第3章 蔡邕之死
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一、朝堂異客:蔡邕的矛盾人生
東漢末年的洛陽朝堂,蔡邕yong)是個矛盾的存在。這位名滿天下的大儒,左手能書《熹平石經》,右手能操焦尾琴,連董卓都要敬他三分。《後漢書》記載:“卓重邕才學,厚相遇待,每集宴,輒令邕鼓琴讚事,邕亦每存匡益。”董卓看重蔡邕的才學,以厚禮相待,每次設宴都讓他彈琴助興,蔡邕也常借機匡正朝政。)
但文人的傲骨與亂世的生存法則,注定難以相容。據《東觀漢記》,董卓宴請群臣時,要求百官行“拜而不名”之禮拜見時不直呼其名,以示尊崇),唯有蔡邕低頭不語。董卓眯眼冷笑:“蔡公可知‘順我者昌’?”蔡邕拱手答道:“昔伊尹、霍光,威權震主,猶因緣眾議,以濟其謀。明公威德雖盛,然廢立之事,恐違天道。”從前伊尹、霍光權勢極盛,仍需順應眾議才能成事。明公您雖然威德盛大,但廢立皇帝之事,恐怕違背天道。)這話雖委婉,卻像根刺紮進董卓心裏。
彼時的蔡邕,既想借董卓之力恢複禮樂,又看不慣其暴行。他私下對門生說:“董公粗猛好殺,然頗重文事,或可成一時霸業。”董卓性情粗猛好殺,但重視文治,或許能成就一時霸業。)這番話,恰是文人“以道事君”的天真寫照。
二、一聲歎息:從座上賓到階下囚
初平三年公元192年),董卓伏誅。長安城百姓奔走相告,爭相踩踏其屍體,唯有蔡邕在司徒王允yun)府上,望著血泊中的詔書,忍不住歎息。《後漢書·蔡邕傳》載:“邕)殊不意言之而歎,有動於色。”蔡邕不自覺地歎息一聲,臉上露出悲戚之色。)這一聲歎息,成了他的催命符。
王允拍案而起:“董卓國之大賊,幾傾漢室,君為王臣,反相傷痛,豈不共為逆哉?”董卓是危害國家的大賊,差點顛覆漢室,你身為漢臣,反而為他悲痛,難道不是同黨嗎?)蔡邕慌忙謝罪:“邕雖不才,猶識大義,豈敢背國而向卓?願黥qing)首刖yue)足,繼成漢史。”我雖無才,但也懂得大義,怎敢背叛國家?願受刺麵砍足之刑,隻求能續寫漢史。)
一旁的議郎彭伯急勸:“邕曠世逸才,多識漢事,當續成後史,為一代盛事。殺之,恐失天下人心。”蔡邕是曠世奇才,熟知漢朝史事,若能續寫史書,將是一代盛事。殺了他,恐怕會失去天下人心。)王允卻冷笑道:“昔武帝不殺司馬遷,使作謗書,流於後世。今國祚中衰,神器不固,不可令佞臣執筆在幼主左右。”當年漢武帝不殺司馬遷,讓他寫出非議朝政的《史記》流傳後世。如今漢室衰微,政權不穩,不能讓奸佞之臣在天子身邊撰寫史書。)
當夜,蔡邕被投入牢獄。獄卒見這位白發大儒蜷在草堆裏,忍不住遞上一碗熱粥,蔡邕搖頭苦笑:“吾昔曾夢履u)赤墀chi),升殿見禦,豈非史官之祥乎?今竟至此!”我曾夢見自己踏紅階、登大殿,拜見天子,這難道不是當史官的吉兆?如今卻成了階下囚。)
三、士林震動:天下惜邕之聲
蔡邕下獄的消息傳開,士林嘩然。北海鄭玄驚呼:“漢世之事,誰與正之!”漢朝的史事,以後誰來考證修正?)連遠在江東的孔融都連夜上書:“邕疇昔chou xi)積德,且曠世逸才,多識漢事,當續成後史,為一代大典。”蔡邕向來積德行善,又是難得的才子,熟知漢朝舊事,應當讓他寫完史書。)
但王允不為所動。《後漢紀》記載,獄中蔡邕曾以指甲刻牆,留下殘句:“文姬歸漢日,焦尾斷弦時。”暗指女兒蔡文姬流落匈奴、自己的焦尾琴再無人彈奏。十日後,他在獄中自盡,年僅六十。
洛陽百姓聽聞噩耗,自發在太學門前擺上筆墨紙硯。有老儒生哭道:“蔡公若在,《漢書》何至於缺《靈紀》?”更有人偷偷將《熹平石經》拓本埋入祖墳,說:“留此,為後世存一脈文脈。”
四、曆史回響:文人的亂世困局
蔡邕之死,本質是文人理想與亂世現實的劇烈碰撞。他既不願與董卓同流合汙,又無法徹底決裂;既想以史筆留名,又難逃政治漩渦。南朝劉勰xie)在《文心雕龍》中評:“邕之彬彬,誠為冠矣。然汙於董卓,豈人性之先汙?勢使之然也。”蔡邕的才華冠絕一時,但被董卓玷汙名聲,難道是他本性如此?不過是形勢所迫罷了。)
更諷刺的是,王允殺蔡邕後不到兩月,便被李傕、郭汜攻破長安,身死族滅。《獻帝紀》載,王允臨終前望著蔡邕的《獨斷》一書,長歎:“吾殺伯喈jie),乃自滅其文也!”我殺了蔡邕,竟是自毀文化傳承!)
千年後回望,蔡邕的悲劇仍在重演。文人總想以筆杆匡扶亂世,卻往往成為權力博弈的祭品。他留下的《蔡中郎集》裏,既有《述行賦》的慷慨悲歌,也有《答詔問災異》的小心翼翼,恰如亂世文人的撕裂靈魂——一半在雲端追求道義,一半在泥沼掙紮求生。
結語
蔡邕之死,像一記警鍾,敲碎了文人“以道事君”的幻想。在亂世的鐵蹄下,筆墨再鋒利,也抵不過刀劍;學問再精深,也逃不過權謀。他用生命證明:當一個時代容不下書生的歎息,所謂的文化傳承,不過是風中殘燭。但有趣的是,正是他那些被鮮血浸透的文字,反而成了照亮曆史的火種,讓後人得以窺見亂世中文人的堅守與無奈。
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