混沌初開之際，天地如雞子。
    媧皇降世時，身負青鱗而首戴人麵，目蘊赤瞳如丹砂。其以息壤造人，摶土為偶；煆煉五色靈石以補穹蒼。青鱗化沃野千裏的黃土，指間蓮華綻作周天星鬥。
    媧皇居昆侖巔瑤池之濱，十二重飛簷淩霄漢，每逢雲濤翻湧時，可見九鳳翔集。日輪穿蜃氣折射琉璃瓦，七彩虹霓凝若實質。池底有七竅玲瓏井，潛通天河，夜汲星輝而晝吐虹霓，實為天地樞機所在。
    滄溟之東有五仙山，蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁、岱輿。媧皇居蓬萊紫府，庭前植三株不死樹，花凝七色霓霞，實若日月凝珠。甲子之期，乘九麟車駕霧巡四海，轍痕化甘霖，草木沾露生香。車前懸八卦燈，燃離火明光，照徹三界六道，魑魅現形。
    媧皇掌幽冥教主權柄，居九幽玄都，右執生死簿，左懸輪回鏡。宮闕以玄冰玉磚築，陰陽魚浮雕晝夜開闔，吞吐二氣如呼吸。七月十五中元日，設市集於忘川畔，彼岸花灼灼，亡魂飲忘川水則前塵如煙。
    煉丹之所名曰"九轉軒"，簷角懸八卦形琉璃燈，燃離火明燭，光徹三千大千世界。身著九色霓裳，繡山河社稷之紋，展之可覆九州。昔共工觸不周山致天傾西北，地陷東南，媧皇命群仙煆煉五色靈石以補天闕，斬玄武足支四極。時有補天台，掘地九丈得玄冰玉磚築宮闕，玄關鐫雙魚承陰陽，陰火陽焰晝夜交替，寒暑不侵。
    夏華寨於昆侖壇設九皇燈儀，每歲三月十八聖誕日，誦經七遍。禱者以五色土築壇，焚九枝檀香，獻三牲六禮。觀女媧宮壁畫，中央人首蛇身之神，背景分三重：昆侖積雪喻天界清淨，蓬萊煙波狀人間繁華，九幽深邃顯冥府森羅。生死簿字如金文，輪回鏡光似月華，陰司判官伏案疾書，十殿閻羅列兩旁，統禦三界。
    媧皇功業與造化同功。補天立極而掌生死，煉石濟世而救蒼生。青鱗非妖異，實通幽冥之徑；人麵含仁德，乃教化之源。九色霓裳覆九州，八卦燈照貫三界，誠為大道化身。與天地同壽，日月齊光，神靈永駐於鴻蒙之間！
    《風俗通義》東漢·應劭）："俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人。劇務，力不暇供，乃引繩絙泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤凡庸者，絙人也。"
    《風俗通義·女媧禱祠神》："女媧禱祠神，祈而為女媒，因置婚姻。"
    《楚辭·天問》戰國·屈原）："女媧有體，孰製匠之？"
    《山海經·大荒西經》戰國至漢）："有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。"
    《淮南子·覽冥訓》西漢·劉安）："往古之時，四極廢，九州裂……於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極……蒼天補，四極正。"
    《禮記·明堂位》西漢）："垂衣裳者，女媧也。"
    《路史·後紀二》南宋·羅泌）："女媧氏，亦風姓，蛇身人首，一號女希，是為女皇……佐伏羲治天下。"
    《風俗通義·女媧造笙簧》："女媧作笙簧……其形參差如鳳翼，其聲清越如鳳鳴。"
    《博物誌》西晉·張華）："女媧禱神祠，祈而為媒，因置婚姻。以其載媒，是以後世有國，是祀為皋禖之神。"
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