吾常憶幼時弄泥之趣，猶曆曆在目。彼時取濕地黃泥，以雙手揉練，欲製一陶爐。泥團在手中輾轉，漸具雛形，然指爪間泥漬密布，十指皆染玄色，黑垢沉積，指甲幾為泥色所掩，不見本相。歸而濯手，置諸清水，浸泡良久，反複滌蕩，方覺稍有潔淨之意。
    幼時製陶，頗覺簡易。得細膩陶泥，濾去冗餘水分，便可隨心捏作萬物，諸般形狀皆能成形。或作圓潤之罐，或塑精巧之皿，皆憑雙手與泥性相契。
    然彼時未識陶藝之奧，常致失誤。尤記曝於日下之時，妄圖速得幹坯，以見成物之功。孰料驕陽過盛，坯體受之，水汽遽失，內外交迫，應力驟生。表裏幹濕不均，收縮失衡，致使坯體開裂，精巧之作毀於一旦，幼心大挫 。
    今思之，陶瓷坯體於幹燥之際，水分揮發，實有定數。坯體表麵水汽升騰，流散易速，內部水汽遊走其間，散失較緩，差異由生，應力乃起，裂坯之象，自是難免 。
    而燒製之功，實乃陶瓷之要樞。高溫之下，陶泥所含諸般礦物質，皆起神奇之變。黏土礦物首當其衝，其水分析出，原有結構崩解，繼而分解為諸般細微粉末；而後曆經煆燒，粉末複又結晶，新礦物相由此而生。這些礦物相互交融，緊密交織，如榫卯之契合，使陶瓷強度大增，質地愈發堅實，方可承載風霜，承受外力。
    反觀僅經日曬之坯體，未曆高溫焠煉，內部顆粒聯結鬆散，恰似烏合之眾。其質地孱弱，不堪一擊，外力稍施，便分崩離析，不得為用。此中差別，恰如鴻溝，製陶之道，誠不虛也 。
    忽思及今日之舉，吾與元心果攜紅鯉出遊。以桶盛水，內置塑膠袋，護魚於內。行至佳處，提袋示之，令其觀山川秀色，旋即歸位。半時許，匆匆返舍，恐有閃失。
    元心垂問紅鯉："卿感何似？"
    但見紅鯉暈眩欲嘔之態，憨態可掬，令人莞爾。
    紅鯉蹙眉嗔道："莫再將吾置此塑膠囊中！"聞此言，吾不禁拊掌大笑。
    元心佯怒道："汝何故發笑？吾心甚戚，爾等能通款曲，獨餘不得與聞！"
    吾含笑攬元心入懷，撫其雲鬢柔聲道："卿勿惱，吾即汝之"魚語翻譯官"也。"
    遂將紅鯉苦衷轉述："彼言困於囊中，目眩如坐舟車。"
    元心訝然："異哉！遊魚亦會暈眩？"
    紅鯉複歎："何時得與二位同遊塵世？"
    吾答曰："待卿化形之日。"
    紅鯉長籲："海底煉獄禁製森嚴，往昔可啖同類速修，今當何以自處？"
    吾授以秘法："可采日精月華，納地脈之炁。"
    紅鯉雙目炯然："既得敕靈入魚卵，豈無化人形之法？"
    吾搖頭道："此非吾力所能及。然烏魚誌堅行篤，必先卿而成道。"
    紅鯉聞言，齧唇堅誌："吾必勉力為之！"
    翌日晨雨初霽，吾等再臨塘畔。但見池水澄明若鏡，恍若天地初開之象。七條錦鱗嬉遊其間，悠然自得，尾鰭輕擺似舞霓裳。
    此七子耗吾等心血甚巨，若能育成淡水靈魚，世人食之可免癰疽之患。憶昔醫家有雲："食玉泉者壽，飲醴泉者康"，今雖未敢妄言仙道，然必使此魚體蘊天地清氣。
    塘中遍植異種青草，非俗世所見之凡品。或葉似劍鋒直指蒼穹，或莖若虯龍盤結地脈，皆具吞吐地炁之能。待秋水盈塘之際，吾等將移七子入其中，令其若烹藥膳般浸淫此間精華。朝飲晨露，暮納霞光，假以時日，必成水中靈物。
    觀夫七日之間，七子於塘中潛滋暗長。青草精華滲入肌理，地炁滋養充盈髒腑。每至朔望，吾等必焚香祝禱，持《太上洞玄靈寶經》誦念。紅鯉漸顯靈性，時現人形虛影，倏忽即逝。
    元心常執吾手歎曰："若得見其化形之日，當浮三大白！"吾笑而不語，惟以目視塘中遊魚。但見紅鯉時或躍出水麵，似欲乘風而去；時或潛遊水底，若有所思。此情此景，恍若莊子濠梁觀魚之樂，然其中況味，惟吾二人知之。
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