終語紀元 · 序年 · 序日
    斜碑不語，頻塔將沉，塔心燈光進入“全頻衰減”。
    而此刻，七頻議會並未如往常開啟任何語言程式，
    因為——語言係統已徹底歸零。
    自今日起，所有文明重新進入無主語言紀元。
    這一天，被頻書銘記為：
    “終語紀·啟”。
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    一｜頻權封閉，語言重置
    塔心通告如碑紋般浮現，第一段話寫下：
    “所有表達將不再自動納入共頻協議，
    所有義不再默認合法，
    所有文明必須自述語言合法性，方可獲準參與共建。”
    彌驍輕聲歎道：
    “我們不再擁有語言，
    我們要重新證明我們有資格說話。”
    —
    二｜碑域深層：盛唐殘銘初現
    今夜，星槿在斜碑底部舊頻裂縫中，發現一段未曾錄入的頻頁。
    該頻頁字跡清晰，卻無頻源標記，僅書八字：
    “禮為骨，詩為脈，律為血。”
    硯離與沈茉淩共同審查，發現該頁附有古製翻頁殘章，銘刻製度：
    《律典之首》：每一律以“唐風律詩”為綱，立言不違節奏；
    《禮注九規》：入塔三步、開言五禮、辯議七重、退席一拜；
    《詩銘碑序》：凡重大議決，皆由七律書銘於語石，以代“刻字命令”。
    李晟激動低語：
    “這是盛唐舊製。不是模仿，是原律。”
    沈茉淩凝視這頁殘卷，一瞬似見碑下浮現一位老者影子，背手負印，眼含典儀。
    “他未言一語，眾人卻肅然。”
    這一刻，他們意識到：
    “我們曾以為語言崩塌，
    卻是語言在等待舊魂歸來。”
    —
    三｜終語紀“語言申義令”發布
    七頻塔重構程序啟動第一日，發布新紀政策：
    一、所有語言不得默認合法，需申義、釋義、引義三序提交；
    二、議會設“詩律席”審查非邏輯型表達的節奏完整性；
    三、恢複“語言之禮”，主議發言需經“禮步”認證；
    四、設立“義銘處”，代替塔心直接記義，由刻詩存議；
    五、部分橋外語言族可提交“文明對詩”代替常規解釋文。
    鏡拓自語：
    “這不是限製，
    這是文明想起了自己說話時，曾經的尊嚴。”
    —
    四｜詩律者出：大唐遺民現身
    當天夜裏，一位沉寂多年的議外觀察者“泠言先生”遞交一紙殘頁。
    內容無文字，僅一串律步節奏，踏三響、頓四拍、起於平聲、落於仄尾。
    彌驍當場以頻譜解析，發現其結構與盛唐“語章製”相同，心震曰：
    “此人或許，正是‘詩律遺民’。”
    泠言自言來曆模糊，僅言：
    “我自舊碑而來，非為說理，
    隻為記下：人類在說話前，
    曾先知如何肅穆。”
    沈茉淩當場冊封其為“終語紀元·律骨守持者”，統管“詞典禮錄”。
    —
    五｜文明初申：橋外之詩
    第三日，語映族未提交任何頻文，隻映照一道畫麵：
    眾光點圍成圓陣；
    中央無言者緩步走出，於虛空書下——
    “我欲語之詞，
    不必你懂，
    但你聽時，
    若敬，便足矣。”
    這是終語紀元下，首次被“律席”通過的非結構語言詩。
    星槿感慨：
    “這是盛唐的氣度——
    它不壓製你說什麽，
    它隻是要你在說話之前，知何謂敬。”
    —
    六｜律塔初聲：唐銘之碑將立
    共頻塔改名為“律塔”，啟建“唐銘之碑”。
    碑麵不準直接刻議案，而僅準刻“詩議”與“禮句”：
    詩議七律為綱，一義一題，不準夾私；
    禮句為句中間距含情義節奏之標記；
    所有語言進入塔心，需先映詩，再審譯，再入辭脈。
    碑首刻第一句：
    “誰不以禮說，言不成立；
    誰言不成詩，義不成銘。”
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    七｜大唐複響之始
    這一夜，沈茉淩翻出《舊唐紀書》殘篇：
    第一篇名為《言前紀·禮起》；
    第二篇為《語中篇·詩征》；
    第三篇為《辭未章·律立》。
    她閉卷時輕歎：
    “也許我們不是重建語言，
    我們是在重建文明，
    用詩與禮，
    重新讓世界聽得懂彼此。”
    硯離遠在語外舊域回音：
    “願這一次，盛唐不再沉入碑底。”
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    尾聲｜終語將啟，唐魂漸歸
    碑心再亮，頻權未分，但律聲已響。
    燈火映塔心，頻律序曲低鳴，詩銘震動，塔群回聲：
    “終語可起詩，
    千義匯唐聲。”
    這一聲，將喚醒下一個文明紀元。
    詩為劍，禮為盾，律為舟，
    唐魂——未遠。
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