一
    梓宮之後，是身著最重孝服“斬衰”的皇帝楊侑。
    麻布粗糙，腰係草帶，由同樣縞素、麵容悲戚的太皇太後蕭氏親手攜扶。
    他手持哀杖，步履因年幼和悲傷而顯得蹣跚艱難。
    再後，是宗室親王、郡王、公主、駙馬等皇親國戚，依血緣親疏與爵位高低排列，隊伍綿長。
    這裏麵，作為駙馬的賀婁蛟、楊子燦，當然身在其中。
    緊接著，便是以裴矩、蘇威、蕭瑀為首的文武百官隊伍。
    其實，這其中最重要的人物，還是楊子燦。
    隻見他處在皇親國戚之中，身著麻布喪服，神色悲痛，淚水四溢。
    他剛剛從潼關馳歸，身上還帶著征塵與血腥氣，此刻卻必須迅速融入這極致繁縟的禮儀之中。
    身後處在文武百官前列的裴矩、蘇威、蕭瑀——三位政事堂的支柱，同樣老淚縱橫，步履維艱。
    來護兒、楊義臣、吐萬緒、周法尚、魚俱羅、程棱、馮盎等武將，雖在沙場上叱吒風雲，此刻亦狂吼垂淚，悲容粗放。
    而那些重要的文臣其實也是英武不凡之輩），如楊繼勇阿布老爹）、韋津、骨儀、範貴、鄭善果、庾質等人，哭得更盛，節奏感十足。
    這些身影，共同構成了大隋朝廷此刻最核心的權力骨架，也承載著先帝最後的托付。
    隊伍的最後，是裝載著楊廣生前喜愛的器物、典籍、樂器、以及數量驚人的各類明器仿製的陪葬品，如陶俑、車馬、日用器皿等）的車隊。
    浩浩蕩蕩，蜿蜒如巨龍，不見首尾。
    辰時正，吉時到。
    禮炮九響，聲震全城。
    承天門的鍾鼓樓同時敲響，低沉而宏大的鍾鼓聲傳遍洛陽每個角落。
    太常寺卿高聲唱讚，龐大的隊伍在引幡、鼓吹的前導下，緩緩啟動。
    國葬隊伍，如同一條白色的巨流，流出皇城，穿過洛陽的主要街衢，向著偃師景山隋明帝陵的方向迤邐而行。
    道路兩旁，早已由金吾衛清道並嚴密護衛，無數百姓或自發、或組織地跪伏在地，哭聲震天動地。
    這哭聲，複雜難言，有為皇帝逝去的哀悼，有對動蕩歲月終結的感慨。
    或許，也夾雜著對未來的茫然與期盼，或者是遺憾。
    一些經曆過開皇盛世、又熬過了大業動蕩的老人，更是捶胸頓足，老淚縱橫。
    也不知是為楊廣個人，還是為這個輝煌與悲劇交織的時代，徹底落幕而悲傷！
    送葬隊伍，行進緩慢，莊重至極。
    沿途設有數處預先搭建的祭壇，由朝廷重臣或地方大員代表皇帝進行路祭。
    每一次停頓，都是一次對楊廣一生功業的追述、對帝國坎坷命運的反思，以及哀思的集中宣泄。
    祭文駢四儷六，辭藻華麗，極力頌揚其文治武功，也將帝國的創傷歸於“天命”與“奸佞”，為新朝的政治敘事定下基調。
    ……
    按《開元禮》《大業鹵簿》所錄，廣皇帝大喪行“五輅、六纛、八極”的最隆重規製，全程需走 3 天。
    首日，宮城至啟夏門外，“祖奠”夜宿。
    次日，晝行三十二裏，抵邙山橫嶺驛，晚受“遂奠”。
    第三日上午，行十二裏，下阪抵景山陵下宮，午前“便房”奉安。
    ……
    景山帝陵，午後申時。
    巍峨的景山在秋日斜照下，拉長了影子，顯得格外肅穆蒼涼。
    長長的神道兩側，文武石像生如石人、石馬、石虎、石羊等默然肅立。
    它們自初建至今，已經曆經風雨，現在看著仿佛在亙古以來就在此迎候著它們的主人。
    地宮那巨大的、雕刻著繁複圖案的漢白玉石門，已然洞開。
    裏麵，幽深莫測，散發著陰冷的氣息，如同巨獸張開的口，等待著吞噬一個時代。
    ……
    下葬儀式繁複、莊嚴而壓抑。
    在太常寺卿的主持下，一係列複雜的禮儀程序依次進行。
    梓宮被小心翼翼地從靈輿上移下，由那六十四名力士再次肩扛，伴隨莊重典雅的國章哀樂，邁著沉重而統一的步伐，緩緩送入深邃的地宮。
    梓宮，最終安置於巨大的石槨之內。
    隨同放入的，還有代表楊廣權力和身份的玉璽、冠冕、寶劍等物，以及大量他生前珍愛之物。
    不過，那條後世著名的用來辨別其身份的孤證——華美腰帶，並不在此列。
    二
    隨後，便是整個葬禮中，最為核心、也最牽動在場活人神經的環節——“手詔陪陵”。
    太常寺禮官，手捧以楊廣生前親筆或由絕對親信近侍嚴格按照其口諭代筆，並加蓋皇帝玉璽，具有無可置疑效力）書寫的帝陵陪葬名單，於地宮入口前的高台上，麵向送葬的宗室百官，高聲宣唱。
    每一個名字被清晰地念出，都不僅代表著對逝者的追思，更是一種對生者地位和未來身後哀榮的最終確認，也是政治權力在冥界的延伸與固化。
    名單之長，涵蓋之廣，跨越時間之久，令人動容。
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    這，也清晰地勾勒出楊廣心中的“自己人”版圖：
    先，是宗室至親。
    已故的元德太子楊昭、齊王楊暕、趙王楊杲、燕王楊倓……
    這些或早夭，或死於非命的皇子皇孫，得以在冥冥之中重聚於父皇身邊，共享哀榮。
    當然，還有始終忠謹賢良、在亂世旋渦中艱難保全並最終支持楊廣、楊侑的蔡王楊智積等。
    次，是楊氏忠烈。
    如，觀王楊雄之孫、在河北抵禦竇建德時力戰而死的名將楊善會；弘農楊氏旁係、雖非核心但始終忠於朝廷、在地方頗有建樹的楊士林，等等。
    後，便是開皇元勳與廣帝股肱，以及新皇顧命之臣。
    戰功赫赫、勇冠三軍卻不幸早逝的猛將，麥鐵杖。
    忠誠耿直、在楊玄感叛亂中堅守東都直至病故的老臣，樊子蓋。
    被譽為大隋柱石、在剿滅各地民變中屢建奇功最終殉國的大將軍，張須陀。
    文帝朝智囊、文采斐然、典章製度多出其手的名臣，李德林。
    西魏北周名將、開隋元勳、堪稱軍方傳奇的守邊重臣，韋孝寬。
    楊廣潛邸舊臣、晉王時代的心腹謀主、參與奪嫡並多有建樹而憂懼而死的忠臣，張衡。
    能征善戰、為隋朝開拓邊疆、平定四方的大將，於仲文、段文振；
    前梁皇帝、楊廣蕭皇後之兄、歸順大隋後頗受禮遇的蕭琮……
    每一個名字背後，都是一段波瀾壯闊的人生，都是一部與隋室江山休戚相關的曆史。
    他們的神主牌位，將依照嚴格的禮儀規製，被迎入帝陵旁的專屬陪葬墓區，與皇帝共享太常寺永久的“血食”。
    每年春季，將由皇帝或遣重臣主持，以最高規格的“太牢”牛、羊、豬三牲俱全）祭祀。
    每年秋季，則以“少牢”羊、豬）祭祀。
    並，有專門劃撥的陵戶，世代相傳，負責陵區的晝夜灑掃、香火供奉，確保“血食”不絕，象征著帝國對其功績的永誌不忘。
    當然，這份穿越生死的極致榮寵，並非輕易可得。
    禮官在宣讀完已故者名單後，聲音陡然拔高，開始宣讀更為引人矚目、也更能體現楊廣政治布局深意的部分——對尚在人世的托孤重臣，預先賜予的“陪陵”資格。
    “太師、魏王、尚書令、天下兵馬大元帥 楊子燦……”
    “太傅、上柱國、宋國公 蕭瑀……”
    “太保、柱國、聞喜縣公 裴矩……”
    “司徒、太子少保、邳國公 蘇威……”
    “司空、柱國、榮國公 來護兒……”
    “司馬、上大將軍、觀國公 楊義臣……”
    ……
    名單依次念下，幾乎囊括了當下政事堂的所有核心成員，以及如陰世師、楊繼勇、骨儀、鄭善果、馮盎、程棱……等一批在楊廣時代受到重用，並在危難時刻表現出堅定忠誠的重臣。
    這意味著，他們不僅在生前位極人臣，在死後，其遺骨亦可葬入帝陵陪葬區，其神主亦有資格在經過嚴格程序後，進入隋室宗廟最核心的“祧室”，真正實現“永享國祭、血食萬代”。
    但這“永享”之路，並非坦途。
    名單之下，還有那森嚴而不可逾越的“五步流程”的朝廷規製。
    先，假親戚或賜姓同宗。
    通過聯姻如尚公主、娶宗室女）、認養如收為義子）、或直接由皇帝下詔賜予皇姓“楊”，使外姓功臣在名義上成為“自家人”，打破“非我族類，其心必異”的傳統隔閡，在宗法血緣上獲得入門資格。
    再，補軍功。
    即便是以文治、謀略見長的臣子，也需在官方修訂的史書、檔案中，為其補上相應的軍功記錄哪怕是象征性的參與謀劃、或授予榮譽性的武職散官），以符合“武力襄讚”、“馬上得天下”的建國傳統與意識形態要求。
    後，臨終手敕。
    需有其在位皇帝的親筆詔書，或明確的、記錄在案的遺命，再次確認其陪葬資格，確保其恩寵不因皇帝更迭而動搖。
    再後，禮部畫位。
    由其去世時的禮部，組織大學士、史官，嚴格核定其一生功過，依據其最終官階、爵位、與皇室的親疏關係以及對帝國的貢獻度，在宗廟“祧室”中劃定其神主擺放的具體位置、次序，等級森嚴，不容有絲毫僭越或錯漏。
    最後，太常給血食。
    由太常寺根據禮部確定的位次和規格，落實每年春秋兩季祭祀時，其神主所能享受的祭祀用品等級、數量及祭祀禮儀細節。
    任何一步被卡，便隻能葬於陵外墓園，空有‘陪陵’虛名，卻永世不得跨入帝陵核心區那道象征著終極榮耀與界限的朱砂紅牆！
    這道嚴謹的規製程序，如同一把雙刃劍，既是一份沉甸甸的、需要畢生忠誠去維護的承諾，也是一道懸在頭頂的、時刻提醒臣子本分的無形枷鎖。
    它將臣子身後哀榮與生前的政治表現、派係站隊、乃至子孫後代的延續緊密捆綁，成為了新朝平衡權力、激勵與控製重臣的又一重要手段。
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    ……
    冗長而莊嚴的儀式，持續了將近一天。
    當最後一件象征性的陪葬明器，被送入地宮附屬的藏室，巨大的石門在絞盤發出的沉重、緩慢、令人牙酸的“吱呀”聲中，緩緩閉合，最終嚴絲合縫。
    工匠們開始進行最後的封土作業，將一代帝王的雄心、遺憾、功過與時代，徹底掩埋於黃土之下。
    ……
    夕陽西下，景山和新建的宏偉陵寢，被染成一片壯烈的金紅色。
    這一切，仿佛在為這個複雜而深刻的時代，獻上最後的、血色的挽歌。
    一場時代更迭的象征性儀式，就此完成。
    一個巨大的時代包袱被卸下，但更多新的挑戰，也隨之浮出水麵。
    三
    楊廣的葬禮，極致隆重與規範。
    這場典禮，也如同一劑強效的凝固劑，暫時穩定了新政權的內部架構，凝聚了人心，也明確了權力核心的合法性。
    然而，“除石計”這盤大棋的最終章，仍需用律法的嚴酷與叛徒的鮮血來書寫，以彰顯新朝的權威與律法的尊嚴。
    國葬結束後次月，一場注定將載入史冊的三司會審，在洛陽皇城內的刑部大堂展開。
    主審官，為以剛正不阿著稱的刑部尚書骨儀、大理寺卿以及禦史大夫梁毗。
    旁聽席上，政事堂諸公、宗室代表、各衙署高官、以及特意被邀請前來觀禮的四方藩屬使節位列其間，氣氛凝重得如同暴風雨前的死寂。
    形容枯槁、眼神渙散或呆滯的李淵因其狀態，已被民間暗稱為“鬼淵”）、李密“鬼密”），以及雖未明顯表現出被“鬼穀奪舍”症狀，但同樣麵色灰敗、精神萎頓的王世充、劉武周、羅藝，被首先帶上大堂。
    審判過程，與其說是對犯罪事實的質證，不如說是一場對叛亂罪行的係統性清算與對天下人的公開警示。
    一樁樁、一件件，光是書證就達數尺。
    而一個個認證，更是填滿了後堂的回廊和廣場。
    每一個反王，他們起兵反叛、攻城掠地、僭越稱帝、禍亂地方的罪行，被清晰、冷酷地羅列出來。
    證據確鑿，無可辯駁。
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