公元382年的長安城，前秦君主苻堅正在太極殿召見大將呂光。案幾上攤著一幅西域地圖，龜茲國的位置被朱筆重重圈出。
    “朕聽聞龜茲有位高僧鳩摩羅什，智慧超凡，乃西域之寶。”苻堅目光炯炯，“賢哲者，國之大寶。卿此次西征，務必將法師平安請回。”
    呂光率領的七萬大軍如鐵流般西進，旌旗蔽日。消息傳到龜茲時，王城雀離大寺內的誦經聲依然平和。鳩摩羅什正在為弟子講解《仁王般若經》，當說到“一切法性皆空”時，他忽然停頓，望向東方的天空：“業緣將至，不可逃避。”
    384年深秋，呂光大軍攻破龜茲都城。火光映紅了雀離大寺的金頂，士兵的喊殺聲與百姓的哭嚎交織。呂光端坐於龜茲王宮的主殿，命人將鳩摩羅什“請”來。
    當身著絳紫袈裟的羅什從容步入大殿時，呂光微微皺眉。他想象中的高僧應是白發蒼蒼，而眼前之人雖已四十一歲，卻眉目清朗，氣度雍容。
    “久聞法師大名，今日得見，果然不凡。”呂光語氣中帶著武人的直率， “陛下有旨，請法師隨軍東行，往長安弘法。”
    羅什合十施禮：”佛法東傳，原是貧僧夙願。隻是大軍所過，還望將軍體恤百姓。”
    二、破戒之辱：白馬寺前的試煉
    呂光對這位備受禮遇的僧人始終心存疑慮。行軍至龜茲城西的白馬寺舊址時，他做出了一個改變羅什一生的決定。
    “法師既已還俗，當有家室之樂。”呂光指著被俘的龜茲王女，”此女出身尊貴，與法師正是良配。”
    羅什凜然拒絕：”貧僧既入空門，誓守戒律。將軍美意，恕難從命。”
    呂光大笑，命人設宴。席間，部下輪番敬酒，將素不飲酒的羅什灌得酩酊大醉。待他醒來，發現自己與龜茲王女同處一室，袈裟已被除下。
    晨光熹微中，羅什跪在寺前古鬆下，麵如死灰。呂光騎馬而來，語氣輕慢：“今日方知高僧也是凡夫。”
    羅什仰望蒼穹，良久才道： “汙泥之中，蓮花尤潔。此身雖染，此心向佛。”
    這段被迫破戒的經曆，成為羅什一生中最深的創傷。此後行軍途中，他常獨自誦念《金剛經》： “凡所有相，皆是虛妄。”唯有經文的智慧，能撫平他內心的屈辱。
    就在東歸隊伍行至涼州時，快馬傳來驚天消息：苻堅在淝水之戰中慘敗，385年被姚萇所殺。曾經強盛的前秦，已然土崩瓦解。
    呂光當機立斷，在姑臧今甘肅武威）自立為王，建立後涼政權。鳩摩羅什從此成了這個割據政權最特殊的“囚徒”。
    他被安置在姑臧城南的豫章宮，名義上是國師，實則為彰顯呂光權威的象征。宮殿四周守衛森嚴，行動受限，譯經弘法更是無從談起。
    某日，呂光請羅什占卜吉凶。羅什觀天象後諫言： “彗星見於西北，主有暴兵。宜修德政，以安民心。”
    呂光不以為然：“吾有精兵十萬，何懼天象？”
    不久，部將叛亂，果然應驗。然而呂光並未因此重用羅什，反而更加忌憚他的預知能力。
    四、寒暑十七載：漢語精進的歲月
    在漫長的軟禁生涯中，羅什做了一個重要決定：全力研習漢語，深入了解中原文化。
    他找來《詩經》、《論語》、《老子》等典籍，日夜研讀。涼州地處絲路要衝，往來商旅眾多，他常請來中原士子，請教音韻訓詁。
    “法師何苦如此用功？”守城的羌人將領不解。
    羅什輕撫經卷： “欲傳法音，先通其語。他日若得東行，方不負機緣。”
    最令他受益的是與敦煌學者宋繇的交往。這位博學的儒士每至姑臧，必來與羅什論道。兩人常在月下品茗，探討梵漢語言的差異。
    “梵文重音韻，漢文尚意境。”羅什若有所思， “將來譯經，當求達意傳神，不失其真。”
    宋繇讚歎：“法師以天竺智慧，融華夏文脈，他日必成大業。”
    十七年間，羅什不僅精通了漢語，更深刻理解了中原士人的思維方式和審美趣味。這為他日後 “文質兼備”的譯風奠定了堅實基礎。
    與此同時，長安的後秦君主姚萇、姚興父子，始終沒有放棄迎請羅什的努力。
    姚萇在位時，曾三次遣使至姑臧，均被呂光拒絕。使者回報：“呂光言，羅什乃鎮國之寶，恕難相讓。”
    姚興即位後，更親自修書：“久聞法師道德，思慕日久。願以國師之禮，恭迎東來。”
    此時的羅什，已在姑臧度過了十個春秋。他回信寫道： “貧僧如籠中鳥，待時而飛。陛下隆恩，唯有心領。”
    最令人痛心的是398年，後秦使者再次被拒後，呂光之子呂纂竟當著羅什的麵撕毀國書“告訴姚興，除非兵臨城下，否則休想得此高僧！”
    那夜，羅什獨坐中庭，仰望東方星空。弟子僧肇輕聲安慰：“師父，終有東行之日。”
    羅什歎息： “人生幾何，十七載虛度。隻恐歲月蹉跎，譯經之誌成空。”
    小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
    命運的轉機出現在401年。後涼政權曆經內亂，國力衰微。呂光的侄子呂隆篡位後，統治更加殘暴，民不聊生。
    這年五月，姚興派遣大將姚碩德西征。七萬後秦大軍勢如破竹，直逼姑臧城下。
    圍城期間，羅什被呂隆軟禁在宮中，逼迫他作法退兵。羅什正色道： “兵者凶器，非僧人所當為。大王若肯開城納降，可保生靈免遭塗炭。”
    呂隆大怒，拔劍相向。正在此時，城外傳來震天呐喊——後秦軍隊已攻破城門。
    姚碩德親自率兵闖入宮中，見到羅什立即下拜：“末將奉陛下之命，特來迎請法師！”
    羅什扶起將軍，目光平靜： “貧僧等待這一刻，已十七年了。”
    公元401年十二月，五十八歲的鳩摩羅什終於踏上了東去長安的旅程。與十七年前被迫離開龜茲不同，這次是後秦朝廷以最隆重的禮儀相迎。
    車隊行至隴山時，羅什要求稍作停留。他站在山巔，回望西方。姑臧城的輪廓在風雪中若隱若現，那裏埋葬著他十七年的青春。
    “師父在看什麽？”年輕弟子問道。
    “在看因緣。”羅什輕聲道，“沒有這十七年的磨礪，便沒有今日的鳩摩羅什。”
    他想起在姑臧學會的第一句漢語： “普度眾生”；想起與儒生們辯論“空”與“無”的異同；想起在困境中領悟的“不執著”的真諦。所有這些，都已成為他生命的一部分。
    抵達長安那天，正是臘八節。姚興親自出城三十裏迎接，見到白發蒼蒼的羅什，不禁哽咽：“讓法師久等了。”羅什合十微笑：“等待，也是修行。”
    在歡迎法會上，羅什用流利的漢語開示《法華經》：“佛種從緣起，是故說一乘。”十七年的磨難，此刻都化作智慧的甘露。
    從41歲到58歲，鳩摩羅什在姑臧度過了人生中最富創造力的十七年。這段看似被浪費的時光，實則是命運獨特的安排。
    在涼州的歲月裏，他完成了從天竺高僧到中華智者的轉變。通曉漢語，深研儒道，理解中原士人的思維方式，這些積累使他在長安的譯經事業達到前所未有的高度。
    正如他後來對弟子所說：“淤泥能生蓮，烈火可煉金。姑臧十七載，是佛菩薩給我的最好禮物。“
    當他的譯筆在長安城中落下第一個字時，整個中國佛教史都為之改觀。而那些曾經的屈辱與等待，都化作《摩訶般若波羅蜜多心經》中永恒的文字：“心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。”
    鳩摩羅什的名聲隨著絲路上的商隊和使者傳到了中原。前秦君主苻堅在得知西域有鳩摩羅什這樣一位高僧後，於公元382年派遣大將呂光率領七萬大軍西征龜茲，臨行前特意囑咐呂光： “賢哲者，國之大寶，攻下龜茲後立即將鳩摩羅什送回長安。”
    公元384年，呂光攻陷龜茲，俘獲鳩摩羅什。然而，呂光見鳩摩羅什年紀尚輕當時約41歲），並不把他放在眼裏，還強迫他娶龜茲王女為妻。鳩摩羅什拒而不受，呂光便設計將他灌醉，與龜茲王女關在一起，迫使這位高僧破戒。呂光原本準備帶著鳩摩羅什東歸，但此時中原形勢已大變。苻堅在淝水之戰中慘敗，385年被姚萇勒死。
    早有異誌的呂光趁機在姑臧今甘肅武威）自立為王，建立後涼政權。鳩摩羅什因此被迫滯留在後涼，一等就是十七年。
    在這十七年間，鳩摩羅什雖然無法從事譯經工作，但他積極學習漢語，熟悉中原文化，為日後長安的大規模譯經活動做好了準備。
    後秦的姚萇及其子姚興都久慕鳩摩羅什的高名，屢次邀請他東行，但後涼政權始終不放人。直到401年，姚興派兵攻滅後涼，鳩摩羅什才得以被迎請到長安，這時他已經58歲了。
    喜歡曆史奇人傳請大家收藏：()曆史奇人傳書更新速度全網最快。