更能印證其腐朽的是1646年底的一樁事：
    南直隸應天府有藩王公然豎起反旗，自立為帝，建立朝廷，分裂大明政權，可北大明皇帝既沒有派遣一兵一卒前往鎮壓，甚至連一個敢於發聲的抗議代表團都未曾派出，仿佛此事與己無關。
    這般縱容與怯懦，足以說明北大明的政權早已從根上腐爛，徹底失去了震懾四方的底氣與能力，成了外強中幹的空殼。
    對於這樣一個腐朽透頂的政權，且任由邪教組織擺布，亞齊耶穌會經過數月細致研究後得出結論：
    它早已失去與歐洲軍事力量抗衡的資本，歐洲人若想將其覆滅取代，不過是舉手之勞。
    但唯一的顧慮，在於那個名為“神諭會”的邪教組織——
    必須先派遣精銳教士潛入大明，摸清它的組織架構、教義核心與真實實力，否則貿然動手恐生變數。
    顯然，耶穌會真正忌憚的從不是北大明，而是依附於它的神諭會。
    這個組織有著堪比白蓮教的蠱惑人心之力，不少在明國長大的天主教二代信徒，自幼受洗、通讀經文，竟紛紛被它策反，淪為狂熱的神諭會信徒，對天主教教義棄如敝履。
    在亞齊的秘密會議上，耶穌會長安德·傑·路貝利與遠東觀察員阿雷斯·安多·瓦裏納諾的意見高度一致：
    神諭會的蠱惑能力，已然超越了伊斯蘭教。
    畢竟伊斯蘭教想要扭轉天主教信徒的信仰，往往隻能從懵懂的年輕人入手，靠著長期熏陶慢慢影響，難以從教義層麵真正撼動成年人的思想；
    而神諭會卻能憑借一套詭異的說辭，直接擊穿成年信徒的信仰根基，讓他們心甘情願背棄舊教、改投新門，這才是最可怕的地方。
    這份認知，讓二人心底生出了難以掩飾的恐慌——
    他們甚至怕自己也會被神諭會的教義滲透，動搖堅守半生的信仰。
    於是，一道近乎殘酷的嚴苛禁令迅速頒布：
    嚴禁任何形式的神諭會教義翻譯與傳播，一旦發現相關抄本，立即處死傳播者，同時將所有教義抄本盡數搜出、投入烈火焚毀，絕不留半點擴散的可能，誓要將這“邪教思想”掐滅在萌芽中。
    南直隸應天府南京城外的耶穌會長艾儒略，很快接到了一項關乎全局的關鍵使命——
    策反南方大明。
    這是阿雷斯·安多·瓦裏納諾精心謀劃的連環計：
    先向南明藩王透露出“致命消息”，宣稱北大明已徹底淪為神諭會操控的邪教政權，其統治者早已淪為邪教傀儡；
    再趁熱打鐵拋出橄欖枝——
    耶穌會可提供實打實的軍事援助與西洋火器，還能促成南洋各國與南明結盟，聯手抵禦北方的“邪惡勢力”，共保南方正統。
    沒過多久，艾儒略傳回的消息讓亞齊的耶穌會眾人喜出望外：
    南明弘光皇帝已然同意結盟！
    這位偏安南方的帝王迫切希望獲得西洋火器以穩固政權、抵禦北方，願以大明盛產的上等絲綢、醇香的雲霧茶葉、精美的青花瓷器以及各類珍稀礦材作為交換；
    更進一步承諾，允許朝堂官員的後代自由信奉天主教，並前往教堂接受洗禮，這無疑為天主教在南方的傳播敞開了一扇寬敞的大門。
    聯合艦隊的龐大帆影駛入亞齊港後，喬萬尼·保羅·奧利瓦正式接手耶穌會的全部管理權。
    阿雷斯·安多·瓦裏納諾終於鬆了口氣，連日來積壓在心頭的巨石轟然落地，後背的衣料早已被冷汗浸透。
    這段時間，他的壓力大到瀕臨崩潰：
    各地耶穌會據點接連遭到邪教神諭會狂信徒入侵，神職人員要麽改換門庭，要麽就是莫名失蹤；
    呂宋島的耶穌會成員更是全員倒向神諭會，徹底脫離了耶穌會的掌控，成了揮之不去的心頭大患；
    更讓他震驚的是，不少南洋土王竟帶著全族親信，舉族叛逃到北大明的山東行省，心甘情願成了邪教的追隨者，這無疑讓耶穌會在南洋的根基搖搖欲墜。
    最讓他憤恨不已的，是那些威尼斯小家族商人——
    往日裏連向教會獻金都百般推諉，找盡借口克扣數額，如今卻像被灌了迷魂湯一般，心甘情願為邪教獻出性命與財富。
    他們不過是搭乘商船去北大明做了幾趟生意，便拋卻了身為歐洲人的體麵與信仰，整日裏將神諭會的教義掛在嘴邊，對東亞土著的習俗亦步亦趨，活脫脫淪為他人的附庸。
    這般趨炎附勢、見利忘義又背棄信仰的行徑，實在令人不齒，每次想起，阿雷斯都氣得咬牙切齒。
    喬萬尼·保羅·奧利瓦與教廷樞機司鐸皮耶路易吉·卡維塔在教堂密室中閉門磋商，燭火在兩人臉上投下跳動的陰影。
    隨著神諭會的教義細節、組織模式逐漸厘清，皮耶路易吉的臉色愈發凝重，眉頭擰成了死結，很快便意識到事態遠比想象中嚴重。
    他指尖重重敲擊著桌麵，敏銳地指出：
    北方明國的邪教組織神諭會，與中世紀歐洲蔓延的異端教派有著驚人的相似——
    像主張平信徒直接傳教、否認地獄懲戒、宣稱死靈灰飛煙滅無需祈禱祝福的瓦勒度派；
    還有痛斥教會獻金是對神的褻瀆、倡導信徒平等、廢除教廷階級、推行財富共享與末世同生的使徒兄弟會，其顛覆宗教秩序、動搖教廷根基的本質如出一轍。
    皮耶路易吉深知，中世紀的諸多異端邪說雖曾掀起一時波瀾，卻都有著共同的致命弱點：
    它們皆脫胎於天主教教義，卻嚴重背離了羅馬教廷確立的使徒信經、尼西亞信經、亞他那修信經與迦克墩信經核心理念，故而才能被宗教裁判所抓住要害，全力打擊、徹底剿滅。
    而如今北方明國的邪教組織神諭會，竟敢跳出天主教的框架，公然吸納虔誠的天主教徒、扭轉其畢生信仰，這已然是對教廷權威的極致挑釁，更是嚴重觸犯了天主教的根本教義與生存根基，絕不能姑息。
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