一、帝王之賜：商周十供的前世今生
    清乾隆三十六年1771年）仲春，曲阜孔廟大成殿前香煙繚繞，乾隆帝弘曆身著袞冕，在文武百官的簇擁下完成了第五次曲阜祭孔大典。禮畢後，他踱步至祭器陳列處，目光掃過漢代鑄造的“犧象諸尊”時，突然駐足沉思——這些後世仿製的禮器雖莊重，但終究少了些與孔子時代相呼應的古意。
    早在兩年前，乾隆帝曾向京師太學頒賜“周範銅鼎尊等十事”，此時麵對儒學祖庭，他決心以更高規格的禮遇表達對孔子的尊崇。回宮後，一道諭旨從紫禁城傳至內務府：“孔子誌在從周，楹間列姬朝法物，於義惟允。著從內府所藏中精選商周青銅器十件，賜予孔府。”內務府官員不敢怠慢，從皇家寶庫中遴選出十件商周重器，包括商代的木工冊鼎、亞弓觚、冊父乙卣，以及周代的犧尊、伯彝簋等，件件皆為造型典雅、銘文精美的國之瑰寶。
    這十件青銅器的身世可追溯至商周時期。商代木工冊鼎腹內鑄有“作父戊鼎木工冊”七字銘文，揭示其為商代貴族為祭祀父親戊而作的禮器。亞弓觚四麵裝飾凸起的獸麵紋，內壁刻有“亞尊”二字，“亞”字在商代青銅器銘文中常代表族徽，暗示其主人可能是擁有特殊地位的貴族。周代犧尊則以小牛為造型，牛背設三孔，中間一孔可放置溫酒的鍋，兩邊孔用於盛酒，設計之精巧令人稱奇。
    乾隆帝對這組禮器極為重視，不僅親自題寫《禦製十供記》，還命工匠為每件器物配紫檀木座，刻“乾隆禦賞”篆文，並特製供桌與說明書，形成一套完整的祭祀體係。從此，這十件青銅器便成為孔府祭祀孔子的核心禮器，開啟了它們跨越兩個半世紀的傳奇旅程。
    二、青銅史詩：十件重器的藝術密碼
    商周十供的每一件器物都是一部凝固的詩篇，承載著商周時期的藝術精華與禮製精神。
    商代木工冊鼎通高約20厘米，口徑15厘米，三足及鼓腹上的獸麵紋線條粗獷，雙眼凸起如銅鈴，仿佛能吞噬世間邪祟。鼎腹內壁的銘文雖曆經千年仍清晰可辨，“木工冊”三字揭示了鑄造者的身份與職司，為研究商代手工業管理製度提供了珍貴實物。
    亞弓觚則以優雅的曲線見長，器身遍體朱紫，溫潤如美玉。四麵獸麵紋以雲雷紋為底，雙目圓睜，嘴角上揚，呈現出神秘的微笑，與三星堆青銅器的誇張風格形成鮮明對比，展現了商代晚期中原地區獨特的審美取向。
    周代犧尊堪稱青銅藝術的巔峰之作。整器長約58厘米，牛首高昂，雙耳豎起，眼睛鑲嵌綠鬆石，炯炯有神。牛背的三個孔設計尤為巧妙：中間孔放置銅鍋用於溫酒，兩側孔則可盛放不同種類的酒，體現了實用性與藝術性的完美結合。牛腹兩側飾有夔龍紋，尾部則以蟬紋收尾，寓意生生不息。
    伯彝簋的銘文則為曆史研究打開了另一扇窗。器內壁鑄有四行二十字銘文，雖部分字跡漫漶，但“伯彝”二字清晰可辨，結合文獻推測，此簋可能是周代某位名為“伯彝”的貴族為祭祀祖先而鑄造。簋腹的竊曲紋線條流暢，宛如靈動的遊龍，展現了周代青銅器紋飾從神秘威嚴向優雅細膩的轉變。
    三、劫火重生：從孔府秘藏到博物館瑰寶
    乾隆帝或許未曾想到，他精心挑選的十件禮器在後世會經曆如此多的波折。光緒十一年1885年），孔府後樓突發大火，火勢迅速蔓延至存放十供的房間。危急時刻，正在孔府演出的京戲班武生憑借輕功躍上火場，將十供一件件搶救出來，其中亞弓觚的木座在火中被熏黑，至今仍留有淡淡的焦痕。
    1937年，日軍侵占曲阜，多次威逼孔府交出十供。時任孔府奉祀官孔令煜一麵謊稱十供已隨衍聖公孔德成南遷，一麵組織家丁在後堂挖地窖將其深埋。日軍撤離後，十供重見天日，卻在1948年解放戰爭時期因戰火被迫輾轉至兗州。國民黨飛機投下的炸彈炸毀了包裝箱一角，所幸未傷及器物本身。
    新中國成立後，十供被妥善保管於曲阜文管會。1966年特殊時期，文物工作者將其藏匿於防空洞中，用泥土覆蓋器物表麵，才使其免遭破壞。2018年孔子博物館建成開放，十供作為首批重點文物入藏，終於結束了顛沛流離的歲月，以全新的姿態向世人展示其千年風華。
    四、文明見證：十供背後的文化密碼
    商周十供的價值遠不止於藝術與工藝，它們更是解讀中國古代禮製文明的鑰匙。在商周時期，青銅器不僅是實用器具，更是身份地位的象征。木工冊鼎的銘文記載了其鑄造者的官職，亞弓觚的族徽銘文則揭示了商代貴族的宗法製度。這些器物在祭祀、宴饗等場合的使用，嚴格遵循著“藏禮於器”的原則，體現了“器以載道”的文化內涵。
    乾隆帝賜十供的行為，本質上是對儒家文化的政治認同。清朝作為少數民族建立的政權，通過尊孔崇儒來鞏固統治合法性。十供的銘文、紋飾與形製，無不體現著儒家“尊禮”“崇古”的思想，而乾隆帝將其賜予孔府，正是希望借助孔子的影響力，將儒家倫理轉化為維護統治的精神力量。
    在當代，商周十供的價值愈發凸顯。它們不僅是研究商周青銅器鑄造技術的實物標本，更是連接曆史與現實的文化橋梁。2025年，孔子博物館推出《商周十供》畫冊，通過高精度攝影與學術解讀，讓更多人得以領略這些青銅重器的魅力。正如故宮博物院青銅器專家所言：“商周十供的每一道紋路都是文明的密碼，每一處銘文都是曆史的注腳，它們讓我們觸摸到了中華文明的深層肌理。”
    從商王的宗廟到乾隆的內府，從孔府的祭台到博物館的展櫃，商周十供跨越三千年時空，見證了中華文明的延續與嬗變。它們是帝王尊崇孔子的象征，是青銅藝術的巔峰之作，更是中華民族文化自信的生動體現。當我們站在展櫃前凝視這些斑駁的青銅器時，看到的不僅是精美的紋飾與古樸的造型，更是一個文明古國對禮樂精神的永恒追求。