建安十四年209年），柴桑城的吳侯府張燈結彩，紅綢如霞鋪滿長廊。繡樓內，一位身披嫁衣的女子正對著銅鏡梳妝，卻不見半分羞澀——她眉眼如劍，眸光似星，朱唇微抿時透著幾分淩厲；烏發高高挽起，斜插一支鎏金螭chi）紋步搖，隨著動作輕晃，竟有幾分颯爽英氣。這便是孫權之妹孫尚香，江東人口中的"梟姬"，此刻卻成了這場政治聯姻的主角。
    正史《三國誌·蜀書·法正傳》寥寥數筆記載："孫）權以妹妻先主，妹才捷剛猛，有諸兄之風，侍婢百餘人，皆親執刀侍立，先主每入，衷心常凜凜。"短短數語，勾勒出這位奇女子的不凡。野史《江表傳》則繪聲繪色描述她的年少時光：十歲能挽強弓，十二歲隨兄長孫權狩獵，曾一箭射落驚鴻；及笄之年，常著男裝混跡軍營，與江東子弟切磋武藝，裙裾飛揚間，竟讓無數男兒自愧不如。
    這場婚姻本就是周瑜"美人計"的一環。孫權欲以妹妹為餌，將劉備困在東吳。孫尚香出嫁那日，卻未顯絲毫柔弱。她身著火紅嫁衣，腰間卻暗藏短劍，對鏡冷笑："若劉備是英雄，便不懼我這江東女兒；若他是鼠輩，我手中劍也不是吃素的。"野史《吳地誌》）迎親隊伍抵達時，她帶著百名執刀侍女立於府前，寒光閃爍的兵刃映著她冷豔的麵容，嚇得劉備的隨從不敢直視。
    婚後，孫尚香的居所成了荊州城內最獨特的風景。《三國誌》記載，她的庭院中整日回蕩著兵器碰撞之聲，百名侍女皆精於劍術，每日操練不輟。劉備每次踏入內室，都見她一身勁裝，手持長鞭調教侍女，鬢角微汗更添幾分英氣。某次，劉備試探道："夫人何不習女紅？"她挑眉反問："天下大亂，女紅能保家國平安？"野史《蜀漢雜記》）言語間的豪邁，讓見慣沙場的劉備也為之側目。
    然而，這段婚姻終究是利益的權衡。建安十六年211年），孫權聽聞劉備西進益州，立即派人接妹妹回東吳。孫尚香得知消息時，正倚著城頭眺望長江，夕陽為她的身影鍍上金邊，恍若戰神降世。她冷笑一聲："我本江東兒女，何苦困在這荊州城！"《江表傳》）臨走前，她甚至想將劉禪一並帶走，若不是趙雲、張飛截江，三國曆史恐將改寫。
    回到東吳的孫尚香，並未如尋常女子般深居簡出。野史《吳錄》記載，她在丹陽招募女兵，親自訓練陣法。操練場上，她銀甲白馬，手持長槍往來馳騁，身後數百女兵齊聲呐喊，氣勢不輸男兒。孫權曾笑問："妹妹莫非想做女將軍？"她答："兄長能守江東，我便守不得？"《吳地誌》）這般豪情，連孫權都暗自心驚。
    關於孫尚香的結局，正史未作詳述，野史卻流傳著多個版本。一說劉備病逝白帝城後，她望著西南方淚流滿麵，最終投江自盡；二說她隱居丹陽，將畢生武藝傳給當地女子，死後百姓為其立祠，尊稱為"梟姬娘娘"；更有傳說稱，她曾女扮男裝，混入東吳軍營，在合肥之戰中暗中助孫權破敵，留下一段巾幗傳奇。
    陳壽在《三國誌》中雖未濃墨重彩描繪孫尚香，卻也不得不承認她"才捷剛猛"。裴鬆之注引的《魏氏春秋》更評價："孫夫人之勇，不輸須眉，然生於亂世，終為棋子，惜哉！"在那個男性主導的時代，她如同驚濤駭浪中的孤舟，既無法擺脫政治聯姻的枷鎖，又不甘淪為命運的附庸。她的冷豔、她的豪情、她的不甘，都化作了曆史長河中最獨特的浪花。
    如今，在長江之畔，仍流傳著"梟姬祠"的傳說。每逢春日，祠前桃花灼灼，恰似她出嫁時的嫁衣；而江風掠過，又似傳來她練兵時的呐喊。後人感歎："紅妝披甲戰江東，烽火姻緣轉頭空。千古猶聞梟姬勇，不讓須眉立奇功。"孫尚香的故事，不僅是一個女子的傳奇，更是亂世中女性對命運抗爭的縮影——她們或許無法改寫曆史，但她們的光芒，足以照亮千年後的天空。
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