次進入陣法範圍,剛一踏入,便有許多弟子當即就臉色大變,隻因那由陣法鎮壓欲念煞氣凝結而成的邪祟雖無形無相,卻能精準的勾起修士內心最深處的貪、嗔、癡、慢、疑。
有人看到堆成山的靈石法寶,有人看到朝思暮想的仇人,有人看到絕世美人對自己投懷送抱,更有人則陷入對自身道途的深深懷疑之中……
場麵一時有些混亂,驚呼、怒吼、癡笑聲不絕於耳,大部分弟子隻能苦苦支撐,勉強守住靈台一點清明已屬不易,更別說主動降服了,當然,場上不止徐景行表現亮眼,更有那天賦異稟的以及先入門的外門師兄,從始至終都麵容淡定。
話說回徐景行,他麵色從容的步入陣法之中,周遭的欲念煞氣,瞬間便如聞到腥味的鯊魚一般,向他蜂擁而來,刹那間,幻象重生,有徐家的長老們跪地哀求他回歸並許諾他無上權力的畫麵,有藍靈兒梨花帶雨,懺悔不已,願以終身相伴的言語,更有主神空間響起充滿誘惑的提示音,主神更是當場承諾解除契約從此放他自由。
甚至,他那與木靈根相融合的一絲功德明火也仿佛躁動了起來,散發出想要毀天滅地的欲望,更不要說成長到巔峰可淨化世界的淨世白蓮了。
好在徐景行心境,早已如古井深潭,映照萬物能不染塵埃,這些幻象於他而言,比浮雲還要輕淡,他甚至沒有刻意去抵抗,隻是保持著《清淨禪定經》的觀想,一念不起,便萬念俱寂。
那心猿邪祟似乎從未遇到過像徐景行這般無懈可擊的目標,它圍繞著徐景行盤旋,逐漸變得焦躁起來,最後竟直接化形為一頭猙獰的黑色巨猿虛影,咆哮著直接撲向徐景行的識海,試圖強行汙染他的神識。
也就在是這時,徐景行動了,他並未使用攻擊性強的法術,甚至沒有動用潛藏在靈根之上的功德明火,他隻是緩緩抬起右手,五指如拈花般輕柔舒展,臉上露出一絲淡然、慈悲、卻又洞悉一切的微笑。
這正是他近日研讀一本古老佛經殘卷時,有所感悟而初步練成的一門佛法神通,他將之取名為拈花一笑。
此術不靠力量壓製,而是以無上慧心和定力,直指本質,化解戾氣,令其皈依,更不要說徐景行的白蓮淨世咒,早已能借淨世白蓮凝聚花瓣實體,兩相結合,威力劇增。
用出拈花一笑神通的徐景行指間,赫然出現一朵晶瑩剔透的白色蓮花,雖然此法在別人施展出來時,出現的有可能會是正在綻放的優曇婆羅花,但因個人緣法不同,出現略微差異也正常。
當散發著淨世氣息的白蓮虛影出現的刹那,黑色心猿虛影的咆哮便戛然而止,猙獰的麵孔也開始變得迷茫,繼而緩緩平靜下來,那由欲念煞氣凝聚的身軀,竟在徐景行淡定從容的表情下,開始被消融、淨化,最終化作一縷青煙,消散無蹤,而後,便有一絲精純的念力反饋,融入徐景行的佛元之中。
徐景行的整個淨化過程,舉重若輕,雲淡風輕,使得場外一片寂靜,所有圍觀弟子都看呆了,甚至負責此次外門大比的戒律院長老,眼中都爆發出驚人的光彩,而後死死盯著徐景行那尚未完全收勢的拈花一指,嘴唇微動,似乎想說什麽,最終化為一聲低沉的佛號“阿彌陀佛,善哉善哉!”
在外門大比第一關表現優異者,方可進入第二關。
還是那個廣場,不過這次廣場中央升起了數十個蒲團,通過第一關的外門弟子依次落座,由內門幾位精研佛法的長老親自出題詰問,其中涉及經典奧義、修行疑難甚至一些公案機鋒。
問題是一個比一個刁鑽,許多外門弟子被問得麵紅耳赤,汗流浹背,甚至有人心神動搖,差點當場失態。
當一位長老提出一個經典難題,如世間諸苦,如何才能真正解脫?憑佛法?憑自力?還是憑他力時,前麵幾位入門多時的弟子或答精進修持,斷滅煩惱,或答依靠佛菩薩慈悲接引,雖都不算答錯,卻顯得流於表麵。
見諸位師兄們都答過後續再續新入門弟子開口時,徐景行就知道,輪到他來表現了,因而他沉吟了片刻才朗聲開口,聲音清越平靜“阿彌陀佛,弟子以為,執著於憑何之力,已是落了下乘,佛法亦舟筏,渡河需舍筏,自力他力,無非緣起。”
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