七頻裂界，第四語域——
    名曰“灼語境”。
    踏入此地，硯離第一眼便看到一整座懸崖上的文字正在緩慢燃燒。
    不是象征意義上的燃燒，而是實質上的焚毀。
    每一個字符都被一層層火焰包裹，熔化、扭曲，最終歸於炭屑。
    語言，在這裏不是用來記錄的。
    它是用來被“燒掉”的。
    —
    一｜文字的火葬場
    灼語境中的人族，自稱“焰銘族”，隻使用“一次性語言”。
    他們的每一句言語，一旦說出，便立刻以火符寫下，並當場焚毀，以示“語言已盡”。
    硯離在其祭文廣場看到：
    一句求婚詞，焚燒於火蓮燈中；
    一句道歉詞，焚燒於祭井之頂；
    一句詛咒，焚於鐵劍柄末端，隨風消失；
    甚至一名母親對亡兒的最後留言，刻於紙骨花上，僅存三息便隨淚焰熄滅。
    他問：“你們為何不保留這些語言？”
    焰銘族長者答：
    “語言若不能被燒掉，
    就永遠無法徹底說完。”
    —
    二｜書與火之間
    硯離被引入“焰塔詞殿”，壁上刻滿已焚之語的灰燼圖騰。
    他指向其中一幅殘焰殘痕，依稀辨出其中一句：
    “第七頁，是紀霽言的火。”
    焰銘長者頷首：
    “她來過這片語界，未留下隻言片語。
    她告訴我們——‘語言該自焚，才算誠實’。”
    “我們便從那天起，設下不留文字之律。”
    “我們的文明，不靠書寫傳承，
    靠燒過的空氣、焚盡的塵、
    與未說出口的眼神。”
    —
    三｜火書典禮
    為歡迎硯離，焰銘族舉行一次“火書之典”。
    典禮核心是：
    由異族者書寫一段“不願被記住”的語言，在眾人麵前燒毀，以示真誠之焰。
    硯離沉思良久，最終寫下一行字：
    “我以為說出的話都該被記錄，
    直到我走進這裏。”
    火焰升起，那行字瞬間成為灰燼。
    眾人肅立，無一人言語。
    就在那沉默的焚燒中，硯離第一次深刻體會到：
    語言並非因“存在”而有力量，
    而是因“消失得恰當”，才顯得珍貴。
    —
    四｜灼語哲學
    焰銘族最年長的語者，是一位名為“映夷”的瞽者。
    她未曾說話，僅靠焰律動作來“朗誦”。
    硯離以夢頻共享之法，與之“無聲共感”。
    映夷傳來一道頻響：
    “你們寫下，是想留下；
    我們燒掉，是想讓語言去它該去的地方。”
    “第九頁，你們不寫；
    我們不寫任何一頁。”
    “不書之辭，是對語言最後的尊重。”
    硯離驚愕於其哲理深度，回應：
    “但若語言全被燒掉，又如何傳承？”
    映夷輕輕振焰，一行焰字在空中燃出瞬息殘形：
    “若是語言真有價值，
    它會自己留下。”
    —
    五｜與紀霽言有關的火
    當晚，硯離獨自拜訪灼語碑林深處，在一塊“未焚碑”之上，意外發現一段未被點燃的焰字殘痕。
    內容為：
    “我將不再書寫，
    若語言非為表達我自己，
    便不必存在於石頁。”
    落款為：紀·霽·言
    那是她未焚毀的唯一“自我疑問”。
    硯離輕輕以手指摩挲那段焰痕，忽而明白：
    她曾想徹底焚毀自己的書寫，
    但她留下了“焚毀”這個動詞——
    她仍舊試圖“表達不表達”。
    —
    六｜歸頻與火頻之爭
    焰銘族對於詞林所傳的“歸頻紀元”表示質疑。
    族首質問硯離：
    “你們要歸於眾頻，
    可那隻是讓語言無主。”
    “我們要歸於火頻，
    讓語言有終。”
    硯離答：
    “你們燒掉，是為純淨；
    我們釋放，是為共存。”
    “火是語言的終章；
    歸頻，是不設終章的舞台。”
    焰銘族未做出裁決，隻為其言立焰柱三支，分別刻為：
    “辭書之下”
    “辭焰之上”
    “誰為誰燃？”
    —
    尾聲｜火中花語
    硯離準備離開之際，映夷贈予他一盞火語燈。
    其中封存一段來自焰銘族長語，必須在完全沉默中燃點，方可聽聞其義。
    他將此燈藏入詞帛中，並許諾：
    “我不會翻譯它，
    不會記錄它，
    不會命名它，
    但我會帶它回詞林。”
    斜陽西落，硯離踏出灼語境。
    身後碑上，火書正自焚，而語言之焰未曾熄滅。
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