景元四年的洛陽，秋風裹挾著肅殺。司馬氏篡魏之勢如弦滿之弓，太傅府中遞出的每一道鈞令，都似羽箭破空，釘穿廟堂與竹林最後的屏障。這一日，大將軍司馬昭欲與阮籍聯姻，令其子司馬炎娶阮籍女的消息，如寒鴉振翅，掠過宮闕飛簷，直墜城西那處竹影婆娑的院落。
    彼時，阮籍正與友人對弈。楸枰之上，黑白糾纏，宛若世局。信使附耳低語，他執白子的手於半空凝滯一瞬，指節微微泛白，隨即“啪”一聲輕響，棋子穩穩落於“三三”之位，竟未亂半分方寸。友人窺其麵色如古井無波，心下暗驚。直至終局數子，阮籍方緩緩起身，拂了拂衣袂上並不存在的塵埃，對垂手侍立的僮仆淡然道：“備酒。”
    二字既出，便開啟了一場長達六十日的沉淪。那不是市井醉漢的頹唐，而是一場精心策劃，以狂誕為甲胄，以酩酊為戈矛的無聲抗爭。府門終日緊閉，唯酒香彌漫，穿透竹籬，訴說著主人的“不複醒”。
    司馬昭初遣心腹鍾會前往探問。鍾會，字士季，乃名門之後，機巧善辯，尤擅窺測人心，昔日屢至阮籍門前麵論時事，欲尋其短長，阮籍皆以玄遠之辭應對，使其“不得言而退”。此番鍾會奉聯姻之命，誌在必得，昂然踏入阮籍書房。
    但見室內昏暗，酒氣熏天，空壇羅列如亂世墳塋。阮籍散發跣足，斜倚書案，懷中緊抱一酒壺，似抱著唯一可倚仗的信念。案上攤著未完成的《詠懷詩》稿，墨跡被潑灑的酒液濡染，字句模糊，如他難明的心跡。
    “阮先生，大將軍美意，天下名士求之不得。令愛若入天潢貴胄之門，於先生，於阮氏門楣，皆是莫大榮耀。”鍾會提高嗓音，字字清晰，試圖穿透那醉意的迷霧。
    阮籍似被驚擾，勉強撐開迷離的雙眼，目光渙散，毫無焦點。他咂摸著幹裂的嘴唇，喃喃之聲幾不可聞：“酒……拿酒來……”言罷，竟不理睬鍾會，摸索到身旁半滿的酒壇，雙手捧起，仰頭痛飲。渾濁的酒液順著脖頸傾瀉，浸濕了敞開的衣襟，也浸濕了這荒唐的表演。他飲得那般急切，那般酣暢，仿佛飲下的不是杜康，而是這混濁世道唯一的解藥。
    鍾會靜立良久，冷眼旁觀。他試圖從那狂飲的姿態中捕捉一絲偽飾，從迷亂的眼神裏搜尋一點清醒。然而，阮籍的醉，仿佛是從骨子裏透出來的，渾然天成。最終，鍾會嘴角掠過一絲不易察覺的冷笑，拂袖而去，回報司馬昭：“阮嗣宗形神離散，醉生夢死，恐難當聯姻之任，徒損大將軍清譽。”
    首次試探，暫告段落。
    司馬昭不死，複遣山濤。山濤，字巨源，乃“竹林七賢”之長，與阮籍情誼深篤，且已為司馬氏所征辟，由他出麵，既有舊情可敘，又有規勸之意。
    山濤的到來，讓這場醉酒大戲進入了更微妙的階段。他無需通傳，徑直入內，見阮籍伏於案上，鼾聲如雷。山濤默然坐下，目光掃過滿地狼藉，掠過阮籍枕下壓著的那卷《老子》，書中“眾人昭昭，我獨昏昏”之句，墨痕猶新。他心中了然，湧起無限悲憫。
    “嗣宗，”山濤輕喚，聲音溫和，“何至於此？”他提及昔日竹林之遊，談玄理，辯音律，何等快意。“司馬公求才若渴，聯姻亦是美事，足下韜光養晦，世人皆知。然今大勢所趨，獨木難支，何不稍作權宜，保全門戶，亦不負平生所學？”
    阮籍似在夢中囈語，翻了個身，將臉埋入臂彎，含糊道：“天地不仁，以萬物為芻狗……酒，我的酒呢……”他摸索著，將空壺湊到嘴邊，仰頭等待那永不滴落的瓊漿。那姿態，淒涼而決絕。
    山濤凝視故友，深知這醉意之下，是阮籍“口不臧否人物”的處世圭臬，更是其對儒家禮法最深刻的蔑視與疏離。他明白，阮籍寧可以自汙的方式保全名節，亦不願將血脈融入那即將篡立的權貴之門，使女兒成為政治交易的籌碼，使自身淪為天下笑柄的“國丈”。山濤長歎一聲，不再多言，悄然離去。他向司馬昭的回稟，想必多了幾分回護與無奈。
    在這六十日的長醉裏，阮籍並非全然失去知覺。偶有片刻清醒，他常獨立小院，望庭中孤竹。那竹，中空外直，寧折不彎，恰似嵇康；而自己，是否更像這遍地蔓生的蓬草，俯仰由風，隻求存續？他想起嵇康那封著名的《與山巨源絕交書》，其中“非湯武而薄周孔”的宣言，何其壯烈！而自己，卻隻能選擇這條“佯狂避世”之路。
    醉鄉之中，往事紛至遝來。他憶起年少時登廣武山，觀楚漢古戰場，曾歎：“時無英雄，使豎子成名！”彼時豪情，今已磨蝕。又憶及母親去世時，他正與人下棋，聞訊後強終棋局，繼而飲酒二鬥，吐血數升。及至喪禮，他又飲酒食肉，然臨訣一號，又吐血數升，毀瘠骨立。那是至情至性的悲慟，與今日這政治高壓下的伴狂，何其相似，又何其不同！
    他的《詠懷詩》八十二首，大多成於這似醉似醒之間。“夜中不能寐，起坐彈鳴琴……徘徊將何見，憂思獨傷心。”這無人得見的清醒時刻的憂思，遠比那爛醉如泥的表象，更為沉痛。酒，成了他保護這份清醒與憂思的甲胄，讓他能在險惡環境中，守住內心那一方不容玷汙的淨土。他並非不知窗外天翻地覆，不知摯友嵇康因剛直而處境日危，他隻是以這種極端的方式，履行著對司馬氏集團的最後的不合作宣言。
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    鍾會、山濤等人接連回報，皆言阮籍醉不可扶。司馬昭聞之，亦覺索然。他需要的是裝點門麵、順從效忠的名士，而非一個真正沉湎酒鄉、無法理事的瘋子。聯姻若成，反成笑談。他終於揮了揮手，歎道：“醉成這樣，就算了吧。” 語中半是失望，半是解脫。
    消息傳出，朝野嘩然。清議之徒譏其荒唐無行，有負盛名；趨炎附勢之輩笑其不識時務，自毀前程。唯有那些真正理解這時代悲劇與士人困境者，方能窺見這醉態背後的血淚。
    遠在山陽的嵇康，從友人處聽聞此事後，默然良久。他放下手中鍛鐵的重錘，對身旁的向秀慨然歎道：“嗣宗之醉，勝我等之醒啊。” 此言一出，重若千鈞。嵇康自己選擇了一條直麵衝突、寧為玉碎的清醒之路，最終也為此付出生命的代價；而他深知，阮籍這看似屈辱、渾噩的沉醉，需要何等堅韌的意誌與徹骨的悲涼來支撐。這醉，是一種更為複雜，也更需勇氣的反抗，它保全了生命的形骸，更守住了精神的獨立。
    阮籍的六十日大醉，終以司馬昭的放棄而告終。他成功地以酒避開了這樁將他綁上司馬氏戰車的婚姻，也暫時避開了政治漩渦的吞噬。當他終於“醒”來，搖搖晃晃地走出囚籠般的府門，陽光刺目，恍如隔世。他或許會望向皇宮的方向，那裏，權力的遊戲正進入高潮；他也或許會望向山陽的方向，那裏，摯友的性命已進入倒計時。
    這一場酣暢淋漓的醉，是阮籍在黑暗時代為自己爭取的一方喘息之隙，也是魏晉名士在理想與現實、道德與生存的夾縫中，演繹出的一曲淒愴而智慧的悲歌。醉眼朦朧中，他看到的，是整個時代的癲狂與悲哀。而其“醉酒避世”的策略，亦成為後世文人麵對政治高壓時，一種無奈而悲壯的文化符號，其影響綿延千載。
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