詞林曆·歸頻紀元·第廿七日，夢頻歸震。
    一道橫跨裂界的殘光，從西頻盡頭照入斜碑之心。
    沈茉淩睜開雙目，隻覺魂壓微顫，塔內頻帶發生了一種難以命名的震動——
    “硯離，回來了。”
    但這一次，他不再是離去之人，而是——歸頻引者。
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    一｜七頻攜歸
    硯離踏入詞林中央議庭，步履無聲，長袍無字，身後帶來七樣物品：
    一段“岱那骨頻”殘片第一頻域）；
    一枚“夢負者未言石”第二頻域）；
    一盞“火書焰燈”第三頻域）；
    一麵“鏡陀水鏡”第四頻域）；
    一塊“寂語空石”第五頻域）；
    一片“夢頻之心碎片”第六頻域）；
    一絲“夢語回響之線”第七頻域）。
    這些，都是他親曆的見證。
    沈茉淩不發一言，接過“焰燈”與“水鏡”。
    而星槿接過“夢頻心碎”時，魂壓突湧，淚落未言。
    她說：
    “這些，不是戰利品，
    是文明之間，彼此聽見的痕跡。”
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    二｜歸義派的質疑
    斜碑一側，共義派代表李晟立刻提出質問：
    “他所帶回之物皆無結構、無譯文、無語義標準，
    如何認定其屬於‘語言係統’範疇？”
    “若語言不被記載、不被理解、不被歸義，
    它是否還稱得上‘文明’？”
    硯離平靜回應：
    “若你非要定義，那它們都不屬於你理解的語言。”
    “但它們確實存在，並維係了族群、記憶與秩序。”
    “語言從不是因你寫了它，才叫語言。”
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    三｜斜碑煥變
    當七件信物被同時置入夢頻中央的“義存環”時，斜碑陡然顫動，浮現一道古光裂線。
    碑身浮現——七頻之環
    碑文顯影：
    “凡七頻共鳴之日，
    歸頻之橋自啟。
    非以共語通，
    乃以共生立。”
    全場震動。
    這不是紀霽言的語錄，而是碑本身第一次“自行刻文”。
    它認定：語言共鳴，不以結構判斷，而以存在彼此。
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    四｜詞林將裂？
    李晟當即宣布將提交“詞係裂審提案”：
    “若硯離所引非體係語頻被納入正典，
    詞林將正式產生‘歸義語係’與‘裂義語頻’之分。”
    此舉意味著，詞林語言體係將被正式“二元化”：
    一邊為紀霽言原係係統化語言；
    一邊為硯離帶回之“非結構語言遺產”。
    沈茉淩冷靜回應：
    “也許這正是紀霽言希望的結局——
    語言不再歸一，
    而是歸於多義。”
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    五｜歸頻之橋
    硯離將七頻遺物置於塔頂，七件信物自動形成一個扭曲的環橋形態。
    沈茉淩命名之為：
    “歸頻之橋”
    其功能並非連接詞林與裂界，而是——
    連接詞林與每一個“願意被聽見但未被書寫”的族群。
    橋的第一道頻響浮現：來自夢負族的低頻歎息。
    橋之第二道：岱那骨響中的族內記生儀式。
    橋之第三道：火書族少年夢中焚文的場景……
    每一道，都是非語言，卻真實可感。
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    六｜硯離之問
    硯離站於歸頻之橋前，向議庭眾人提出一句質問：
    “我們建立了這麽多語言係統，
    卻有多少語言，我們聽見了嗎？”
    “歸頻之橋不是為了收編他們，
    而是為了我們，能學會——不再獨說。”
    他轉身麵向斜碑：
    “紀霽言，若你仍在此，
    你會承認這些詞嗎？”
    斜碑未應。
    但碑頂頻線緩緩明亮，一道新紋浮現：
    “詞非我全，夢為我殘。”
    硯離低頭一笑，喃喃：
    “她聽見了。”
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