所謂六壬術，其實就是一種高級的占卜術，與太乙神術、奇門遁甲合稱為“三式”，三者應用的領域不同，但同為道教最高級的預測術之一。
    六壬術起源於漢代，最早記載於《吳越春秋》和《越絕書》中，並在隋唐時期的文獻中都有過詳細的記錄。
    而六壬術的名稱，則是來源於天幹的排列方式。
    所謂六壬，指的便是壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌這六個壬日，這些日子在天幹中屬於水，象征著天地運行的關鍵節律。
    而六壬術的推演方法便是從“占時”到“月將”，再到“幹支”，最終形成四課和三傳，通過五行生克從而對未來進行吉凶的預測和進退。
    “三式”各有所長，六壬術擅長人事預測，奇門遁甲側重空間布局和風水謀略，而太乙神數則主要用於國家大事和戰爭走勢的推理。
    這次來找李睿占卜的人是一名糧商，不過這位商人並非是特意來找李睿占卜的，畢竟李睿才第一天開展這個業務。
    這名糧商原本隻是打算來道觀求個平安符，隻不過李睿在看到他時，心念一動才將其拉倒了偏殿。
    到了偏殿後，李睿這才開口說道：
    “這位居士，我觀你愁眉不展，心神不定，是否有什麽不順心之事？
    今日我們道觀新推出占卜業務，所以今日占卜不收費。”
    看著李睿笑盈盈的樣子，糧商心中有些沒底，畢竟他自己也是做商人的，自然知道免費的才是最貴的這個道理。
    “這...後續沒有其他費用吧？”
    糧商有些遲疑的看著李睿，在墨國請方士占卜一次，價格十分高昂，並且往往預測的東西價值越高，對方收費也越高，所以普通人根本就請不起方士來占卜。
    “哎呀～你放心，我說免費就免費！不過等過了今天可就沒這個待遇了。”
    李睿的保證讓糧商有些動意，於是他猶豫之後開口說道：
    “道長能否為我占卜一下失物？”
    “失物？自然是可以的，居士丟失的東西莫非很貴重？”
    糧商搖了搖頭說道：
    “並不是很貴重的物品，隻是於我而言有特殊的意義。
    那是我小女兒前些年送給我的一個禮物，隻是這些日子找不到了，為此小女有些不高興，所以我才想來道長您這裏求一塊平安符，好回去討好我那小女兒。”
    李睿點了點頭，這對他來說不是什麽難事，剛好可以用來試試水，看他這六壬術學的怎麽樣了。
    “那居士你心中想著那樣物品，然後隨便寫下一個四位數以內的數字。”
    六壬術分大六壬和小六壬，而李睿這裏用的正是小六壬中的推算之法。
    糧商想了想後開口說道：
    “小女今年滿17歲，道長您看17這個數字可否？”
    李睿毫不在意的說道：
    “當然可以，讓我來給你算算。”
    這小六壬的推算之法其實很簡單，那就是讓想要占卜的人，第一時間憑本能說出一組數字，不過這組數字不能超過四位數，然後將這組數字拆開，拆成單獨的數字。
    就比如這名糧商，在第一時間裏想到的是小女兒的年紀是17歲，那在小六壬的推算法則中，就要將其拆成1和7。
    接下來將1和7這兩個數字相加，得到的結果為8。
    然後根據取來的位數再做減法，4位數就減去3，3位數減去2，2位數就減去1，個位數就不減。
    比如糧商取數是17，那便是兩位數，那麽就需要在得來的結果8上減去1，即最終結果為7。
    下一步則是將得來的結果除以6取剩下的餘數，若是能除盡，那麽餘數則算作是6而不是0。
    而剛剛取得的最終結果便是7，用7除以6得到餘數為1。
    在格局解釋中，餘數1代表大安，也就是大吉的意思，若是占卜的失物，則代表失物還未丟遠。
    於是李睿開口朝這位糧商笑道：
    “居士，根據占卜結果來看，你這失物還未丟遠，所以多半還在你家宅子內，並且大安屬木，顏色為青，對應青龍之像，方位在東，所以你可以試著在你家宅子的東側去尋找，或許會有所收獲。”
    糧商愣了半晌，然後開口說道：
    “竟如此簡單？不需要用到什麽珍貴材料嗎？”
    李睿則回答道：
    “不然你以為呢？隻是找個失物的方位而已，又不是需要預測什麽生死大事，自然不需要興師動眾，況且我道門弟子不屑也不會使用那等邪祟材料。”
    事實上這便是道教占卜的不同之處，道教占卜是基於陰陽五行、天幹地支等理論體係來進行占斷的，所以不需要考慮什麽“靈性”，又或者是神明之類的東西，隻需要能精通上述知識即可。
    “那...我這就回家找找看？”
    糧商尋思左右找一找也不吃虧，等回去了就去自家院子的東邊仔細找找。
    李睿點了點頭然後開口說道：
    “既然如此，那我就不留你了。不過....即使我占卜出了東西還留在你家中，你也不一定能找得到，畢竟洗過的衣服扔到櫃子裏，下一次想穿的時候還不一定找的出來！你說是吧？
    既然你是為了讓你小女兒開心，所以為了避免你空手而歸，你還是去前麵求一塊平安符吧。”
    糧商一想，也確實是這個道理，於是便起身告辭了。
    打發走了這名糧商後，李睿又繼續回到前殿，開始物色下一個對象。
    至於泄露天機會折損福報？這是不存在的。
    根據道教的觀點，若道士以正確方式行善助人，遵循因果法則，則不會消耗道士自身的福報，甚至還會因為助人而獲得福報。
    反之若德不配位，泄露天機借此謀取不當利益，才需要承擔因果責任。
    若是要打個比方的話，就比如有人來預測下一期彩票的結果，然後對方承諾了事成之後會給你多少回報，而你答應了對方，替他預測了結果。
    這種便是謀取不正當利益，自然會減少雙方當事人的相應福報，如果當事人本身福報就薄的話，那便很有可能在領獎的路上，因為各種緣由而導致彩票丟失，最終竹籃打水一場空。
    當然若是道士因為水平不足導致了錯誤預測，誤導了他人的決策，如投資失敗或婚姻破裂之類的情況，則可能因間接損害他人利益，而承擔相應的因果責任。
    所以在任何道觀裏，對於替人占卜的這一人選，往往都是需要精挑細選後，才會讓德高望重的道士去擔任的，不是隨隨便便挑個人就行的。