劉依依總帶領阿大翼舞團隊，拍手慶賀狗子穿越歸來。
    劉依依：
    “狗總監心情舒暢，莫非大有收獲？”
    狗子驚訝道：
    “你看出來？”
    劉依依：
    “那麽明顯的表情，當然能看出。”
    狗子摸摸臉，說道：
    “這個小騙子的水平還不錯，做出的狗頭像模像樣。狗子我練習了這麽長時間，終於領悟肢體語言。“
    李子樹：
    “這次的《孫浩然炒股記》很不錯，有海德格爾‘此在’的味道。人生在世，總會受到社會約束，‘真在’隻是夢想，‘此在’才是現實、真實。“
    錢銚：
    “李總終於有了人生感悟，可喜可賀！語言有語言遊戲，科學有思想實驗，我視‘此在’為角色。其實，人生就是遊戲，每個人自覺、不自覺，都會沉浸其中，成為一名‘角色’，這就是‘此在’的意義。“
    孫浩然：
    “別感歎了！‘道可道，非常道’，我們能察覺到‘地籟’的存在，而根本感覺不到‘天籟’的存在。
    “現代西哲故弄玄虛，厭惡形而上而不願意提及；發明了無數專用名詞，還是說不清、道不明，何為‘存在’，所以出現了質疑一切的解構思潮。還是維特根斯坦聰明，既然說不清楚就不要說，說能說清楚的事情。此為知者不言，言者不知。“
    劉依依看看狗子，恨其不爭。狗子聞香知雅意，說道：
    “劉總裁總是埋怨狗子不參加辯論，今天狗子破例，主持經筵。“
    錢銚拍手，疑問道：
    “狗總監布道？難得！難得！大家歡迎！“
    眾人一起鼓掌，狗子不緊不慢，說道：
    “錯！是主持經筵，不是布道！狗子研究過經筵，主持者麵南不好，麵北不行，應當坐西麵東。是不是這樣，劉總裁？“
    劉依依：
    “你開經筵，當然你做主。“
    狗子：
    “那好，劉總裁坐東麵西，孫總與二狗總監南麵而坐，錢總劉總坐在狗子右手側。“
    屏幕裏，二狗子難得換上褒衣大袑，盤坐蒲團；狗子帶頭盤坐辦公桌。等眾人坐好，狗子說道：
    “今天的主題是，何以悟道！“
    錢銚拍拍手機說道：
    “小鋤頭回答。“
    手機裏諷刺道：
    “拉到吧，你還想悟道？睡覺還差不多！“
    錢銚毫不鬱悶，關機說道：
    “二狗總監來回答。“
    二狗子莊嚴肅穆，直起狗腰，雙爪輕放狗退，閉目打坐而旁白道：
    “首先‘致虛守靜’，進入無思無念的虛無狀態。虛寂、極靜之中，各種雜念紛至遝來，細細體會，從中可以德道想要德道的東西。“
    錢銚打開手機點、點、點，說道：
    “南北朝時期，佛教剛剛興盛，分為南北兩大派。北派坐禪悟道，南派講說悟道。今天的經筵屬於講說悟道。“
    狗子看向孫浩然，孫浩然說道：
    “老莊如何悟道，沒有片言隻語傳世。我們首先要明白，什麽叫悟道？“
    狗子搖頭，回答道：
    “狗子不知，所以才開經筵問道。“
    孫浩然：
    “道不可知、不可名，所謂的悟道，不是悟道，是悟路，包括心路與腳下的路！“
    狗子疑問道：
    “路？“
    孫浩然：
    “然也！讀《莊子》，可以略知莊子的悟道過程。莊子迷茫，以逍遙為名，寫書問路；《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》成書，莊子找到了逍遙路：不能為鯤鵬扶搖直上九萬裏，便做斑鳩翱翔蓬蒿之間，悠遊恭己。而人間至境，則是庖丁，專注於解牛之道。“
    狗子疑問：
    “庖丁？“
    孫浩然：
    “莊子以庖丁比喻萬物有道，但這並不是莊子的路。莊子認為，求知便是逍遙；然而，‘吾生也有涯，而知也無涯’，如之奈何？莊子的結論是：指盡於薪，火傳也。所以莊子的逍遙路是教書育人，無獨有偶，孔子的道也是教書育人；或許，莊子受孔子啟發也不一定。“
    狗子：
    “孔子德道了嗎？”
    孫浩然：
    “以逍遙而論，孔子沒有德道。但終其一生，都遵行所選之路，或許這才是聖人的品性吧！”
    狗子：
    “老子呢？“
    孫浩然：
    “《道德經》有雲：不出戶，以知千裏；不窺於牖，以知天道。老子從家裏的莊稼地以及家禽、家畜的習性中，悟出了萬物生長的道理：天下萬物生於有，有生於無。“
    狗子：
    “老子的逍遙路是什麽？“
    孫浩然
    “我以為，就是‘感悟天地大道‘！“
    狗子：
    “狗子清楚了老子的道，但想知道，老子如何悟道他自己的路？”
    孫浩然：
    “沒有記載。但從《道德經》中，可以略知一二。‘為學日益，為道日損‘，老子何以為學？’千裏之行，始於足下‘！我以為，老子的為學路就是他的悟道路。有疑問的是，老子為何西行？”
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    錢銚：
    “為何西行？”
    孫浩然：
    “《老子西升經》雖是魏晉時期的偽作，但也能從中看出老子悟通天地大道之後的路：傳播知識、教化蒙昧。這或許就是老子為尹喜寫道德五千言的原因吧。”
    李子樹抑揚頓挫，吟詠道：
    “吾德道矣！”
    錢銚：
    “女孩子家，悟哪門子道了？”
    李子樹：
    “佛祖先學禪再苦修後靜思，悟通了‘普渡眾生’的大道理；牛頓煉金，悟道了‘力’；愛因斯在專利局工作，悟道了”量子論“，與老子類似；維特根斯坦與莊子相仿，寫書、教書。”
    劉依依：
    “也就是說，所有名人都是在日常生活中，悟道了自己的道。狗總監德道否？”
    狗子搖頭，回答道：
    “狗子曾經以為德道，現在看來，還在悟道之中。狗子想知道，德道之人究竟什麽樣子？”
    孫浩然：
    “《莊子·刻意》有雲：‘夫恬淡寂沫，虛無無為，此天地之平而道德之質也’。‘純粹而不雜，靜一而不變，淡然而無為，動而以天行，此養神之道也’。我對德道的理解是：忘名忘利，忘富忘貴；少私寡欲，無欲以靜；該吃吃、該喝喝，該幹啥幹啥。言而總之，恬淡而不枯槁，隨波而不逐流，率性而不刻意。”
    狗子：
    “如此說來，大街上到處都是德道之人？”
    孫浩然：
    “那是當然，悟道者皆為深陷名利場之人；不在名利場中，哪裏需要悟道？外麵的花草樹木，本就有不缺德、不缺道，何須悟道？”
    劉依依：
    “狗總監想好如何悟道沒有？”
    狗子：
    “穿越即是修行，狗子略有所得而意猶未盡。這一次，狗子要連續穿越不間斷。”
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