時值建元三年公元前138年）春，漢武帝劉徹意氣風發。剛剛擺脫了祖母竇太後的掣肘，親掌大權，他正欲大展宏圖，建立一番超越祖父文帝、父親景帝的功業。這一日，他攜近臣、寵妃，乘坐鏤金飾玉的輿車，出長安城，前往城南一帶遊獵。
    車駕行至一片遼闊的沃野，但見灃水、渭水蜿蜒流淌，水草豐茂，狐兔鹿豕穿梭其間。年輕的皇帝立於高坡，極目遠眺，隻見遠山如黛，近水含煙，天地廣闊，一股囊括四海、並吞八荒的豪情油然而生。
    他揚起馬鞭，指向眼前這片一直延伸到終南山腳下的無垠土地，對身旁的侍中、太中大夫吾丘壽王慨然道：“壽王，你看這南山一帶，山勢奇崛，林木蔥鬱，澤藪遍布，鳥獸繁盛。然其間卻夾雜著多少貧瘠的農田和破敗的村落，實在有礙觀瞻。朕欲將此地圈為苑囿，效仿先王，建一座前所未有的上林苑，使之成為我大漢強盛、天子威嚴的象征！你即刻籌劃此事，丈量土地，繪製圖冊，將山中百姓，盡數遷出安置。”
    此言一出，隨行的眾位大臣，如擅長辭賦的司馬相如等，多是紛紛附和，盛讚陛下聖明，此舉必將成就一代盛事。唯有侍立在隊伍後方的一個身影，微微蹙起了眉頭，他正是待詔金馬門不久，以詼諧機智初得皇帝青睞，剛升為“常侍郎”的東方朔。
    是夜，未央宮值房中燈火通明。東方朔輾轉反側，白日裏皇帝那番意氣風發的話語在他耳邊回響。他深知，這片區域絕非皇帝眼中單純的“荒地”。那裏分布著鄠縣今陝西戶縣）、杜縣今西安長安區）等數十個豐饒的鄉縣，良田千頃，是關中著名的糧倉。其中更有秦始皇之母趙太後的陵墓，以及無數百姓世代居住的家園。
    “陛下初親政，正當與民休息，樹立仁德之名。若為一己遊獵之樂，而奪民之衣食父母，毀民之祖墳家宅，豈是明君所為？周文王的苑囿方圓百裏，尚許百姓樵采狩獵，民猶以為小；齊宣王的苑囿不過四十裏，卻嚴禁百姓入內，民則以為大。大小之別，在於與民同利啊！”東方朔心潮澎湃，他仿佛已經看到了征發民夫的皮鞭，聽到了失地百姓的哀哭，預見了國庫因這浩大工程而再次空虛的景象。
    他必須進諫。但如何進諫，卻需講究方法。直接犯顏直諫，恐觸怒這位年輕氣盛的君主，於事無補。他想起《太公陰符》中所言的“說之者，資之也”，勸諫的關鍵在於讓對方覺得有利可圖。他需要找到一種既能切中要害，又能讓皇帝聽得進去的方式。
    於是，他披衣起身，鋪開竹簡，凝神靜思片刻，便奮筆疾書。他決定寫一封邏輯嚴密、情理交融，卻又不忘在其中點綴自己獨特智慧的奏疏。
    次日清晨，漢武帝在宣室殿接到了東方朔這封《諫除上林苑疏》。他本以為又是一篇歌功頌德的賦文，展開一看，卻被其中內容深深吸引。
    開篇，東方朔並未直接反對修建上林苑，而是先盛讚皇帝的誌向：“臣聞謙遜靜愨e），天表之應，應之以福；驕溢靡麗，天表之應，應之以異。” 意思是，謙遜能得到上天福報，驕奢則會招致災異。這為後文的批評埋下了一個合乎天意的伏筆。
    接著，他筆鋒一轉，直指問題的核心，條分縷析，列出三大不可為的理由：第一，絕陂池水澤之利，廢百姓膏腴之地。 他詳細描述了終南山腳下的富庶：“其山出玉石、金、銀、銅、鐵，豫章、檀、柘，異類之物，不可勝原…又有秔jing）稻、梨、栗、桑、麻、竹箭之饒，土宜薑芋，水多蛙魚。” 他指出，這片土地是“土宜薑芋，水多蛙魚，貧者得以人給家足，無饑寒之憂。” 若強行圈占，等於斷絕了關中無數百姓的生計。
    第二，敗壞風俗，損毀民生。 他描繪了遷徙百姓將帶來的慘狀：“壞人家墓，發人室廬，令幼弱懷土而思，耆老泣涕而悲。” 這是何等摧殘人倫、動搖國家根基的行為。
    第三，危及國家安全。 他更進一步，提出了一個驚人的戰略視野：這片區域南接荊楚之地，北臨河渭二水，地理幅員廣闊，易守難攻。陛下為了區區苑囿之樂，卻要“馳騖禾稼稻秔之地”，一旦關東有強宗巨患起事，憑借這廣大的苑囿地形，足以成為叛亂者的巢穴，這無異於“為荊棘之墟，養虎狼之所”。
    這三條理由，由小及大，由近及遠，從民生疾苦到國家安危，層層遞進，邏輯嚴謹，如同一記記重錘，敲在漢武帝的心上。
    在陳述了嚴峻的後果後，東方朔知道，必須給皇帝一個台階下，並指出正確的方向。他再次展現了他融合百家、循循善誘的智慧。
    他並未要求皇帝完全放棄享樂，而是巧妙地引入了古代的典範：“夫殷作九市之宮而諸侯叛，靈王起章華之台而楚民散，秦興阿房之殿而天下亂。” 這些曆史上因大興土木而亡國的例子，觸目驚心。
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    隨即，他話鋒一轉，盛讚本朝高祖劉邦的儉樸：“朕親行節儉，以身先之。” 並再次強調周文王與民同樂的靈囿，才是聖王之道。
    奏疏的最後，他將諷諫推向高潮，寫下了那段流傳千古的妙喻：
    “陛下誠能留意，卓然至行，以厚聖德。則天下幸甚，社稷幸甚。臣朔昧死再拜以聞。”
    他沒有說“陛下你錯了”，而是說“以陛下的聖明，如果偶然忘記了這些道理），臣冒死提醒”。語氣極其恭謹，但內核卻無比鋒利。他將修建苑囿的奢侈行為，與商紂王、楚靈王、秦始皇這些亡國之君並列，又將納諫的益處與唐堯、夏禹的聖德相連。這強烈的對比，讓年輕的劉徹感到了巨大的震動和警醒。
    他放下竹簡，陷入了長久的沉思。東方朔的奏疏，沒有司馬相如賦文的華麗，卻有著穿透人心的力量；沒有老臣諫言的迂腐，卻充滿了機變與智慧。他不僅指出了行為的錯誤，更指明了作為明君應有的方向。
    最終，漢武帝抬起頭，對左右侍從感歎道：“善！東方生之言，直言切諫，深得朕心。” 他當即下詔，大大縮小了上林苑的規劃範圍，對苑內百姓的遷徙和補償也給予了優厚的安排。同時，為了表彰東方朔的直言敢諫，提拔他為一千石之太中大夫，並賜黃金百斤，正式成為皇帝身邊重要的諫議之臣。
    一場勞民傷財的浩大工程，因東方朔這一封融匯了膽識、智慧與文采的奏疏，而被成功勸阻。未央宮的殿堂之上，一位詼諧的智者，以其獨特的方式，在曆史的畫卷中，留下了“談言微中，亦可以解紛”的濃重一筆。
    這次成功進諫，開啟了東方朔最輝煌的時期。
    漢武帝雄才大略，卻也癡迷於長生不老。他身邊聚集了眾多方士，時常上演著求仙問藥的鬧劇。而在這一片莊嚴肅穆又略帶荒誕的氛圍中，總有一個身影，以其獨有的智慧和幽默，穿梭其間，他便是被太史公稱為“滑稽之雄”的東方朔。
    這一日，建章宮內，一位方士向武帝進獻了一壇“仙酒”，聲稱乃海外仙山所得，飲之可延年益壽。武帝大喜，正欲品嚐，殿下的東方朔卻一個箭步上前，道：“陛下，此酒神異，請讓微臣先為您驗明真偽。”
    說罷，不等武帝回應，他竟端起酒爵，一飲而盡。
    武帝勃然大怒，拍案而起：“東方朔！你好大的膽子！這仙酒是你能喝的嗎？朕要砍你的頭！”
    滿朝文武嚇得魂飛魄散，東方朔卻不慌不忙，躬身行禮，臉上毫無懼色：“陛下息怒。若此酒果真能令人不死，您即便殺我，我也死不了，這酒便是假的；若這酒是假的，您又何必為了一杯假酒，殺死您忠誠的臣子呢？”
    武帝聞言，愣在當場，張口結舌，竟無言以對。最後，他隻能哭笑不得地揮揮手，饒過了東方朔。這場“仙酒”的騙局，就在東方朔這看似魯莽實則機智的舉動下，被輕輕戳破。
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