第一章 眉山蘇氏：文脈源流
    北宋景佑三年1036年）冬，岷江之畔的眉山城浸潤在凜冽的寒氣中，一場大雪將整座城池染得銀裝素裹。位於紗縠行街的蘇氏宅邸內，人影幢幢，燈火徹夜未熄——年輕的主母程氏，已近臨盆。
    臘月十九日拂曉前最深沉的黑夜裏，一陣奇異的波動打破了萬籟俱寂。守夜的老仆首先驚覺，他看見庭院中那幾塊自曾祖父時代便矗立於此的嶙峋山石，竟在無光的環境下，自內而外透出一種溫潤如玉的瑩瑩光澤，仿佛被明月浸透，卻又分明無月當空。正當他揉眼欲看個仔細時，內室傳來一聲響亮如裂帛的嬰啼，驟然劃破寂靜。幾乎與此同時，那石上的光澤如潮水般退去，黎明第一縷真正的晨光恰於此刻穿透雲層，灑滿庭階。
    這個攜異象而降的男嬰，被取名“軾”。
    名為蘇軾，字子瞻。其名源自馬車前部的橫木——“軾”。雖看似不起眼，登之卻可望遠，父親蘇洵在其名說中寄寓深意：“輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾，獨若無所為者。雖然，去軾則吾未見其為完車也。” 他期盼這個兒子能如車軾般，身處輔助之位，卻能登高望遠，成為不可或缺的存在。
    遠祖遺風：趙郡蘇氏的蜀地紮根。
    蘇軾的家族淵源，確可追溯至初唐名相蘇味道。這位出身趙郡欒城今河北欒城）的“文章四友”之一，在武則天朝官至鳳閣侍郎、同平章事。然神龍元年705年），因陷政治漩渦，被貶為眉州刺史。蜀道艱難，山川阻隔，蘇味道最終未能北歸，卒於任上。其一子嗣遂在眉山這片土地上生根發芽，開枝散葉。
    從相府郎君到邊州貶官，蘇味道的遭遇是不幸的；但對其後代而言，這卻是在天府之國開啟新生的起點。他所代表的重視文采、學識與政治實踐的家風，如同不滅的星火，在蜀地悄然傳承。至蘇軾祖父蘇序這一代，蘇氏已成為眉山有名的書香門第與鄉紳之家。
    祖父蘇序：任俠好義，見識卓遠。
    蘇序，字仲先，在鄉裏間以其豁達大度、見識卓遠而聞名。他雖未出仕，卻非尋常鄉紳。史載其“性簡易，無威儀”，薄於為己而厚於為人。
    某年眉山遭遇特大饑荒，餓殍遍野，官府的賑濟如杯水車薪。蘇序目睹慘狀，毅然做出了一個震驚全族的決定：私自開啟自家的糧倉，將儲糧無償分發給饑民。族人聞訊，驚慌失措地趕來勸阻，擔憂此舉將耗盡家業，使蘇氏一門陷入困境。麵對眾人的憂慮與不解，蘇序卻拄著拐杖，立於倉前，神色平靜如常，他笑著對驚慌的兒子們說：“此乃活人計，天必佑之。粟散人存，豈非大幸？” 其言語間透出的魄力與慈悲，深深烙印在年幼的蘇軾心中。
    蘇序亦頗有趣味。他嗜酒且好詩，時常攜酒與友人徜徉於山水之間，酒酣耳熱之際便放聲吟唱，自得其樂。他對子弟的教育也別具一格，不苛求舉業，更重品格的涵養與見識的開拓。這份源自祖父的灑脫、仁愛與遠見，構成了蘇軾性格中最基底的那一抹亮色。
    父親蘇洵：大器晚成，焚稿礪誌。
    蘇軾的父親蘇洵，字明允，號老泉，其人生軌跡堪稱傳奇。少年時的蘇洵並不熱衷於科舉章句之學，更喜縱遊四方，探訪名山大川，結交豪傑俠士。這種經曆雖然開闊了他的眼界，胸中蓄積了萬千氣象，但在時人看來，卻屬“不務正業”。
    直至二十七歲，或許是深感家族責任，或許是目睹兄長中舉的觸動，蘇洵始“大發憤”，將昔日所為文章數百篇盡數焚毀，閉門謝客，潛心研讀《論語》、《孟子》、韓愈等聖賢經典。他摒絕了過去浮華的文風，轉而追求文章的古樸與思想的深邃。常常獨坐書房，對書喟然長歎：“此未足為我學也。”而後，更加刻苦攻讀。
    經過數年的沉潛與積澱，蘇洵的文章終於“下筆頃刻數千言”，縱橫捭闔，筆力雄健，如大河奔流，不可阻擋。他不僅精通經史，更對古今成敗、天下大勢有著獨到而深刻的見解，終成一代散文大家，位列“唐宋八大家”之一。蘇洵的“大器晚成”，以其自身的經曆向蘇軾、蘇轍兄弟昭示了：隻要立誌堅定，起步再晚，亦可抵達學問的巔峰。
    母親程氏：慈母嚴師，植柏培仁。
    蘇軾的母親程氏，出身眉山名門，其父程文應官至大理寺丞。她不僅熟讀經史，而且深明事理，品行高潔。嫁入蘇家後，她相夫教子，操持家務，是蘇洵能夠安心問學的堅實後盾。
    對蘇軾、蘇轍兄弟的啟蒙教育，程氏傾注了無數心血。她親自擔任他們的啟蒙老師，不僅教授書本知識，更注重通過曆史故事來培養他們的品德與氣節。
    那堂影響蘇軾一生的課，發生在蘇軾約十歲時。程氏為兄弟二人講解《後漢書·範滂傳》。範滂是東漢末年的清議領袖，因反對宦官專權而被捕，臨刑前與母親訣別，心感連累母親，悲痛不已。範母卻深明大義，對兒子說：“汝今得與李膺）、杜密）齊名，死亦何恨！既有令名，複求壽考，可兼得乎？” 範滂從容赴死，時年三十三。
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    故事講完，年幼的蘇軾被範滂的剛正不阿和範母的深明大義深深震撼，他昂起頭，鄭重地問母親：“軾若為滂，母親許之乎？”
    此言一出，程氏心中百感交集。她既為兒子小小年紀便能慕賢思齊、胸懷大誌而欣慰，也隱約預感到這種剛直性格在未來宦海風波中可能遭遇的艱險。然而，她沒有絲毫猶豫，正色答道：“汝能為滂，吾獨不能為滂母乎？”
    這一問一答，如同一次莊嚴的精神洗禮與傳承。它不僅在蘇軾心中種下了“以天下為己任”、“直道而行”的種子，更讓他深切理解了何為忠義，何為擔當，何為超越生死的精神價值。程氏用她的智慧與剛毅，為蘇軾兄弟塑造了最初的精神骨架。
    眉山底蘊與少年光影。
    眉山，這座位於岷江之濱、峨眉山麓的古城，物華天寶，人傑地靈。自五代以來，蜀地相對安定，文風鼎盛，藏書之家眾多。蘇家亦是如此，藏書頗豐，為蘇軾兄弟提供了暢遊知識海洋的優越條件。
    少年蘇軾在這片靈秀山水的滋養和深厚家學的熏陶下，茁壯成長。他與弟弟蘇轍一同在家塾中讀書，兩人感情深篤，既是兄弟，也是學友，時常切磋學問，詩文唱和。蘇軾天資超逸，悟性極高，讀書“每抄錄，皆經史百家之言，未嚐分門別類，但以年月為次”，顯示出融會貫通的宏大誌向。他不僅沉浸於經典，也對自然萬物充滿好奇，山川草木、蟲魚鳥獸，皆能引發他無窮的思索與靈感。
    庭院中那些曾在降生之夜顯現異象的山石，也成了他幼年時常對坐冥想的夥伴。那內蘊的光華，仿佛一種象征，預示了這個嬰孩未來將以其不朽的文采，照亮一個時代，乃至千年的文化星空。
    在祖父的仁俠、父親的沉博、母親的剛毅以及眉山山水靈氣的共同孕育下，一個未來的文壇巨擘、千古風流人物，正悄然長成，即將邁出他走向廣闊天地的第一步。
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