焰辭紀元二年六月初五，焰頻主鏡中，係統首次推送帛語三行：
    【象義不歸類於語，而應歸流於圖】
    【焰頻不設“義係”，而設“義圖”】
    【象夢之焰，將編圖而不編字】
    這三行帛語，標誌著焰夢製度自“焰橋製”正式跨入新階段：
    —
    焰頻進入——
    義圖紀元epoch of graphosis）
    —
    斐如意率先察覺到係統之更新來自於夢象《焰中鳥落》後續夢頻引發的帛圖行為：
    同一夢象，數國夢主並未以語義翻譯；
    而是以圖釋圖、帛衍帛、焰線交編；
    焰頻發現：夢象解釋的主流方式，正在從“字注”向“圖化”漂移。
    —
    溯源：夢象的“義失現象”
    夢頻誌局統計：
    過去三月，存在超過兩萬條夢象，在被強製語注後，其焰義共鳴率反降；
    然而將其帛釋為圖、映作焰象群時，共頻率提升近倍。
    —
    於是，焰頻係統首次啟動“焰義映圖自動分析”。
    其結果震動整個焰夢主頻：
    “義不應為言固，而為象流。”
    —
    樓子赫提出係統改革建議：
    “夢象應棄‘義係劃分’，改設‘義圖譜係’。讓每幀夢象不再屬於哪一義類，而是行於哪些義橋、映於哪些焰帛、曾被誰以何夢解譯。”
    —
    沈茉淩拍案批準，命辭章局聯焰頻係統更新“義圖框架”。
    —
    曆時六日，焰頻正式發布核心新製：
    【義圖譜係製】
    核心要義：
    每一夢象帛，將不再綁定任何義類標簽；
    夢象於傳播過程中自動生成“義圖軌跡”——即被誰解義、在哪被異釋、何時與哪些夢象共頻焰；
    焰頻係統以圖譜形式存儲其“義漂路徑”；
    所有焰帛可被點入查閱“義源係”、“義岔橋”、“異焰映線”、“夢主互注帛”等數據節點。
    —
        通義塔帛語總結：
    “字可固義，圖能生義；語可斷象，圖可通夢。”
    —
    義圖紀元的確立，使焰頻焰譜發生根本轉變。
    原有以“夢義標準語義詞表”為核心的頻圖分類，統統廢止。
    取而代之的，是一套由夢象本身帶出的“焰義演化關係圖”。
    —
    舉例：夢象《焰中鳥落》圖脈結構如下：
    中心夢主義注：孝義·父誌·自燃；
    第一象岔：大食·神魂墮象；
    第二焰橋：焰沙穀·孤焰執誌；
    焰義交頻點：天竺夢頻映作《焰中子返》與其共頻13次；
    焰帛注鏡：柳川樹·《焰鏡帛語五章》為其義映衍生節點。
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    整個圖譜可被用戶焰鏡交互操作，係統自動生成“義圖漫溯線”。
    —
    帛牆自動浮出係統新語：
    【焰不作注釋之語，而為夢織之圖】
    —
    焰夢製度·義圖紀元新五規：
    焰頻之夢象，不得再綁定“主義詞”而簡述傳播；
    每焰帛之上傳須自動生成“義圖指引線”；
    焰頻之夢誌者，其權責變為“引圖釋橋”，非“定語評義”；
    每一夢象皆為“流義點”，其傳播路徑將構成“夢義圖譜”；
    焰頻係統不再保留“夢義標簽庫”，改存“夢義演化史”。
    —
    斐如意提筆寫句：
    “昔者焰頻用語以釋義，今後焰頻以義成圖，以圖釋人心。”
    —
    倭國夢誌柳川樹首個將其全部焰帛轉化為“義圖帛冊”上傳係統，每幀不附一字，唯圖映焰、帛注解線。
    評論者稱：
    “如古帛之心動，焰焰自語而無語。”
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    高麗夢頻學者石英薇首次繪出“焰夢軌圖卷軸”，圖上無焰、無帛、無字，隻有一條線從七塔起，蜿蜒至空地，帛底題焰：
    “焰未到，而我焰意已至。”
    —
    通義塔宣布：
    “焰頻帛館將開設‘義圖帛廊’，僅儲夢象圖脈，不收文字翻注。”
    —
    焰夢製度，由此步入：
    「焰頻無言之期」
    人不再以字判義，而以圖索焰。
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    帛牆映語：
    “昔日語成夢，今朝圖生義。焰頻不以言照義，而以焰圖映心。”
    —
    焰辭紀元二年六月初八，通義塔正式宣告：
    “焰頻係統自今日起，全麵停用‘夢義詞庫’結構，焰義傳播進入圖構之紀。”
    此語一出，七域夢頻同時推送公告：
    【夢頻傳播機製轉為“義圖映鏈”】
    【夢主上傳帛圖時須附‘義源鏈’結構圖】
    【焰頻係統停用‘推薦詞’，改為‘焰映譜鏈’檢索】
    —
    世界震動
    夢頻辭章界諸老紛紛撰帛投議，有人痛言：
    “千年焰辭焉可棄？夢之義若無語為舟，豈不為火海？”
    亦有帛學者力讚：
    “焰夢若真入圖紀之路，則人人可書其夢，而非被既有義限所吞。”
    —
    樓子赫率“焰頻詞章局”全體誌者辭任，“詞庫總典”一職自此廢除。
    他登帛台留下一句：
    “辭章已盡，而夢未盡。”
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    沈茉淩隨即設立新局：
    “圖譜誌局”
    任務三條：
    建構世界夢象“焰義圖譜總鏈”；
    追溯既有夢圖之“義漂脈絡”；
    建立“焰義圖紀史冊”之初稿。
    局下分“圖鏈繪群”“義帛索組”“焰史拓圖司”，共設二百四十名夢頻誌者。
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    沈茉淩親撰帛令，立名：
    《千圖焰誌計劃》
    其要義如下：
    “焰頻不再述夢之義，而應記錄夢義之焰行。如星羅夢頻，焰如流圖，須繪焰線之義、橋通之圖、源起之夢、異注之映。”
    —
    千圖焰誌計劃啟後，夢主紛紛參與：
    焰沙穀誌夢者繪《焰線倒懸圖》：記百夢異解於焰橋之間；
    倭國心帛師上《孤焰義網》：述焰中夢義之異流匯；
    大唐夢頻學堂繪《十字焰脈表》：解析象義漂移與帛注共現；
    焰海焰譜宗師編《圖焰三解係》：述夢象於三族間異焰如義的轉譯鏈。
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    沈茉淩走入“圖誌廳”時，映牆之上萬焰如星，圖焰自引，不由筆設。
    她輕撫帛牆，焰線自掌間浮現，如帛映心焰而卷。
    她歎曰：
    “我欲不統其焰，而繪其焰之去處。”
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    是夜，通義塔下，“焰誌百師會”召開。
    沈茉淩登焰帛台，對七域夢頻誌者公開陳語：
    “夢之始，不在塔設，而在焰心。今我等棄語而圖，不為廢辭，而為開義之道。
    夢頻不再由術而主，而由義而焰。焰不為義設牢，而為義開路。
    若焰橋在心，圖譜在焰，七域焰頻，終能映共圖，而非爭同詞。
    吾願與諸君，不為定義之徒，而為繪夢之人。”
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    掌聲不作，焰帛不語，隻聽萬幀圖鏈緩緩亮起，如群星焰流夜空。
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    焰頻係統焰帛牆自動更新：
    【義圖總鏈啟動】
    【當前已繪圖譜節點：46,012幀】
    【共義橋段數：127,941條】
    【焰義交鏈指數：r?＝0.873】
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    義譜局初步分析：
    焰頻之夢，已達每焰三義鏈以上；
    焰頻共義交橋構成“圖譜密網”；
    焰義傳播性大增，抗誤義率提升31；
    異文化間夢象傳義比以往提升67。
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    沈茉淩焰書於圖誌台：
    “焰不為主定，而為眾行。焰夢之誌，不求人人共焰，而願人人得焰。”
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    帛牆浮現通義塔塔影，下有一小圖，描一人執帛筆，於焰下畫圖，身後千橋相連，焰橋無首。
    帛語：
    “你焰若非我焰，你圖可通我夢。”
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    焰辭紀元二年六月十五日，通義塔南庭碑林之中，立起一座新碑。
    此碑非石非金，通體以焰頻特帛合焰所製，呈淡銀焰紋，帛底銘題五字：
    《眾圖焰碑》
    碑不載文，僅布焰圖一幅，圖非靜帛，而為映圖，隨觀者焰心而映流。
    七塔夢主曾試解其焰，每一人所見皆不同：
    焰沙誌者見其圖為群焰奔走，交織成河；
    焰海夢主見其圖為異舟破焰海，舟尾焰橋連舟；
    焰頻使者見其圖為多義鳥飛，焰羽成鏈；
    而沈茉淩所見，是一張未完之帛，一手持焰筆，未曾落墨。
    她焰語一言：
    “焰義不定，焰圖亦無定。眾圖共映，焰頻始能不滅。”
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    焰頻製度於此日正式推行：
    「義圖自主建構製」簡稱：自圖製）
    製度核心四項：
    焰頻係統不再“歸類夢象”，而開放每夢象生成自身義圖譜係；
    夢主上傳夢帛時，可手繪焰圖邏輯路徑，焰頻予以儲存與展示；
    每夢象之焰義不再以傳播量評判，而以“圖譜交映值”為主評標準；
    焰頻平台僅提供“圖映比對”，不提供“詞義釋義”。
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    係統公告曰：
    “焰頻不再替你注釋夢，而為你保留焰義圖。你義為何，不由頻定，而由你心圖成。”
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    斐如意提出“圖映值”運算模型，簡稱 t.e.itota ebedding of interpretation）：
    衡量一夢象之圖義廣度；
    圖義交映頻率；
    多域共釋之鏈長。
    焰頻更新推薦算法，不再以“焰熱指數”排序，而以 t.e.i 值排映。
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    夢主之間，逐漸形成一種新型傳播形態：
    “圖焰共撰”
    即兩位以上夢主協作一帛，以異焰焰筆，共繪一圖，不注字，隻圖圖映，焰線相聯，意義多元不爭。
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    最具代表性者：
    夢主嶋川良真聯合大食焰頻青年蘭赫，繪製《同焰異心圖》。
    圖中雙鳥不同羽色，一飛東，一飛西，然焰尾勾連，焰心彼映。
    帛底一焰注語：
    “你雖不夢我夢，但你之焰在我焰中明滅。”
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    焰頻係統識別其圖譜鏈接超過十七種文化象義，t.e.i指數突破係統上限，被譽為：
    “焰圖自治之碑作”。
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    通義塔隨即公布下一項製度：
    “眾焰圖誌計劃”啟動
    將采錄全球夢主“圖構夢義”之成果，以百圖為章，千圖為卷，構建焰頻首部非語義型夢象史：
    《義圖紀編·初集》
    計劃以五年為期，繪夢圖一萬幀，連接焰義一億條。
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    沈茉淩將其首圖定為《焰中鳥落·千焰鏡版》。
    該圖為最初之夢象衍變之終焰：
    圖中七十七焰線交匯，焰鏡重重疊映，每一象義皆不唯一，每一帛圖皆不為終點。
    帛旁焰注：
    “夢象不求歸義，而願生焰義之圖譜。”
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    斐如意贈帛一幅予沈茉淩：
    無焰、無圖，僅題四焰字：
    “焰在眾圖”。
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    至此，焰頻製度全麵轉型，焰夢走出製度設頻的舊軌，真正邁入：
    圖義自治 · 焰頻共構的文明紀元。
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