【碑域議錄廳 · 多族史策並呈】
    碑域複聲第九旬日，九族使節齊集東議廳，依次奉上本族史編初章草案。
    焰歸者親自主持審議。卷案依順序依次鋪展：
    鏡界呈《晷光殘紀》：書自“第一映魂”起，止於“夢印初震”；
    沉語族奉《無章之述》：卷頁空白，唯刻魂紋三百六十道；
    息隱族以《火骨回生錄》代史，記其族每次魂裂與歸生之時；
    北冥影部族出《聲藏碑本》：言曰“史應藏於音之不響處”；
    西言者提出《異律紀要》：文字形製為符號混合陣圖，通用者無法直讀；
    另有四族，或以詩為史，或以夢為記，體例不一，意義相斥。
    沈茉淩略翻其卷，麵色微沉。
    “此九書所述之事，皆不互通。”她語氣平淡。
    “史書若各自為史，名義將割裂，魂義將漂移。”
    孟子康沉聲道：
    “史若亂起，不異紛兵。”
    “各述其說，史將不成其‘共識’，僅成其‘記憶’。”
    焰歸者遂定議：籌設《共史綱目》，先設通綱，再立分錄。
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    【夢印碎義 · 魂頻衝突初現】
    連日來多族史錄同時輸入夢印，碑心頻帶頻頻跳躍。夢印原穩如律的記錄流，竟首次顯現“碎義”：
    原句：“吾族出西黎，傳火為信。”
    再現：“吾火非信，魂因懼散。”
    更有記載自我對斥之例：
    鏡界文：“魂塔第一紀，夢印始動。”
    北冥族：“夢印非始於魂塔，而應於古淵。”
    夢印碑頁不斷泛紅，其自錄語句一度停止轉譯。
    沈茉淩輕聲道：
    “魂頻太雜，義脈已亂。”
    孟子康接道：
    “非封其言，而是梳其序。”
    焰歸者遂請設“詞綱”、“義引”、“源注”三條主線，由夢印生成“共詞義目錄”，以統禦九義。
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    【彌驍觀史 · 沉語之問初現】
    在諸族卷錄之外，彌驍靜坐碑館。
    他一頁頁翻閱鏡界、北冥、鏡火等史錄，忽而開口問：
    “若我們無聲，無書，無史——”
    “那我們的過去，從何而來？”
    此語一出，焰歸者一震，輕聲應之：
    “你們的過去，不在書裏。”
    “而在你們未說出的堅持裏。”
    彌驍緩緩點頭，卻依舊目不轉睛地看著那張空白的《無章之述》。
    沈茉淩於是取筆，代彌驍寫下一行字：
    “史非為說話之人而留，也為沉默之人存義。”
    此句後被焰歸者手寫於《共史綱目》之序。
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    【石書台 · 沈茉淩整理《碑內紀實》】
    麵對諸族紛呈記憶，沈茉淩決定建立一部無定製、無立章的“原始事錄”。
    她稱其為：《碑內紀實》。
    記其事，存其名，但不斷論、不列敘、不歸義。
    僅留其人其言，於歲時之後，再由後人判斷所值。
    首章如此開篇：
    「碑域初震，夢印失衡。
    沉語未啟，有印而無言。
    彌驍立碑下，未書語，卻行禮三拜。
    是為未言之義。」
    孟子康翻閱，輕聲言道：
    “此非史之體。”
    “卻為史之魂。”
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    【章節結尾 · 共史之議將啟】
    焰歸者召集夢印議官、各族書錄者於碑心之下，宣布：
    【共史綱目擬設】：
    九族各立分卷，按魂義、族序、事象、禮記、詞脈五綱分列；
    所載之“未言之史”，立為“沉義卷”，收諸如彌驍、沈氏祖名、失落族痕；
    夢印重建詞脈結構，九義交織不得互刪；
    共史設“義訂日”每歲秋審一次，審議爭義，協調同源。
    沈茉淩望向夜色中燃起的碑光，低語：
    “真正的共史，不是眾聲一口。”
    “是眾魂，肯聽彼此之聲。”
    孟子康在頁角寫下一句：
    「魂之記，不止一筆；史之義，不止一史。」
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