馬三爺那番關於“真傳”與“野路子”的自白，像在我麵前打開了一扇通往更深迷霧的門。我意識到，他嬉笑怒罵、玩世不恭的表象下，藏著對那個真正“仙家世界”的複雜情緒——有敬畏，有向往，或許，還有一絲無法觸及的遺憾。
    幾天後的一個夜晚，天氣悶熱，蚊蟲肆虐。馬三爺弄來半瓶地瓜燒，就著一小碟炒黃豆，自斟自飲。幾杯下肚，他黝黑的臉上泛起了紅光，話也多了起來。我趁機又問起了關於“馬家”和那位他跟隨過的老香童的事。
    馬三爺眯著眼，望著窩棚外漆黑的林海，聲音帶著酒意，也帶著一絲難得的悠遠：
    “我那老師父，姓胡，古月胡。人家那才是正兒八經的‘老香根’，祖上三代都是頂香的（指出馬仙）。他那堂口，嗬！那叫一個氣派！”
    他咂摸著嘴，仿佛在回味：“堂單是大紅的綢子布，上麵用墨筆寫得密密麻麻，各路仙家的名號、輩分，清清楚楚。為首的是一位道行高深的胡家太爺，下麵是黃家快馬，常（長）蟒仙家負責護衛……規矩大得很！初一十五必須上大供，平時煙酒香火不能斷。給人看事之前，要先上香請示，仙家點頭了才能看。”
    “那……胡師父是怎麽看事的？”我好奇地追問。
    “那架勢，跟你額爾敦爺爺不一樣，跟我也完全不同。”馬三爺比劃著，“他往那一坐，點上香，有時候會打幾個哈欠，流點眼淚，那是仙家要‘附體’了。
    附體之後，他說話的聲音、語氣都會變！可能是尖細快速的黃仙，可能是沉穩蒼老的胡仙。能準確說出人家祖墳的朝向，家裏隱秘的擺設，甚至能點出求醫者身上哪個部位怎麽個疼法，像是親眼看見一樣！開出的方子，有時是草藥，有時就是幾句咒語，或者讓去哪個方向燒點紙，靈驗得很！”
    他的眼神裏流露出真正的佩服：“那才是真本事，溝通陰陽，治病救人，積攢的是功德。不像我，”他自嘲地笑了笑，“全靠連蒙帶猜，糊弄點吃喝。”
    “那……胡師父後來呢？還有那麽厲害的馬家，現在怎麽好像很少聽說了？”我拋出了核心的問題。
    馬三爺臉上的紅光褪去了一些，他沉默地灌了一口酒，良久，才重重歎了口氣。
    他聲音低沉下去，最近外麵傳回來的消息“那陣風刮起來，誰頂香出頭，誰就是‘牛鬼蛇神’！砸廟拆祠堂，燒堂單，毀神像……胡師父他那大紅堂單，第一個被扯下來，當眾燒了！”
    我能想象那場景：火焰吞噬著寫滿仙家名號的綢布，周圍是激昂的口號聲和一張張狂熱或恐懼的臉。
    據說，“胡師父當時就癱了，”馬三爺的聲音有些沙啞，“不是嚇的，是仙家走了，或者說，被那衝天的‘人氣’和‘火氣’給衝散了。他就像一下子被抽走了魂，病了好幾個月，人也糊塗了，再也沒能起來看事。”
    他頓了頓，眼神複雜：“至於那些真正的‘馬家’弟子，下場都差不多。本事越大，名氣越響，栽得就越狠。有的被批鬥，有的被關起來，更多的，是像胡師父一樣，自己把堂單請下來燒了，主動斷了跟仙家的聯係，從此淪為普通人。”
    “仙家……就沒辦法嗎？”我感到一種莫名的悲哀。
    “仙家？”馬三爺苦笑一聲，“仙家也怕惡人，更怕這滾滾的時代洪流。那時候，舉國上下都是一股‘人定勝天’的陽氣，什麽仙家精靈，都得避其鋒芒。說白了，信仰這玩意兒，需要土壤。土壤沒了，根就爛了。”
    “所以啊，山子，”馬三爺看著我，語氣帶著一種曆經世事的滄桑，“我這種‘野路子’，反而因禍得福。沒有正經堂口，不怕被砸；沒有真仙附體，不怕反噬。靠著點皮毛伎倆和察言觀色，在這夾縫裏，反倒能混口飯吃。但我也就隻敢接點小來小去的事兒，真碰上厲害的，我比誰溜得都快。”
    他指了指自己的心口：“真正的‘馬家’傳承，到我們這一代，基本就算斷了。剩下的，要麽是我這樣的騙子，要麽就是些上不得台麵、真假難辨的小打小鬧。那個能請動胡黃常蟒大堂兵馬、規矩森嚴、溝通天地的時代，過去了。”
    那一晚，馬三爺喝得酩酊大醉。我看著他趴在桌子上酣睡，鼾聲如雷，心裏卻充滿了難以言喻的感慨。額爾敦爺爺代表的薩滿文化，在悄然消退；而馬三爺口中那曾經輝煌的“東北馬家”出馬仙體係，更是在時代的鐵蹄下，被碾得七零八落。
    這些古老的、與天地精靈共處的智慧與信仰，在“科學”與“革命”的浪潮中，似乎正不可避免地走向沒落。而我，一個從山村走出的青年，在見證這一切的同時，也不禁思考，這些即將消失的“東西”，對於這片土地和生活在上麵的人們，究竟意味著什麽。