世界觀：起源
    十餘世紀前，伏氏王朝農耕文明）與【蠻夷】的烽火點燃整片大地即【世紀戰爭】）。文明傾覆，人口銳減，生靈塗炭。由此，人們賴以生存的星球誕生出幾縷【意識】——存在於現實物質中的【意識】。這些【意識】誕生於星球本身，代表著星球最本初的幾種智慧。
    當時的人們將其視為“大地的賜福與詛咒”或者“神明的憐憫與怒火”——即【生之核】、【演之核】、【落之核】，後來人們將其合稱為【三核】。
    由於戰爭長期的延續、無盡的破壞與廣泛的影響，【三核】逐步介入戰爭，選擇自己的支持勢力的同時在【人類】中選擇出【使者】——與【核】簽訂【契約】，並獲得【核】的【靈火】能力者。當時【使者】將【靈火】實體化為具有極高戰力的武器，用於戰爭。
    【生之核】在戰爭前段展現出驚人的能力——傷者的傷勢將在瞬息間得到治愈，斷肢重生……但不知從何時起，【生之核】逐漸被戰爭的烽火淹沒，逐漸消隱於世間。但仍有人堅信，【生之核】並非滅亡，而是暫時地消失，去尋找祂命定的【使者】，那能對戰爭產生至關重要影響的【使者】。
    在【生之核】逐漸隱沒後，【演】與【落】逐步展現鋒芒，產生對戰爭極大的影響。
    【演之核】，在兩大文明的戰爭之間果斷地選擇站邊伏氏王朝，以自己的【契約】與能力助力他們與【蠻夷】對抗。【演之核】相較於【落之核】更早臨世，從而使得伏氏王朝在戰爭前半段處於相對優勢地位，直至【落之核】臨世選擇【蠻夷】。
    【落之核】臨世後，在幫助【蠻夷】入侵伏氏王朝的同時，亦在侵蝕【蠻夷】原有的文化，從而使得【蠻夷】成為【落之核】忠實的崇拜者，【落之核】意誌的忠實執行者。
    但【核】所祝福詛咒）產生的影響不僅僅於此。
    其一，【核】的能力不局限於靈火幻化，例如【生之核】賜予【使者】以【永恒的生存】；【演之核】賜予【使者】以【無盡的演化】；【落之核】賜予【使者】以【凋落的終結】。基於此，人們大多將【生之火】視作“生存意誌”；【演之核】為“演化意誌”；【落之核】為“毀滅意誌”新時代的人們將【落之核】重新定義為“終結意誌”。）
    其二，【核】不僅僅選擇了【人類】。在靈火普遍降世後，人們發現他們之中出現了“異種”，即趨向於人類進化的動物群體——擁有人類的軀體、思想與智慧，而保留了原有動物種族的四肢、五官、毛發、耳朵與尾巴。後世人將此類種族稱為【洛斯】。即具有人類思想與智慧，由靈火降世後趨向人類的進化的種族。但在極其長的一段時間內，【洛斯】被【人類】視為“異種”。同時，部分的【洛斯】為融入【人類】，利用靈火將自身完全化為【人類】模樣。此舉便導致了【人類】與【洛斯】交融，誕生出具有人類四肢、軀體、思想與智慧並融合了【洛斯】一族特有能力的【新生人類】。【新生人類】與【原生人類】的區別在於他們擁有【洛斯】一族毛茸茸的獸尾，並以毛茸茸的獸耳取代了原本的人耳。【新生人類】的出現曾一度激化【原生人類】與【洛斯】之間的矛盾，同時【新生人類】被視為“兩非”的存在，生存狀況岌岌可危。但客觀上由於烽火對於大地的摧殘，【原生人類】、【洛斯】與【新生人類】被迫團結以謀求共同的生存。後人將前三者其定義為【廣義人類】，但仍有不在少數者反對【廣義人類】，認定【原生人類】為人類，即與【廣義人類】論相對的【單一人類】論。
    其三，【演】、【落】二核臨世，參與人間的烽火並非與【生之核】是相同的目的。相反，【演】與【落】是在兩大文明陣營中選擇自己意誌的傀儡。由於【三核】本質上不借助人類便無法對世間的事物產生實質性作用與影響，所以【演】、【落】會選擇以自己的意誌介入戰爭，而非如同【生之核】認為可以在不同文明間尋得平衡。【生之核】認為“生而有道”，伏氏王朝與【蠻夷】間的衝突與交融是一種合理存在，曾試圖用自己的方式去維係，卻無果；【演之核】傾向於選擇更為先進的文明，以演化的腳步碾碎落後的舊事物。【演之核】將自己的【契約】帶給伏氏王朝中的精英階層，帶給他們以更強的力量，實現演化的推進。其介入戰爭的目的是幫助伏氏王朝滅亡【蠻夷】；【落之核】則崇尚更高的破壞性，認為終結人間烽火最有效的手段就是協助原本破壞性更強的一方滅亡原本破壞性較弱的一方，實現絕對的弱肉強食以終結戰爭。同時，【落之核】利用戰爭產生的大量亡者加以靈火改造，形成了最初代的【再造者】即【核】的造物，以【核】的意誌為最高準則）來幫助【蠻夷】入侵伏氏王朝。
    至此，【三核】臨世，改寫戰爭的同時，使得人類獲得能力與進化毀滅）的同時，原本的人類誕生出新的族屬，亦使得【再造者】現世，給未來埋下既定的隱患。
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