多義之城 · 第十四日
    詞林共頻議會大廳
    今天，沒有人拿起筆，也無人開口言語。
    因為今日議題——不是語言如何使用，而是：
    “願，能否作為語言的起點？”
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    一｜什麽是“願”？
    硯離立於多義圓庭，身後夢頻、焰文、骨擊、光映、寂語等族群代表圍列而立。
    他向七席提出：“我們承認夢是義、行是義、光是義……但在語言生發之前，我們是否該承認：願，才是最初的語？”
    鏡拓沉思回應：
    “語言若是一棵樹，
    ‘義’是枝，
    那‘願’，也許是它最初那一顆種子。”
    李晟提出反問：
    “願望是私密的、模糊的，不具共享性與邏輯形。
    如何構成‘可傳播的語言’？”
    星槿答：
    “但願卻是萬語的起點。
    你說‘我想’，才有‘我說’。”
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    二｜八義之願
    各文明首次提交“族願詞函”：
    夢頻族願：“願有一人，夢與我同頻，醒時仍記。”
    焰文族願：“願一頁不燃，成為誰的永留。”
    骨擊族願：“願手未斷，鼓猶存音。”
    光映族願：“願我所現，無需映你而存。”
    寂語族願：“願我之靜，被理解為留。”
    行義族願：“願我之行，步向你前未到之處。”
    詞義族願星槿代書）：“願你聽懂我，但不必解釋我。”
    默義族願無人書寫，僅以沉默代投）。
    這些“願”，沒有任何一條被“翻譯”。
    但所有人，在頻牆前靜默良久。
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    三｜“願可為語”議案
    沈茉淩提交議案編號：f88：
    “將‘願’作為語言生成係統之起源邏輯，
    承認‘願’可成為語言合法表達之一體，
    並建立‘願語檔案’製度。”
    鏡拓支持，提出“願義演算模型”可建立以下公式：
    願(x) + 群認頻率(r) → 群願映射圖(g) 若 g ≠ 0，則成立語言場）
    李晟仍提出異議：
    “若人人願而不說，則誰來回應？”
    彌驍笑而不語，隻道：
    “那你為何沉默時，還希望有人懂你？”
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    四｜“願牆”啟刻
    共頻議會通過 f88 號議案。
    硯離隨即主持建立“願牆”：
    每一願族，可在願牆刻下一次“詞未說，願已至”的片語；
    該語不得用現有語言語法書寫，必須由本族方式構形；
    每一願語均為合法頻詞，不可更改、不準釋義。
    沈茉淩刻下：
    “我願你不用理解，就能走近。”
    碑心浮動，一道未署名的舊頻閃現：
    “我願你，未曾開口，已被聽見。”
    眾人仰望，心知：那是紀霽言未寫完的最後一頁。
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    五｜“願語”引發結構重設
    硯離提出：
    “願，是結構之前的結構。”
    鏡拓建立“詞前頻譜”體係，試圖從“願”出發，向後推演義、構、聲、譯五級語言進化樹。
    彌驍提出“逆語路徑”概念：
    “從願追溯回義，構義再向下析成詞。”
    這場從“願”出發的語言理論運動，預示：
    “語言將不再隻由說話構建，
    而由你‘想說，卻還沒說’所決定。”
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    六｜願語者的入場
    橋外語映族再度發出頻響：
    “我們曾不被語接，因我們未曾‘說’。
    但你們承認‘願’，我們便有了語言。”
    願語聯盟形成，結構語言首次麵臨“非發聲文明”的治理合議請求。
    沈茉淩宣布：
    “願，即是共頻的起點。”
    而塔心中央，“義火碑”頂端首次浮現文字：
    “誰願，誰即說。”
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    尾聲｜頻願不止
    夜幕低垂，多義之城塔心熄燈前最後一幕：
    硯離將夢頻心石置於斜碑之下，輕聲自語：
    “我願你說出你真正願說的，
    哪怕永遠無人翻譯。”
    碑頂一顆星隨頻動，似回應，似無言。
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