深冬的風像匹肆意奔騰的野馬，吹得漆樹林癲狂嘶鳴。
    莊周修行到了第二步：坐忘。他的確忘掉了屋外的風。
    莊周感覺自己被生活的瑣碎與內心的紛擾折磨得疲憊不堪。他想修行坐忘之法，心中似有微光閃過。
    莊周認為人心的大病是散亂浮躁、猿跳馬奔，所以必須進行“坐忘”的修行，莊周修行特別提倡坐忘。所謂坐忘，便是要坐。坐是靜的法門，靜的法門是心齋中的凝神篤誌，心思專一。即坐在那裏，忘記一切，無我無物，渾圓天成。坐忘就是坐定進入虛空，聆聽自己的呼吸聲，忘記天地宇宙，忘記逝水流年，忘記塵世紛爭，忘記得失榮辱，忘記功名利祿，進而忘記了自己，忘記自己是誰，忘記自己從哪來又到哪裏去；從而，離形去知，通於大道，天地與我並存，萬物與我合一。這不隻指修道人的打坐入定，更是關乎人的靜心。老子所謂“濁以靜之徐清”，靜下來渾濁的心就能慢慢沉澱清澈，便不再陷入雜亂紛擾中，而能從雜亂紛擾中跳出來了，忘卻自己的形體，拋棄自己的聰明，擺脫身心兩重束縛，與大道融通為一。坐忘，是修行的一個重要過程，這種境界似乎很高了，多少人困在“憂愁、痛苦、惱恨”裏跳不出來。因為“忘”的實質，與我們每個人的身心福祉，都有著至為密切的關係。
    他在前書房一方靜地，鋪上蒲團，閉目靜坐，開始修行“坐忘”。他思緒如脫韁野馬，過去的挫折、未來的憂慮，種種念頭在腦海中橫衝直撞。那些憂愁、痛苦、惱恨，像藤蔓般纏緊他的心靈。他努力沉下心，嚐試專注於自己的呼吸。吸氣，呼氣，那細微的氣息聲在靜謐中逐漸放大。漸漸地，外界的嘈雜開始淡去，他努力忘卻塵世紛爭。曾經為功名利祿的奔波，為得失榮辱的糾結，在這專注的呼吸裏，似輕煙般慢慢飄散。
    他努力忘記自己，忘記身份，忘記來路與去向。慢慢的，身體的束縛感也不再強烈，仿佛與身下的蒲團、天地的空氣融為一體。他的心好似一片平靜的湖水，往日的渾濁慢慢沉澱。他不再被雜亂的念頭攪擾，感覺自己從無形的枷鎖中掙脫出來。
    恍惚間，他仿佛能感受到天地的氣息，與世間萬物建立起一種奇妙的聯係。不再有”我”與”物”的界限，仿佛自己就是天地間的一縷清風，一朵閑雲。
    一月後後，坐忘結束，莊周緩緩睜開雙眼，眼中多了幾分澄澈與寧靜。他深知，這隻是修行坐忘的開始，往後的日子，還要在這喧囂塵世中不斷踐行，讓“忘”融入生活，尋得真正的身心福祉。
    莊周知道，“齋戒”“坐忘”是延年益壽的妙法。
    在靜室中，他身姿端正，似木雕般不動。試圖讓元神純粹無雜，如深潭止水，靜一不變。他關閉眼耳口鼻諸般感官，摒棄外界繁雜。漸漸地，體內氣感遝遝冥冥，似有股神秘力量遊走。他抱神以靜，努力守住那股純氣，專注修心，一心要達虛靜無為。
    修煉途中，諸多雜念如蚊蟲般侵擾，可他牢記，絕不能讓那24種思想行為壞了修養功夫。
    莊周日夜修煉“坐忘”功夫，身形漸入忘我之境。似已推開無窮無盡之地的大門，遨遊在無邊原野。與日月同輝，和大地相融，身軀與太虛之氣化為一體，仿若與天地同壽。 這一番修行，莊周感覺自己步出靜室。行至山林溪邊，采摘野果。入口瞬間，果香四溢，那滋味竟美妙非常。仿佛這自然萬物，都在以獨特方式與他共鳴。
    冬陽明麗，風平氣和。
    莊周又修行了一個月，吃飯感覺香噴噴的。
    藺且端著飯菜，輕手輕腳走進屋內，小心翼翼提起茶壺添茶。熱氣嫋嫋升騰，模糊了眼前些許視線。臨退下時，他嘴唇微張，囁嚅著：“師父，有人從大梁送來一封書信，讓你快去大梁。”
    莊周神色沉靜，目光落在遠處：“早晨太陽升起，頃刻便刺穿驅盡無盡的黑暗，哪怕這黑暗曾經再深重、再漫長。” 這話語，如同重錘，一下下敲打著現實。在這紛擾塵世，誰又不是在黑暗中摸索。他看看門口站著王倩麗，道：“關上門。”
    “人生，其實也是這樣，一旦達到徹悟的那一刻，人世間一切雜念便會煙消雲散了。” 莊周明白，大梁的書信或許是個契機，可自己的心已如止水。名利繁華，不過是過眼雲煙。現實的泥沼中，多少人深陷其中，無法自拔。而他，隻想追尋內心的安寧，在這紛繁複雜裏，守著那份獨有的清醒，不被世俗的洪流輕易卷走，去直麵人生的真相 。
    莊周認為，“忘”絕不是醉生夢死的逃避，而是跳出“局”的出離。跳出來，是為了做一個旁觀者清的局外人，站在天外看天，而不再是當局者迷的局內人。這既是為了清醒，也是為了自由。因為，人無論陷進哪個局內，必為“局”內的規則和關係所牽絆而受累，身心都是如此。這便是不自由的源頭。跳出“局”來，跳出束縛，站在天外看天。如同青蛙跳出了那口井，井的外麵，才是可堪逍遙的天與地。
    莊周覺得自己是打坐在古老山林的隱秘洞穴中，莊周潛心修行“坐忘”。他摒棄雜念，如老僧入定，沉浸在空靈之境。
    莊周又修行一月“坐忘”後，修行到了第三步：懸解。”坐忘”還需要用“懸解”的驗證和鞏固。
    何為懸解？懸解就是解除束縛。《大宗師》中說：得，應適時；失，得順應。能夠安心適時而順應變化，哀樂之情就不會侵入心中，這樣就能解除心智的束縛。那些不能自求解脫的人，仍被外物所累。隻有按時處順，才能達到懸解。如何才能安時處順？《大宗師》裏的這句話是說，人世間的得失、哀樂，都是世間凡事，辦法恰恰就寄寓在懸解中。
    “懸解”，就是隨心隨性，道可道，非常道，名可名，非常名，萬物生於有，有生於無。突然悟達妙道，如同醍醐灌頂，雲開霧散，洞開天地，天人合一，萬事萬物都化於心。從而內心光明，好像朝陽一樣光而不烈，柔而不弱，照徹人的身心，照亮大地生靈。