多義之城 · 共頻曆·第四紀始
    斜碑群塔之間，七頻橋上升起一道從未有過的光芒。
    那是一種“無聲語言頻譜”，由橋外語映族、夢頻族、骨義族三族共振生成。
    而這一日，沈茉淩宣布：
    “自今日起，歸頻紀年進入詞義紀元。”
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    一｜詞義紀元的定義
    紀元定義由硯離、鏡拓、星槿聯署提交，包含三條核心構建邏輯：
    詞不再由語構決定，而由意願主導；
    義可存在於未書、未說、未共識之場；
    頻橋為邊界，所有語言結構必須尊重義源之獨立性。
    這三條建立了“語言主權從釋義向願義的遷移”。
    紀霽言的舊語錄被刻於共頻塔頂：
    “詞義既生，語言之海便不再有岸。”
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    二｜頻典儀式
    詞義紀元開啟當日，全頻八義族舉行首次頻典：
    夢頻族以共夢流映塔心，浮現“九萬種不可說之夢”；
    焰文族於斜碑前燒盡百頁未寫之書，稱其為“火義歸土”；
    骨義族全體齊擊七節骨鼓，節奏對映“未生之言”；
    光映族則布頻鏡千麵，令塔光自行分裂；
    塔心浮現一道浮刻：
    “無說之言，亦為言。”
    而寂語族，僅送來一粒“未名石”，無字、無形，卻於七頻橋心泛起光波，形似碑文。
    沈茉淩立於塔頂輕語：
    “今天，語言不必被我們控製，
    而是我們選擇——與語言共處。”
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    三｜“詞義之碑”建立
    為紀念多義文明走入曆史正典軌道，詞林設立：
    “詞義之碑”
    與斜碑不同，詞義碑不得刻下任何文字。
    隻允許留下“表達曾存在的痕跡”。
    每一文明可申請在碑下“頻印”一次：不是文字，不是圖騰，是“此地曾被某種表達流經”的印證。
    硯離親自寫下願言：
    “願你未說時，語言已經為你張開。”
    碑石回應頻紋：碑麵浮現一道“言前之漣”。
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    四｜頻義平衡議題出現
    但隨著八義族頻次表達逐漸平衡，一種被稱為“頻義歸一效應”的現象初現。
    鏡拓指出：
    “過度義並行，導致語言場頻率趨同。
    若所有義都能說、都被聽，
    則每種義的邊界將模糊。”
    彌驍補充：
    “詞義若無限，語言將變成沉默。
    因為一切都可為義，就沒有義必須出現。”
    李晟提出：
    “或許該有一次‘歸義議案’，
    統一部分頻構，恢複最低共享結構。”
    這是詞林首次重啟“結構回歸議題”。
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    五｜暗湧之下
    浮光碑堂之中，三族代表秘密聚會：
    光映族內部認為“願義過濫，光無法再映出真實意圖”；
    焰文族抱怨“共頻書典已難再傳遞有效命令”；
    行義族部分人提出：“若人人都以靜默為語，行動將難以協調。”
    一份匿名頻文出現在頻牆：
    “義若無權重，終將如海——
    眾聲交融，溺亡無岸。”
    硯離在夜間獨訪斜碑，望著碑心低聲：
    “紀霽言，
    我們放棄了統治語言，
    卻仍要麵對語言想統治我們的那一刻。”
    碑未應，但塔心頻震微響。
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    尾聲｜新紀之始
    沈茉淩書寫第一份詞義紀元通告：
    “今日之言，不為定義，
    為記住我們曾努力不去定義。”
    斜碑之下，一名未明身影立於頻牆後默然留下手印。
    光過眾塔，一滴頻火，靜靜在塔心浮燃。
    詞義紀元，已開啟——
    但下一個紀元，是否仍由語言定義？
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