元心忽問：『尋常所言"禮鬥"是何意？』
    餘曰：『鬥姆元君者，道教北鬥信仰體係中的至高神隻，乃周天星鬥之母，三界十方之祖。《雲笈七簽》卷三《北鬥經注》明言："鬥姆元君，北鬥之母，號曰"中天梵炁鬥姆元君"，亦名"先天鬥姥紫金光曜大聖妙善至真慈悲天尊""。其形貌在《真誥·稽神樞》中載為："身披素繒，頭戴金冠，腳踏七寶蓮華，手執九轉拂塵"，左右有日月二輪相照，身後七星環繞。
    大梵天居圓明道姥天尊，即世所拜鬥姥也。鬥姥之下有五姥：西方皓靈白老帝君，主金司秋；東方青靈始老帝君，主木司春；中央混元黃老帝君，主土司四季；南方丹靈真老帝君，主火司夏；北方五靈玄老帝君，主水司冬。
    《雲笈七簽》卷二十四引《洞玄玉律》："鬥姆元君乃元始天尊之先天一炁所化，生於鴻蒙未判之時，掌周天七曜，司三界生死"。
    《抱樸子·內篇》載："鬥姆元君與東王公、西王母同出於太初，號為"三清境"三大元君"。
    《道門科範大全集》錄宋徽宗禦製《鬥姆讚》："元始分身萬億，鬥姆居中為尊，統禦璿璣玉衡，斡旋天地經綸"。
    禮鬥者，道教齋醮中祭拜北鬥七星之儀軌也。其法源自《雲笈七簽》卷三《北鬥經注》："北鬥七星，中天大神，上朝金闕，下覆昆侖。晝臨紫微，夜觀北鬥。"修士每夜子時，焚九轉明燈，設七星壇，獻三牲六畜，誦《北鬥經》七遍，禮拜星君，以求延生益壽、消災解厄。
    《真誥·稽神樞》載："鬥姆元君，北鬥之母，每歲冬至日，下降人間，察錄善惡。"故禮鬥實為溝通人神之橋梁。《雲笈七簽》卷二十四言："凡修道者，當以禮鬥為根基，夜觀北鬥，存想鬥真，方可得神炁相感。"
    《抱樸子·內篇》雲："鬥為天樞，主壽夭。常以月建之辰，禮拜鬥真，可增算三百年。"《雲笈七簽》卷五十八更載："中年行禮鬥，六十得長生。"
    《性命圭旨》闡明："禮鬥乃修真捷徑，以鬥炁煉形，以星輝照魄。每夜存想鬥真降臨，與自身元神相融，久之可得"星鬥歸位"之象。"《雲笈七簽》卷九十二更指："禮鬥一周天，可完成小周天運轉。"
    《真誥·洞玄玉律》載："鬥母每月初一、十五下降中天，禮鬥者當齋戒沐浴，迎候真神。此時天門洞開，三界六道鹹聞法音。"《北鬥經》注疏曰："鬥真下降之時，罪犯伏法，善人獲福，此即"天道無私"之顯化。"』
    元心：禮鬥儀軌是何樣？
    餘曰：『古藉記載，禮鬥須設壇。取東南方淨地，以青石砌北鬥七星壇，按"天罡步"踏鬥。燃九盞本命燈，每燈綴七星紋，暗合周天星鬥。陳設三牲牛、羊、豬）、五果桃、李、杏、棗、梨）、七珍金、銀、銅、鐵、錫、鉛、汞）。誦《北鬥經》七遍，《太上說北鬥經》九遍。執念珠，按北鬥七星方位叩拜，每星三叩首。焚化《北鬥延生真經》符籙。』
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