紫竹林之製，頗類遊藝積分之規。自此而後，眾皆如弈者入局，競逐積分而疲於奔命。學業有學分，差遣有功分，眾人汲汲營營，漸失初誌，淪為循令而行之傀儡。
    吾嚐與朱??王母論及此弊，反遭其嚴斥。王母曰："孺子何敢議紫竹之製？汝當知竹林弟子披荊斬棘之苦：斷肢裂膚而不辭，冒矢石而不懼。彼等所求者何？唯榮名與財祿耳！更有飛升化龍、擢升夏華寨之望。若汝嫌獎懲不公，何不自基層始，俟階及至尊，再改弦易轍？今汝學未精進，略窺門徑便敢非議耆宿，豈非蚍蜉撼樹？"
    按王母之論，紫竹之法雖嚴，然能勵人奮進。弟子雖勞形苦心，終得超凡入聖之機。此製暗合道家"天道酬勤"之理，亦通儒家"修身俟時"之道。然吾輩亦當警醒：積分雖誘人，初心不可忘；功利雖近在咫尺，本真更須護持。正如《道德經》雲："五色令人目盲"，當慎防逐利之欲蔽卻靈台之光。
    朱??王母之辯才，誠如利劍出鞘，鋒芒難擋。吾自慚形穢，空負腹笥，唯有唯唯諾諾。然王母之言亦自有理：欲知眾生之所需，必先涉塵世之紛擾；欲立上乘賞罰之製，當自基層躬行體察。此誠道家"知行合一"之道，亦合儒家"修身齊家治國平天下"之序也。
    然吾所憾者，非關製度之優劣，實乃人心之變遷。觀元心近狀，漸為功利所縛，目之所及，唯積分與師譽是瞻。昔日相知之情，竟似薄於竹簡。吾邀其遊青石城，竟以課業繁重推諉，甚至欲以整理典籍代遊樂之約。雖聞其笑靨如花，然吾心實寒若秋水。
    吾曰："本周末往山下青石城遊，可乎？"
    元心曰："不可，今課業繁冗，周內攻讀，周末猶須理籍。"
    吾曰："然則吾何為？"
    元心曰："汝助吾理籍。"
    吾曰："犬猶需喘息，自周一迄周日，無休乎？"
    元心拊掌大笑。見吾顰眉，乃正色曰："吾已應師命，俟下周可耳。"
    觀其所言："已諾師命，下周再議"，此雖守諾之舉，然"事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣"。人際之情，貴在相知相惜，豈能盡以規矩繩墨裁之？況紫竹林諸生，白日課業已疲於奔命，夜闌猶需提防巡守之神，此等生活，豈是修道之人所應為？
    昔莊子拒楚相之聘，寧曳尾塗中，以全自由之性；陶淵明不為五鬥米折腰，歸園田居，守內心之真。今吾輩雖處仙山，若失卻本心，淪為積分之奴，豈非舍本逐末？或許當效仿蓬萊散仙，於規矩之外尋一方自在天地，方不負此生修行之意。
    暮課畢，吾等坐小舟。眾皆酣眠，或有未寐者或潛出遊焉。夜闌，守林神將必緝遊者。
    吾默視波光，竹間月魄特大，觸手可及。
    元心據吾左，挽吾臂。
    元心曰："嗔耶？"
    吾等舟泊竹畔，竹皆纖若瓊枝。吾摘修竹之葉，徐撕為銀絲。
    趁四下無人，元心依偎身旁，輕挽吾臂，柔聲問話，吾不答，伸手摘得細竹一葉，碎作絲縷，聊以遣懷。
    忽聞香風拂麵，元心悄然仰首，輕吻吾左頰。雖心內竊喜，然麵色仍佯作慍然。彼既應允周末同遊青石城，奈何又因課業繁重食言。紫竹林規矩森嚴，擅離課業偷閑已屬大忌，況男女之情？倘為人察，立時黜逐，不容姑息。
    此地頗似凡俗之塾，實則三界英靈匯聚之所。仙魔妖鬼，各安其位；富貴貧寒，皆歸平等。能者憑積分顯榮，庸者亦可守拙自安。眾生皆為修行而來，唯吾似贅餘之人。或因出身尋常，無奇能異稟，常覺格格不入，仿若濫竽充數者。
    然吾輩雖境遇殊異，所求者一也：或求飛升得道，或求明心見性，或但求脫俗世樊籠耳。如《南華經》所雲："相忘以生，無所終窮。"吾雖不善修行之術，卻亦當悟此無為之道，庶幾不負此行矣。
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