船行半日，眾人在一處水岸邊停下休憩。
    岸邊有幾株老柳，垂絲如簾。墨家弟子們三三兩兩地坐在樹蔭下，啃著幹糧，喝著清水。墨家本就利他，現在又重新歸一，經過這幾日的互助相處，齊楚兩派的隔閡已經消減了一些。
    李明衍坐在一塊大石上，看著弟子們逐漸消除對立景象，心中頗感欣慰。他招手讓周文、莊賈等人圍坐過來。
    "方才在船上說到墨子的兩個問題，第二個關於門派的，我再講兩個故事，你們聽聽。"李明衍拿起一根樹枝，在地上畫了一條河。
    "楚國有個人要過江，他的劍不小心掉進了水裏。這人不慌不忙，在船幫上刻了個記號，說："劍是從這裏掉下去的。"等船靠岸，他就從刻記號的地方下水找劍。"
    彭越忍不住笑出聲："這人真傻！船都走了那麽遠，劍還在原地呢！"
    李明衍點點頭："彭越說得對。可是你們想想，我們守著祖宗的規矩，是不是也像這個刻舟求劍的人？時代在變，環境在變，我們卻還在老地方找答案。"
    莊賈若有所思："矩子是說，若我墨守成規，就像在移動的船上找沉在江底的劍？"
    "正是。"李明衍又在地上畫了一棵樹，"再說個故事。齊國有人想吃魚，卻爬到樹上去找。別人問他為什麽，他說："我告訴你，好東西都在高處嘞。""
    這次連沉穩的韓談都忍不住搖頭。
    李明衍繼續道："這就是脫離實際。門派最怕的就是這兩樣——抱殘守缺和脫離實際。一旦陷入從古人故事裏找現成答案的窠臼，或者陷入到自己的想象中，門派就失去了活力，最終變成頑固保守的僵化組織。"
    鄧起深有感觸："就像我們修水利，每條河都不一樣，哪能用一個法子治所有的水？"
    阿漓也點頭："百越治水與中原不同，若是硬搬中原的法子，反而會出問題。"
    正說著，莊賈突然指著周文，壞笑道："周文，你看矩子說的那個刻舟求劍的人，像不像你？死守著老規矩，船都開走了還在原地找。"
    周文也不甘示弱，立即反擊："那你就是緣木求魚的那個！整天研究些玄而又玄的理論，離地三尺找答案，這不是爬到樹上找魚是什麽？"
    "哈哈哈——"眾人頓時哄笑起來。
    連一向嚴肅的墨家弟子們都忍俊不禁。有原來齊墨弟子小聲說："莊先生確實愛鑽研玄理。"
    原來楚墨弟子也笑道："周先生也確實有些古板。"
    但這次，兩派弟子不是在相互攻擊，而是在善意地調侃自己的老師。
    李明衍看著這一幕，笑道："你們倆倒是有自知之明。不過能認識到自己的問題，就已經進步了。"
    周文摸著胡子笑道："被矩子這麽一說，我確實該反思了。這些年總想著"先師如何如何"，卻忘了先師最看重的是創新。"
    莊賈也收起玩笑，正色道："我也一樣。總在概念裏打轉，忘了墨家是實踐之學。"
    "知錯能改，善莫大焉。"李明衍站起身，"這正是我想看到的。門派要活，人先要活。思想活了，門派才有希望。"
    這時，一個年輕的墨家弟子壯著膽子問："矩子，那我們以後遇事該如何判斷？既不能死守古法，又不能憑空想象，我們的準繩在哪裏？"
    李明衍讚許地看了他一眼："問得好。墨家做機關，用規矩，也用準繩，我們立門派，也是一樣，就是四個字——實事求是。"
    他指著眼前的濟水："就像治水，先要看清水的真實情況。是清是濁？是急是緩？然後根據實際情況想辦法。經驗可以借鑒，但不能照搬；理論可以指導，但不能脫離實際。"
    另一個弟子又問："可是矩子，有時候實際情況很複雜，很難判斷啊。"
    "那就去調查，去試驗。"李明衍說，"墨子先師不就是這樣嗎？他不是坐在書齋裏空想，而是親自造器械，親自去遊說，親自去守城。在實踐中檢驗道理，這才是墨家精神。"
    彭越這時候舉手："我有個問題！"
    "說。"
    "要是爬到樹上真的能抓到魚呢？"彭越一臉認真，"我在巨野澤見過，大水來的時候，魚真的會遊到樹上去！"
    眾人一愣，隨即爆發出更大的笑聲。
    李明衍也笑了："彭越說得對！這就是我要講的——具體問題具體分析。在特殊情況下，樹上確實可能有魚。所以我們既不能認定樹上一定沒魚，也不能認定樹上一定有魚，而是要看實際情況。"
    阿漓打趣道："小彭越，你這是歪打正著，反而說出了大道理。"
    韓談簡潔地評價："天真者近道。"
    休息夠了，眾人起身繼續趕路。這一路上，氣氛明顯輕鬆了許多。齊楚兩派的弟子開始主動交流，分享各自的經驗和見解。
    周文和莊賈走在李明衍身邊，周文感慨道："矩子，你這幾個故事，勝過我們講一百遍大道理。"
    莊賈也道："是啊，深入淺出，連彭越那小子都能聽懂，還能舉一反三。"
    李明衍笑道："大道至簡。真正的道理都是樸素的，隻是我們往往把簡單的事情搞複雜了。"
    喜歡川流不逝：我在古代修水利請大家收藏：()川流不逝：我在古代修水利書更新速度全網最快。