是日辰光初透，元心執餘手同遊"夏日戀愛季"。海灣公園畔有月老廟，月老廟依海灣而建，飛簷翹角映波光，恍若蓬萊仙島降世。野史謂孟婆實為男子，掌輪回六道無情簿。《搜神記》載"月老者，西王母侍女也"，今觀其殿中女仙群像，雲鬢霞帔，執紅繩司姻緣，玉笏掌情劫，果真應了"千裏姻緣一線牽"之古訓。更有奇者，香案前設"姻緣簽筒"，朱砂簽上銘刻"緣分未到"、"今世姻緣前世定"等卦象，學子們焚香卜卦，竟與實驗室裏的基因測序儀遙相呼應，傳統與現代共譜"生命密碼"之曲。最令人拍案叫絕的是"月老姻緣譜"全息投影，隻見紅繩纏繞的數字化姻緣樹中，竟浮現出校園裏"圖書館桂影下的牽手情人湖畔的楓葉情書"等真實故事，科技與傳統在此達成奇妙和解。
    祠前設茶寮，廟前茶樓氣勢恢宏，琉璃瓦下茶香嫋嫋。後拓湖濱苑囿，遍植奇花異卉，更有寵物街市宛若遊園。憑窗遠眺，湖中錦鯉戲蓮，岸邊芍藥爭豔，恍惚間不知身在凡塵。最妙是"寵物一條街"，幼犬與貓兒打滾相映成趣，穿漢服少女抱貓漫步。
    三清殿內大理石黑板乃鎮殿之寶，金字鐫刻的"中華道教神明溯源係統"如星河落地，元心捧卷咋舌："此圖玄奧難辨！"
    元心腦力孱弱，最畏觀複雜圖形，每每詰問輒以淺言釋之。越二日，彼問曰："夫君，道教所謂三界九天之製若何？"
    餘曰："道生三界，九天循環。《道德經》第四十二章"道生一，一生二，二生三，三生萬物。"三界者，先天無極、開天太極、後天陰陽，對應道、炁、形之演化。《周易參同契》以"九宮八卦"應九天，修真者需"循周天星鬥，逆轉生死"，如"九轉金丹訣"。"
    元心聞罷，眉心微蹙作困惑狀。餘觀其狀，自知言過矣。
    餘複曰："吾在紫竹林向菩薩借得經卷，載佛門三界乃無色、色、欲界。"
    元心問："無色界果無顏色耶？"
    餘答："無色界含四空天：空無邊天、識無邊天、無所有天、無想天。超脫形骸桎梏，近涅盤妙境。《雲笈七簽》卷五雲："無色界天人，無形無相，唯神識存在"，譬如辟支佛、阿羅漢。"
    元心曰："無色界即純意識所寄乎？斯塔王單妃妃竟通純意識控人心魔，已登至最上層矣！奇哉！色界若何？"
    餘曰："色界有十八梵天，分初禪三天無想、無念、無慧）、四禪九天兜率、涅盤等）。雖無肉身，猶具色相。《俱舍論》曰："色界天人身形端妙，具足五根"。道門仙真、佛門菩薩皆居此界。"
    元心複問："雖無肉身，仍存色相。"
    餘應聲："然也。"
    元心複問："欲界若何？"
    餘答："欲界包舉人間及六欲天，自阿鼻地獄至六欲天，含眾生五濁苦海。《雲笈七簽》卷三雲："欲界者，六天也，其下五濁擾民"。受生死輪回束縛，需修行超脫。譬如人類、畜生、餓鬼、地獄眾生。"
    元心追問升遷之途："何法由欲界登色界？"
    餘曰："煉精化炁。當戒七情六欲，凝神坐忘。《鍾呂傳道集》雲："煉精者，煉己之精。""
    元心複問："煉炁化神？"
    餘曰："《性命圭旨》載"神炁交媾，嬰兒姹女現形"，可升色界至無色界。"
    元心又問："煉神還虛？"
    餘曰："《雲笈七簽》卷五言"煉神還虛，與道合真"，可入無極境，成就混元金仙。"
    言罷，元心複露懵懂之色。元心問："九天何謂？"
    餘曰："《太平經》卷三十九雲："三界者天地人，九天者上下八方也。天有九重，地有九泉，人有九竅。"《真誥·稽神樞》載："九天之上更有九天，名曰九霄。其天人壽萬八千歲，衣食自然，飛行自在。""
    餘遂詳述九天：
    "一曰玉清境，元始天尊居所；
    二曰上清境，靈寶天尊居所；
    三曰太清境，道德天尊居所；
    四曰太初境，勾陳上宮總司五行，《北鬥經》注："勾陳上宮，總司五炁"；
    五曰太始境，紫微垣中北極紫微大帝掌帝王氣運，《雲笈七簽》卷一雲："紫微大帝，上朝金闕"；
    六曰太極境，昆侖山中東王公西王母相會處，《莊子·天地》載："東王公、西王母相會於昆侖"；
    七曰無極境，即大羅天，元始天尊本體所寓，其手中白玉珠即大道化身，《雲笈七簽》卷一雲："大羅之境，無極無終"；
    八曰鴻蒙境，混沌未分時老子化胡傳說地，《史記·老子韓非列傳》注疏提及；
    九曰九霄境，鬥姆元君宮掌星辰渡劫，《雲笈七簽》卷三雲："鬥姆元君，北鬥之母。""
    餘方欲詳述九天次第，元心忽拊掌而笑："夫君且慢！妾身方才聽聞"煉神還虛"之說，恍若置身雲霧之中，今再聞佛門三界，更覺頭緒紛紜。"遂拉餘至茶寮，命吾烹雪水茶，青瓷盞中碧螺春氤氳如太極初分。
    餘歎曰："癡兒哉！且聽為夫細解。佛門三界乃"無色、色、欲"，恰似三層琉璃寶塔。無色界者，非謂不見顏色，實指"離相"之境。《楞嚴經》雲："離一切相，即名諸佛"。"
    餘莞爾："色界雖有妙色，然非實體。《俱舍論》謂之"四禪九天"，譬如水中月影，雖見圓缺，實無實體。昔唐玄奘法師西行，親見兜率天王宮，"黃金為地，白玉為階"，然其弟子慧立亦言："此皆菩薩神通變現，非真實境""。
    元心雙眸驟亮："夫君曾見佛門神通否？"
    餘憶及紫竹林中事，道："昔夜與廖法師借閱《大藏經》時，見《華嚴經》載"普賢行願品"，言及菩薩入"無量三昧"，能於一念間現十方世界。更有甚者，文殊師利菩薩在《楞嚴經》中現千葉寶蓮台。"
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