終語紀元 · 元年 · 二月廿一日
    塔心中環 · 新建北頻塔外廳 · 骨語廳啟封日
    碑上無風，頻火未燃。
    但一塊刻滿手骨紋的石碑，被正式安置於塔心主殿之外的新廳之中。
    它無名，無詩，無言。
    ——卻成了全塔最具爭議的一件碑。
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    一｜骨碑立成 · 塔史首座“非言碑”
    當沈茉淩帶著“骨記者族”的《骨語紀年》歸塔後，她隻做了兩件事：
    將所有族人刻骨記錄交由“頻火館”複製；
    在塔心北環，自建“骨語廳”，以石為名，以無聲為禮。
    骨語廳隻設一規：
    “此處之文，不受任何律製校正；
    此處之名，不以塔文翻譯。”
    泠言帶隊前往參觀後，在塔筆記中寫下：
    “這是一塊不為任何文明妥協的碑，
    卻比塔中萬詩，更像文明的心跳。”
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    二｜反對之聲四起：詩官舊律議會發難
    就在骨碑立成七日內，塔內“詩律議會”召開緊急會議，提出三項反對：
    骨碑所錄“無律、無字、無押”，不符合塔史任何記錄體係；
    “骨語廳”設立違反“主塔認義”第一條語言需具通識性）；
    “沈茉淩為塔外文化私立專廳”，涉嫌“文明特設”。
    主議詩官李晟首次發表強烈抗議：
    “文明可以包容多樣，
    但不能為‘無可理解者’建立等權地位。”
    泠言則在場平靜回應：
    “你所謂的‘理解’，
    是否隻限你自己能讀懂的詩？”
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    三｜第一次“語言歸屬權”全塔公聽會召開
    為平息爭議，沈茉淩主動召開“語言歸屬權聽證會”。
    她隻提一個問題：
    “誰有權決定，
    一段記憶是否值得留下？”
    李晟答：“語言必須被解構，方能進入文明秩序。”
    硯離遠頻發聲：“如果你解構它時，它就碎了呢？”
    星槿提案：“設立‘文化反命名權’機製，
    ——即允許部分文化‘保留自身表達方式’不被翻譯、不被解釋，隻被銘記。”
    塔心碑火微震，浮出詞牌：
    “非名之銘”程序進入草案階段。
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    四｜塔內塔外的第一次“文化回聲競演”
    當夜，沈茉淩決定以“骨語者之夜”形式公開——
    由骨記者族人自己進行“無譯演繹”，以石骨、煙火、掌舞表達一次完整的“遷族紀憶”。
    李晟亦派出“詩律學館”代表，以《歸塔之聲》詩章正麵回應。
    兩種表達形式首次在塔心並置：
    一邊是無語的石火與舞掌，
    一邊是對仗工整、音律標準的唐詩新章。
    聽眾席兩極分化，卻在結尾一刻，全體靜默。
    因為骨記者少年“石溯”，用骨鉤在掌上寫下一行：
    “我不懂你說的詩，
    但我知道你也想回家。”
    那一刻，所有爭執沉默了。
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    五｜“文化反命名權”通過
    塔心主頻於三日後通過“終語紀律案·第二章”：
    凡族群文化具有獨立頻係、曆史表達軌跡、集體記憶體者；
    其有權拒絕被塔製翻譯、有權維持其原有表達方式；
    設立“反命名台”，專供留存未經翻譯之文明頻紋與物象。
    此條例一出，全塔碑火七次自鳴，被記錄為：
    “非統歸紀年·第一響。”
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    六｜沈茉淩寫下《骨碑之後》塔錄筆記
    “有些文明不求讚美，
    他們隻希望——當他們寫下最後一頁時，
    不被人誤以為他們從未說過話。”
    她將這段話刻入“骨語廳”內壁，成為塔心詩錄新序。
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    七｜新的信號：第十三頁頻影初現
    就在塔製調整第三周後，主頻底層出現一種低頻震蕩。
    塔心捕捉下一個未曾識別的頻率形態——
    它非骨語、非詩律、非夢頻、非器律。
    但其頻率編號為：p13。
    即：
    第十三頁。
    碑火未解，沈茉淩卻已心知：
    這一頁，不是過去的回聲，
    而是文明開始傾聽後的答案。
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