胡老七教完了白杜鵑看溝方位，又教她看溝的形狀。
    “看溝的形狀先要看溝門和後堵的山勢，溝門指的是一進溝時你對於這個溝的感覺，是大是小。”
    “感覺？”白杜鵑有點不解，“沒有具體的大小區分嗎？”
    胡老七淡淡道，“我們這行憑的就是直覺，用我們的行話說進溝時你能感覺到‘鬆緊’，有兩峰迎頭，那叫‘關門山’，也就是我們淘金人常說的看抱的緊不緊，要是有，這就叫抱的緊，說明這個地方有金子。
    如果沒有，那就是溝鬆，沒有金子，或者有金子但是也很少，因為沒抱住。”
    白杜鵑：“這行好像看風水。”
    胡老七眉梢一揚，“嗯，你要這麽想也沒錯。”
    白杜鵑：“那後堵是什麽？”
    “後堵是指溝裏的緊裏邊那座山崗的情況。”
    注：緊裏邊，東北話的意思是最裏麵）
    “後堵如果陡，立勢，說明有金子，如果後堵是盤子或是漫崗，那就沒有金子，存不住。”
    胡老七帶著眾人走進溝裏。
    一進溝，白杜鵑看到迎麵兩座峰頭，“胡大爺，這就是關門山吧？”
    “嗯。”
    “這裏有貨？”
    “不忙，還得咱們還得看水。”
    白杜鵑默默翻開小本本。
    不得不承認，淘金這行，比挖參要複雜的多。
    挖參至少還能拉大網，找對了地兒，很多人一塊趟草。
    參就長在地裏，有沒有能看到。
    金子這玩意兒在地裏，在泥裏，在水底。
    真沒法子看。
    胡老七走到河溝邊，“看水講究的是‘嗆’水還是‘順’水。
    ‘嗆’水就是水按我們定的方位逆流而走，這樣的河裏有金。
    ‘順’水相反，順流而下，這樣的地方沒有金，就是有也很少，因為水存不住金。”
    胡老七在河邊脫了鞋子，趟水在河裏撿起幾塊石頭。
    “看完水就是看石頭，在我們淘金人的眼裏，石頭是分公母的。”
    白杜鵑驚訝不已，“怎麽分公母？”
    “公的就是石頭尖尖，有個腚，上下一般粗，或是三楞的，這樣的河道沒有金，或是有也很少。
    母石頭是指大屁股，一頭胖，有這樣的石頭說明這一帶有金，因為母石能存住金。”
    白杜鵑接過胡老七手裏遞來的石頭。
    那石頭一頭胖。
    “這一帶有金？”她眼睛一亮。
    胡老七看上去一點也不激動，“咱們現在看山看溝看水看石頭的，就叫拉溝，拉完了其實按照規矩才能組織‘按碃’，就是挖坑洞。
    咱們這行金礦不興說‘坑’，因為音和字都不吉祥，要把‘坑’改叫‘碃’，開礦叫開碃，還要立老爺廟……”
    白杜鵑記得以前蘇毅安也曾跟她提到過淘金‘按碃’的事。
    立老爺廟這事她熟。
    不管是打獵也好，挖參也好，都要先祭拜“老把頭”。
    胡老七招呼眾人過來，蓋老爺廟。
    注：在淘金人的行話裏，老把頭其實也是一句罵人的話，因為死人才把‘把’，‘老’也是死，老把頭就是指死人，或是死去的老人）
    立了廟，胡老七對白杜鵑道，“拉完溝，現在咱們要打招呼。”
    “和誰打招呼？”白杜鵑問。
    “和山，和水，和草，和土。”胡老七幽幽道，“打招呼就是報信，咱們過來尋金等於是上人家去，動了人家的門，不說一聲是過不去的，也不禮貌，咱們這行要講禮貌和義氣。
    山有山精，水有水怪，規矩不能少，立完老爺廟就要立好漢樁，立完樁才能‘按碃’。
    立好漢樁就是在打招呼。”
    好漢樁其實就是一根三米長的棍子，把它插在即將開工的房前，上麵拴上紅布。
    胡老七道：“掛紅就是告訴這片山裏的精靈我們要開土采金了，希望多出暴頭。”
    眾人齊刷刷跪在地上三杯酒敬山神。
    “山神爺，老把頭，我們到你這了，動土了，動樹了。
    求您老寬恕。
    等發財後，拿了大疙瘩，再來報答您山神爺老把頭……”
    大夥一塊喊：“發財！發財！”
    祭拜過後眾人搭“紮點”。
    注：紮點，蓋房子，等同於駐紮點。）
    白杜鵑之前進山狩獵，對於住在這種簡陋的地方已經很習慣了。
    不過就算這樣，她還是得慢慢適應淘金人的一些風俗習慣。
    比如，胡老七給了她兩塊布，“把襪子脫了，用這個包腳。”
    白杜鵑不解，“這有什麽說法嗎？”
    “嗯，幹我們這行的不穿襪子，都是光著腳用布包上。”
    包腳的是一塊長條布。
    胡老七把自己的鞋脫了，教白杜鵑包腳。
    “這種布裹在腳上又緊又結實，要是穿襪子幹活多了襪子就會滾筒子，用布包上不磨腳……不過在包上前要先抖拉抖拉。”
    白杜鵑眼睜睜看著胡老七把他的包腳布解了，不過他沒有先抖包腳布，而是拿出隨行帶的包袱，把包袱解了，包袱皮拿著抖拉抖拉。
    胡老七一邊抖一邊說話，“山神爺我們來打小宿了，抖拉抖拉包袱皮，我們都是淘金人兒。
    扔下點幹糧小米，聽到小山狗子叫，才來你這兒借個宿。”
    胡老七抖完包袱皮這才重新拿起他的包腳布，也抖拉抖拉。
    “抖拉包腳布就是告訴山神爺，我在這不走了，我是自己家的客，不要外道。
    脫下來的包腳布要搭在樹上，你如果在山裏看到樹枝上搭著一片一片的包腳布，那就是碰到了放山淘金的夥計了，你如果遇到了困難可以進去吃住。”
    “我們打獵的地倉子也有這種規矩。”白杜鵑道。
    “淘金夥計的窩棚裏沒人，你可以進去吃喝住，但有一樣你要記得，不能動酒和紅糖。
    在山裏頭，酒除了喝以外，還能當藥，這是很珍貴的東西，人家主人沒回來，絕不能動這個。
    紅糖不能動是因為這是咱們這行祭祀用的，我們包紅糖的糖餃子，也叫疙瘩，為了討口彩，我們吃餃子叫‘抓疙瘩’，表示吉祥，紅糖絕不能輕易動。
    吃喝完了離開時你要把門上別的小棍轉向你離開的方向，要讓房主回來知道你是往哪邊走的，還要把人家屋裏收拾幹淨。”
    “我記住了。”
    “行了，天也不早了，今天就先歇著了，明兒咱們按碃。”
    注：按碃也就是挖金坑。）