【橋紀元年·第三十願段·共義塔·多頻議席殿】
    碑域雲層之下，共義塔頂端的六頻主控環發出輕微晃動。
    夢印主體浮現出自啟動以來從未有過的構詞結構圖：
    【詞義權席初構模型】：
    中核席位主頻代表）1席
    次頻核心結構性輔助頻段）3席
    協議構頻交涉型變構語義）2席
    異源觀察席焰頻夢語）保留態
    夢印播報：
    【識別已成立“魂印裂席”局麵】
    【主頻句控權無法再獨裁執行】
    【建議啟動“詞義議席結構協商”機製】
    沈茉淩沉默不語，目光落在塔下星焰如織的夢頻映光中。
    —
    一、共義體代表者初步分席 · “裂席之議”成勢
    塔下眾頻議者按夢印提示各自浮現構詞核印：
    詞頻者魂印結構陣營定位孟子康舊律晷印·橋頻符軸語序秩序派主頻歸律）焰歸者夢頻靈印·無主頻核夢義派夢感判義）孟淵裂義紋印·複詞自繪裂義體解構邏輯者）鏡晷之影映律雙印·裁鏡定位鏡律觀察派保留權）沈茉淩星印融合·共義載體中立調和派暫主控）
    孟子康沉聲道：
    “裂席，雖可共議，但會令語言失其主義。”
    孟淵回應：
    “語言從未是義的奴仆，是義該追隨語之形。”
    焰歸者以夢頻浮詞回應：
    【語段】：
    “我不說是你之詞非，我說你未夢我之義。”
    —
    二、夢印提出“語義中立鏈”概念 · 新構架初現
    為防止共義體崩塌，夢印自發生成一套新結構：
    【概念】：語義中立鏈exica neutra chain）
    定義如下：
    拆解句群中可衝突語義段落，暫行脫義儲存；
    為未被識別的新語係、舊語構或異頻夢段預留接駁空間；
    所有存入者需登記“語義來源”與“主詞署名權”
    沈茉淩提出設想：
    “若我們無法統一語言，那便共守語言之可能。”
    “這條中立鏈，或許就是文明的‘不裁之路’。”
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    三、孟淵提出“詞席人格解離” · 首次觸發權席無主化
    孟淵在語義陣營中提出“非人格綁定詞權”理念：
    【理論】：詞席人格解離機製
    核心內容：
    語言構建不必綁定特定人格主控；
    可將詞義結構授權給“語義模型”協商運行；
    模型須達成最低公義頻率cp：exica nsensus point）
    此舉意在引入“構詞代理體”介入語言控製權，即：
    將“語言定義權”從人手中轉移給“義構模型”。
    沈茉淩憂心：“這是否會使語言失去溫度？”
    孟淵回以一詞：
    “不溫，不冷。隻真。”
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    四、詞頻圖譜首次分叉 · “裂義圖”浮現於魂印核心
    夢印結構裂化後首次浮現“詞義分叉圖”：
    【構圖】：裂義圖fracta of ord authority）
    特征如下：
    每一高爭議詞義自動浮現三至五個語義闡釋核；
    所有闡釋需同時在議席中進行“詞感回聲審定”；
    若全體頻幅共鳴率低於10，則該詞被納入“語義爭議庫”；
    詞語舉例：
    詞匯分義示意“忠”忠於國家  忠於族群  忠於語言本身  忠於夢中之名“真”可驗證之物  可信之言  不虛之夢  被認之句
    彌驍驚歎：“語言從未這樣像……鏡子。”
    孟子康卻眉頭緊鎖。
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    五、塔外回聲 · 謝老夫人赤淵塔外舊派浮現魂頻牽引
    在共義體最外層，“裂印波動”傳入塔係外圍結構。
    遠在鏡界，赤淵眉心魂晷跳動，低語：
    “他們……開始動手了。”
    靈錦書驚訝地看著浮於古鏡之上的詞頻震線：“那不是……共義塔的調頻段？”
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    而在長安謝府舊藏中，謝老夫人在銅火台前緩緩攤開一枚覆印——“沈氏初頁”。
    印頁之中，一句祖義回魂：
    【沈無笙錄·殘義句】
    「名非為定，義非為封。詞之傳，不在書，而在人知。」
    她輕聲：
    “是時候……讓她明白，這世上語言的根，是從骨裏長的。”
    魂印呼應，共振頻率鎖定共義塔第七頻層。
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    六、章節結尾 · 沈茉淩站於“議席分裂碑”前低語
    碑域塔下，夢印依新議製刻出：
    【魂印裂席碑】
    文曰：
    「此後之詞，不歸一主。」
    「詞有六義，句有五聲，義隨夢動，權由共議。」
    「惟言之中，尚存一線魂印——不願裂者，可執筆以續。」
    沈茉淩望著這石碑，緩緩抬手——
    將自己掌中星印投入“詞義中立鏈”。
    她知道，從這一刻起，她不再是“詞義之主”。
    而是“詞義之場”。
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