在青州博物館的漢代展廳，一匹高40厘米、長47厘米的彩繪陶馬昂首佇立。它通體以赭石色為底，鬃毛與尾梢施以黑色，馬具上的朱紅與寶藍曆經千年依然鮮豔。這匹出土於香山漢墓陪葬坑的陶馬，不僅是西漢陶塑藝術的典範，更是打開漢代社會生活密碼的鑰匙。當我們凝視它微微翕動的鼻翼與肌肉隆起的四肢，仿佛能聽見兩千年前菑川國的馬蹄聲在齊魯大地回蕩。
    一、王陵遺珍：陶馬背後的帝王身影
    2006年6月，青州譚坊鎮香山北麓的取土現場，一尊彩繪陶俑的頭顱從黃土中露出，揭開了香山漢墓的神秘麵紗。這座\"甲\"字形大型土坑豎穴墓，墓室邊長35米，陪葬坑內密集排列著2000餘件陶俑、陶器，以及兩輛陶車馬。考古人員通過墓葬形製與出土器物分析，推測墓主極可能是西漢菑川國的某位諸侯王，而這匹彩繪陶馬，正是諸侯王生前威儀的象征。
    菑川國是西漢初年分封的同姓諸侯國，其疆域大致涵蓋今濰坊、青州一帶。第一代菑川王劉賢是漢高祖劉邦之孫，在位期間曾參與\"七國之亂\"，最終兵敗自殺。香山漢墓的發現，為研究西漢諸侯王陵寢製度提供了珍貴實證。陪葬坑內陶馬與陶俑的排列方式，暗合《後漢書·禮儀誌》中\"諸侯墓用偶人車馬\"的記載，反映了漢代嚴格的喪葬等級製度。
    陶馬的造型設計亦暗藏玄機。其雙耳豎立如削竹，雙目圓睜似銅鈴，頸部肌肉隆起，四肢勁健有力，這種\"龍馬\"形象源自《周禮·夏官》中\"八尺以上為龍\"的記載，是漢代貴族對神馬的藝術想象。馬背上的紅色鞍韉與韁繩，采用模製與彩繪結合的工藝，鞍韉邊緣飾以寶相花紋，韁繩末端垂有流蘇，與《鹽鐵論》中\"貴人之家，鞍馬被文繡\"的描述相印證，彰顯了墓主的尊貴身份。
    二、陶土華章：彩繪背後的科技密碼
    這匹陶馬以當地黃土為胎，經低溫燒製而成。陶胎表麵先塗一層白色陶衣，再以礦物顏料繪製紋飾。科技檢測顯示，赭石色底漆含赤鐵礦成分，黑色鬃毛使用石墨，朱紅色馬具為朱砂，寶藍色紋飾則是天然青金石研磨而成。這些顏料通過動物膠調和，形成穩定的彩繪層，曆經千年依然附著力極強。
    陶馬的製作工藝融合了模製與手工雕刻。馬頭、軀幹采用分段模製，頸部鬃毛與馬尾則以手工捏塑。工匠在陶胎未幹時，用竹刀刻畫馬的肌肉紋理，腹部兩側陰刻出肋骨輪廓，這種\"以形寫神\"的技法，使陶馬在靜態中呈現出動態的韻律感。更令人驚歎的是，馬的口腔內以白色顏料點染牙齒，鼻孔兩側刻出細微的呼吸痕跡，細節處理之精妙，堪比秦陵兵馬俑中的陶馬。
    馬具的設計尤為獨特。鞍韉由皮革與木架構成，表麵彩繪菱形網格紋，鞍橋兩端向上翹起，與內蒙古出土的漢代實物馬鞍形製一致。韁繩分為轡頭與嚼環兩部分，轡頭穿過馬耳固定，嚼環則置於馬口內，這種\"銜勒式\"馬具係統，是漢代騎兵裝備成熟的標誌。值得注意的是，陶馬的胸前還懸掛著一組銅鈴，雖已鏽蝕，但鈴舌的孔洞清晰可見，印證了《詩經》中\"和鈴央央\"的記載。
    三、考古現場：陪葬坑中的帝國縮影
    香山漢墓陪葬坑的發掘，是一次改寫山東漢代考古史的重大發現。坑內文物按功能分為禮儀區、車馬區、生活服務區，其中陶馬與陶車馬位於車馬區，緊鄰主墓道，象征墓主死後仍能駕馭車馬、巡遊四方。兩輛陶車馬均為雙輪單轅，轅前端套有衡木，衡木兩側各縛一軛，這種\"一轅雙軛\"的結構，與《說文解字》中\"轅，輈也，所以引車\"的解釋相符。
    陶馬的擺放方式暗藏深意。四匹陶馬呈兩列橫隊排列，中間兩匹駕轅，兩側兩匹為驂馬，與《詩經·秦風》中\"俴駟孔群\"的描述一致。每匹馬的頭部均朝向東南，與香山漢墓東南方向的即墨故城形成呼應，這種方位選擇可能蘊含著墓主對故土的眷戀，亦或是漢代\"事死如事生\"觀念的體現。
    陪葬坑內還出土了大量青銅兵器，如戈、矛、弩機等，與陶馬、陶俑共同構成了完整的儀仗體係。考古人員推測，墓主生前可能擔任過軍事要職，其墓葬中的車馬儀仗，既是對生前權力的複刻，也是漢代\"強幹弱枝\"政策下諸侯王國軍事力量的縮影。
    四、文明坐標：陶馬背後的曆史景深
    從藝術史角度看，這匹彩繪陶馬是漢代陶塑藝術的巔峰之作。它一改秦代陶馬的呆板寫實，注重通過動態表現馬的神韻。馬首微微左偏，雙耳前傾，仿佛在傾聽遠處的蹄聲；馬尾呈\"s\"形彎曲，既符合力學原理，又增添了靈動之感。這種\"靜中寓動\"的表現手法，與霍去病墓前的\"馬踏匈奴\"石刻異曲同工，共同構成了漢代雕塑藝術的雙璧。
    在科技史層麵，陶馬的彩繪工藝揭示了漢代顏料製備技術的成熟。寶藍色紋飾中檢測出的青金石，需通過絲綢之路從中亞進口，這與《史記·大宛列傳》中\"漢使采蒲陶、目宿種歸\"的記載相印證，說明青州在西漢時期已深度融入歐亞大陸的貿易網絡。赭石色底漆中添加的明礬，起到了固化顏料的作用，這種配方與現代壁畫修複技術不謀而合，展現了古代工匠的智慧。
    文化傳承上，陶馬承載著漢代人對馬的特殊情感。馬不僅是重要的交通工具，更是軍事力量的象征。漢武帝為獲取大宛汗血馬，不惜發動戰爭，這種對良馬的渴求，在陶馬健美的體型中得到了藝術化表達。此外，馬在漢代還被賦予了祥瑞寓意，《孝經援神契》中\"德至山陵則景雲出，德至深泉則黃龍見，德至鳥獸則鳳凰翔，德至馬則麒麟應\"的記載，使陶馬成為墓主德行的象征。
    青州博物館的這匹西漢彩繪陶馬，是陶土與時光共同鑄就的藝術豐碑。它從香山漢墓的黃土中走來，帶著菑川國的風雲、絲綢之路的駝鈴，以及漢代工匠的匠心。當我們在展櫃前駐足，看見的不僅是一件陪葬品，更是一個帝國的背影——它的雄健與優雅，它的開放與包容，都凝固在陶土的紋理與彩繪的色澤中，成為中華文明長河中永不褪色的記憶。