元心詰餘曰："哀牢山中何處方為安棲之所，可降而遊乎？"
    餘曰："日已盡遊，當歸否？"
    元心頓足曰："毋！毋！餘興未盡也！"
    餘哂之："汝觀飛潛動植竟日，寧無倦乎？"
    元心振袂而答："何倦之有？萬象常新如初睹。正因卿已觀盡，故生厭耳！"
    餘暗忖：若得長觀卿顏，縱千載亦不厭也。
    乃設誑曰："汝試述哀牢山中記憶幾何？"欲遷延時晷，待其自倦。每攜之出遊，若撫垂髫稚子。幸昔年共育諸嗣，頗諳育兒之術。
    元心屈指如數家珍：
    "崔玄者，赤狐也，色若丹霞。通達狀類蝟，能人立，幼時身長二尺，及冠則丈餘。鄧江乃翼魚，無毒，百獸競啖，自投他物吻中。"
    餘曰："猶有未盡乎？"
    元心對曰："哀牢者，乃哀牢山至凶之妖獸也。通體玄黑，雙眸若赤電，龍首人身，曳長尾，被玄甲實為鱗甲）。哀符者，哀牢山之神獸也，通體若流火之雲，首生白毫，尾亦素絨，披朱紅鱗甲，行則曳火光。我執者，青鸞之屬，其翼若垂天之雲，飛馳迅疾，鳴聲淒愴。朱嶼者，赤蛛之屬，雖無傷人之能，嗜食紫赤禁果，乃守禁果林者也。"
    餘訝然曰："不意卿能悉記若此！"
    元心笑曰："此固當然，妾乃機巧之器也。雙目若影鑒，靈台若藏室。"言及此，忽屈指曆數："秀邐者，乃粉鬃巨狼，身長五尺，毛毳柔若流霞，目如鎏金，溫馴無殺氣。"
    餘聞之莞爾。
    元心複續曰："璃珠者，葡萄異種，藤須懸碧玉珠，其色若海天變幻，或淺青，或靛藍，或紫晶，望之若含鳩毒。笑橋者，粉蕉之屬，色豔不可方物，食之則笑不可止。臭岫者，異木也，枝椏遍生菘菜，蓋因妖獸臭岫嗜此，神明遂植滿樹以飼之。禁果者，紫蘋也，食之令人神魂激蕩，致萬類亂媾，誕妖魔異種。西瓜樹者，乃枝結碧玉之瓜，食之則"白日飛升"，即亡也。玄沙之地遍生巨卵，大若蹴鞠，剖之唯見翠玉。食人花者，異卉也，世人皆不以為奇，蓋銀海蜃樓多見之。"
    餘拊掌曰："善哉！誠服矣，觀卿神往之態，竟似與哀牢山水木禽獸同呼吸者。"
    元心蹙眉問曰："敢問此間異獸，皆自鴻蒙初辟時天生地長者乎？抑或乃偃師造化之術所成？"
    餘對曰："多承造化玄功，然亦有異種相媾者。譬若刺撓者，乃真土膏肓所孕；至若途光，乃合刺撓與突嚶之根器，以接木之術成之。"
    元心觀途光形貌，目眩良久曰："此物通體純黃若流金，腹生素毳柔若雪，雖脊生棘刺，然四體珠鱗錯落，渾如璿璣綴星圖。妾惑焉，既承二種血脈，何以獨現純色？"
    餘釋曰："吾輩所謂純種者，實乃純色之謂。途光狀若柔弱，然兼諸能於一身，刺撓之剛猛，突嚶之迅捷，皆備焉。"
    元心恍然拊掌："妙哉！哀牢山中五色炫目，反覺玄素蒼素之屬寥若晨星。忽憶人間禽獸，多披玄素蒼素之衣，豈非大道至簡之征？"
    餘頷首曰："然也。色愈簡則性愈凝，猶女媧摶土造人時，擇其至和者布於塵寰。天工擇其至穩者，乃可廣衍族群，此《易》所謂"天下之動，貞夫一者也"。"
    世謂哀牢乃虎豹之囹圄，魑魅之窟宅，實則山靈護妖之淨土也。山性之仁，類《山海經》西山護獸之說。人間邪師自八方聚，結黨擒妖以煉器。
    其術若何？令妖獸合人軀，化出馬仙。出馬仙者，遼東巫俗也。類血族昔年以厲鬼合屍之術，慘酷尤甚。
    或有妖獸遁山窺世，甫睹紅塵，遽遭擒縛，如"麋鹿見人驚未定"，懵然間竟被強立堂營，殊可歎也。
    弟子亦無辜，本無獻身合妖之誌，然邪師勢大難抗。彼輩馭使弟子先祖之靈，避紫竹林之障，遁鬼曹之察。竹林者，道家謂隔絕陰陽之竹陣。
    妖獸欲脫樊籠而不得，弟子欲主身魂而不能。雙寫困頓，得《莊子》相濡以沫之悲。及至盟約既成，堂口遂立，邪師乃盜取弟子與妖獸、緣主共化之炁。炁者，先天祖炁。
    俗子多謂人必無辜，妖必纏人。豈知邪師非人，實乃魔屬。凡諸違心悖性之事，必有幽冥之力操之。妖獸之困，眾生不得自在，邪師之惡，末法亂象。
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