1、段生遇仙記
    滎陽有個叫鄭曙的人，是著作郎鄭虔的弟弟。他學問廣博，本事又多，還總愛琢磨些新奇事兒，骨子裏帶著幾分俠義勁兒。某天家裏請客，大夥兒聊起人間稀罕事，鄭曙忽然話鋒一轉：“各位常讀《晉書》嗎？見過裏麵記載的太尉郗鑒嗎？史書雖說他早過世了，可如今啊，他還好好活著呢！”
    滿座客人都驚得直起身，忙催他細說。鄭曙便講起了朋友的故事：“我認識個武威人叫段揚，在定襄當縣令。他有個兒子，打小就喜歡清靜無為的道家學說，不沾酒肉。十六歲那年，這孩子跟父親請求：‘我想尋訪名山大川，找得道高人學本事。’段揚疼兒子，也敬重他的誌向，給了他十萬錢，讓他去了。”
    天寶五載，段生趕路經過魏郡，在一家客棧歇腳。店裏住著個客人，自己駕著一頭驢，買了幾十斤藥材，全是些養生辟穀用的稀罕玩意兒。這客人總說還差幾味難尋的藥，天天去集市上的商棧找胡商打聽。段生瞧這客人，七十多歲的年紀，眉毛胡子都白得像雪，臉色卻紅得跟桃花似的，也不吃五穀雜糧——一看就不是普通人。
    段生又驚又喜，知道遇上得道高人了。趁客人空閑時，他特意買了珍貴的果子、精致的點心，還有上好的藥酒，恭恭敬敬地送到客人麵前。客人見了反倒一愣，問他：“年輕人，你這是做什麽？”段生躬身答道：“晚輩看先生氣度不凡，定是有道之人。晚輩一心求道，想跟著先生學些真本事，還望先生成全。”
    客人沉吟片刻，點點頭：“我住在山裏，那兒還有幾位老友。你若真有誠心，便跟我來吧。”段生喜出望外，收拾好行李，跟著客人往山裏走。越往裏走，風景越奇：山路旁滿是奇花異草，溪水清澈得能看見水底的石頭，連空氣都比外麵清新幾分。走了約莫半天，終於到了一處山穀，穀裏有幾間石屋，一看就有些年頭了。
    客人領著段生進了穀，指著石屋說：“北邊那幾間，是幾位先生住的地方。東邊廂房有廚房灶台，房簷下有山泉往下流，不用去井裏打水。北邊那扇門裏，西邊兩間合為一室，常年關著門；東邊兩間住了六位先生。屋前的走廊下，擺著好幾架書，總共有兩三幹卷。穀裏還存著上千石糧食，藥材更是多得數不清，醇酒也總有好幾石。”
    說著，客人就帶段生去拜見其他幾位先生。先生們打量著段生，開門見山地道：“年輕人，住在山裏可跟在人間不一樣，辛苦得很。得能忍饑挨餓，靠吃藥餌過日子。你要是能甘心受這份苦，才能在這兒住下。你真的能做到嗎？”段生毫不猶豫地回答：“晚輩為了求道，什麽苦都能吃！”
    先生們見他態度堅決，便留他住了下來。轉眼過了五天，姓孟的先生對段生說：“今日正好，帶你去拜見老先生。”說著，就引著段生走到西邊那間常年關著的石屋前，輕輕推開了門。屋裏是個石堂，北邊開著一扇窗，往外望去，能看見遠處連綿的山穀，雲霧在山穀間飄著，像仙境一樣。
    石堂中間，有位老者坐在繩床上，麵朝北邊，閉目凝神，正在打坐。孟先生示意段生上前拜見，段生恭恭敬敬地行了禮。過了好一會兒，老者才緩緩睜開眼睛，對孟先生說：“這就是你說的那個年輕人？看著倒還不錯，就交給你當弟子吧。”段生聽了，連忙再次下拜，感謝老者收留。
    拜別老者後，孟先生帶著段生走出石屋，又把房門關上。段生望著石屋前的景色，隻見西邊有條山澗，澗邊種著十棵鬆樹，每棵都有好幾丈高。鬆樹下有塊巨大的磐石，能坐下上百人，石頭中間還刻著棋盤——想來是幾位先生空閑時下棋的地方。
    往後的日子裏，段生跟著先生們學道：白天跟著讀道家典籍，了解天地自然的道理；傍晚跟著采草藥，分辨哪些能治病、哪些能養生；閑暇時，先生們還會教他吐納之術，教他如何在山林裏辨別方向、尋找食物。剛開始時，吃慣了五穀的段生，吃起藥餌來總覺得難以下咽，夜裏也會想家。可一想到自己求道的初心，他就咬著牙堅持了下來。
    日子一天天過去，段生吃藥餌漸漸習慣了，身體也越來越硬朗，爬山涉水不覺得累，連眼神都比以前清亮了。先生們見他好學又能吃苦，也願意把更多真本事教給他：教他看星象辨吉凶，教他用草藥治小病，還教他如何在亂世中保全自身。段生也越發恭敬，不管是掃地、砍柴，還是整理書籍、晾曬藥材，都做得一絲不苟。
    有天，段生跟著之前在客棧遇到的那位客人去山裏采藥，忍不住問：“先生，之前聽鄭曙先生說，《晉書》裏記載的郗鑒太尉還活著，莫非……”客人微微一笑：“你說的那位老先生，便是郗鑒。當年他功成身退，潛心修道，不知不覺就活了這麽多年。世人隻知他是前朝太尉，卻不知他早已得道成仙。”
    段生這才恍然大悟，心中對老先生更添了幾分敬佩。又過了幾年，段生學到的本事越來越多，言行舉止也越發沉穩，先生們都說他“得了道的真諦”。後來，段生曾下山探望過父親段揚，段揚見兒子不僅身體康健，還多了幾分仙風道骨，心裏又欣慰又驕傲。段生沒在山下多留，隻囑咐父親保重身體，便又回了山裏——對他來說，那處山穀才是真正的歸宿。
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    鄭曙講到這兒，滿座客人都聽得入了迷，有人忍不住感歎：“原來真有得道長生之人！”鄭曙笑著說：“不是人人都能遇上仙緣，但段生的誠心和堅持，倒是值得我們學。”
    是啊，這世間哪有憑空掉下來的“仙緣”？段生能得高人指點、學得真道，靠的不是運氣，而是那份“一心求道、不畏辛苦”的執著。無論是求道、求學，還是做事，隻要有這份堅定的初心和咬牙堅持的韌勁，終能抵達自己想去的地方——所謂“精誠所至，金石為開”，大抵就是這般道理。
    2、契虛求仙記
    姑臧李氏有個兒子叫契虛，他父親在唐玄宗時做過禦史。契虛打小就對佛教的事格外上心，總愛跟著廟裏的僧人問東問西，看那些描繪佛國的壁畫能看大半天。到了二十歲那年，他索性剃了頭發、穿上僧衣，住進了長安的一座佛寺，成了真正的出家人。
    日子本該就這麽平靜下去，可沒幾年，安祿山就攻破了潼關，唐玄宗帶著人往蜀地逃去，長安城裏亂作一團。契虛不想卷入戰亂，收拾了簡單的行囊，一路往太白山逃去。山裏沒什麽吃的，他就采柏樹葉充饑，漸漸竟斷了五穀雜糧，隻靠柏葉和山泉過活。
    有天清晨，契虛正在山腰的岩石上打坐，忽然聽見身後有腳步聲。他睜開眼回頭一看，隻見個道士站在不遠處：道士身形清瘦，眉毛胡子全白了，可眼神亮得像星星，身上的青色道袍雖舊，卻幹幹淨淨。那道士走到契虛麵前，上下打量他一番，開口說道：“師父你骨骼清奇，透著股孤高靈秀的勁兒，日後定能去仙都遊曆一番。”
    契虛聞言一愣，連忙站起身合十行禮：“貧道就是個塵俗裏的僧人，哪有福氣去仙都那樣的地方？”道士笑了笑：“仙都離這兒不遠，隻要你肯用心去尋，就能找到。”契虛心裏一動，連忙請道士指條明路。道士思索片刻，說：“你可以先去商山的客棧準備些吃食，到時候會遇到個‘捀子’——就是背著竹簍做買賣的人。你在商山好好招待他，給他些吃食。要是他問你要去哪裏，你就說想去稚川。到時候，他自會帶你去該去的地方。”
    得了道士的指點，契虛又驚又喜，當天就收拾好東西下了太白山，往商山趕去。一路上，他看著戰亂後的村莊一片荒蕪，心裏越發盼著能找到一處安寧之地。走了約莫半個月，終於到了商山，找了家還算幹淨的客棧住下，又買了些幹糧、糕點和一壺米酒，天天在客棧門口等著捀子出現。
    這一等就是三天。第四天午後，契虛正坐在客棧門口的石階上曬太陽，忽然看見遠處來了個人：那人背著個大大的竹簍，裏麵裝著些草藥和山貨，腳步輕快地往客棧這邊走。契虛一眼就認出，這準是道士說的捀子，連忙起身迎了上去，恭敬地說：“這位大哥，一路辛苦，要不要進來歇歇腳，吃點東西？”
    捀子停下腳步，有些詫異地看著契虛：“咱們素不相識，你怎麽平白無故請我吃東西？”契虛把捀子請進客棧，擺上準備好的吃食和米酒，才慢慢說道：“實不相瞞，我想請大哥幫個忙。我想去稚川，卻不知路怎麽走，聽人說大哥熟悉這一帶的山路，所以想請大哥指條路。”
    捀子端起酒杯喝了口酒，又夾了塊糕點放進嘴裏，嚼了嚼才說：“稚川可不是普通人能去的地方，你去那兒做什麽？”契虛歎了口氣：“如今世間戰亂不休，我隻想找個清靜地方修行。之前有位道長說，稚川是個好去處，還說您能帶我去。”捀子聞言，盯著契虛看了好一會兒，見他眼神誠懇，不像是說謊，便點了點頭：“既然如此，明日一早你跟我走吧。路上不好走，你得有個準備。”
    第二天天剛亮，契虛就跟著捀子上了路。山路比他想象的還要難走，有的地方根本沒有路，全靠捀子在前麵用砍刀砍斷荊棘開路。走了約莫半天，周圍的景色漸漸變了：路邊的草木越來越茂盛，空氣裏飄著淡淡的花香，連鳥鳴聲都比別處清脆。又走了兩個時辰，天色漸漸暗了下來，捀子忽然停住腳步，指著前麵一處發光的地方說：“前麵就是稚川了，你跟著我，別亂說話。”
    契虛順著捀子指的方向看去，隻見不遠處的山穀裏透著柔和的光，像是有無數盞燈在裏麵亮著。他跟著捀子慢慢走進山穀，越往裏走，那光越亮，最後竟像日月照耀一般，把整個山穀照得清清楚楚。契虛心裏又驚又怕，後背不知不覺冒出了汗，連頭發都豎了起來。
    走了一會兒，捀子指著石壁下臥著的一個人說：“那人姓乙，名叫支潤，原本也是人間的普通人，後來得道才到了這裏。”契虛順著看去，隻見那人閉著眼睛，神態安詳，身上似乎也透著淡淡的光。他正想再多看幾眼，捀子卻催著他繼續往前走。
    又走了約莫一盞茶的功夫，他們來到一座石屋前。捀子推開門，對契虛說：“裏麵是真君，你進去拜見吧，記得態度要恭敬。”契虛深吸一口氣，定了定神，邁步走進石屋。屋裏坐著位老者，身穿白色長袍，麵容慈祥，見契虛進來，緩緩開口問道：“你既來此，可知‘三彭之仇’是什麽？”
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    契虛一下子愣住了，他從未聽過“三彭之仇”，張了張嘴，卻答不上來。老者也不責怪，隻是耐心解釋道：“‘彭’是三屍的姓，這三屍常年住在人的身體裏，專門盯著人的過錯。每逢庚申日，它們就會把人的過錯記錄下來，上報給天帝。所以想學仙的人，得先斷絕這三屍，這樣才能修成神仙；不然的話，就算你再用心修行，也沒什麽用處。”
    契虛聽著老者的話，恍然大悟，連忙跪下磕頭：“多謝真君指點，貧道受教了。”老者點了點頭：“你既有向道之心，又能吃苦，日後定有成就。你先回去吧，好好修行。”
    從石屋出來後，捀子就帶著契虛往回走。回去的路還是之前走過的那些，可契虛心裏卻跟來時完全不一樣了，滿腦子都是真君說的“斷絕三屍”的道理。路上，他忍不住問捀子：“大哥，真君說的三屍，真的能斷絕嗎？”捀子笑道：“隻要你能堅守本心，不被貪念、嗔念、癡念所困，自然就能斷絕三屍。修行修行，修的就是一顆心啊。”
    回到太白山後，契虛找了個山洞住了下來，按照真君的指點，一邊繼續絕粒吸氣，一邊修養心性：遇到山裏的野獸，他不驅趕，隻是安靜地避開；撿到獵人丟失的弓箭，他會放在顯眼的地方，等著獵人來取；就算遇到下雨天，山洞漏雨，他也不抱怨，隻是找些茅草把漏雨的地方堵上。他再也沒跟別人提起過去稚川的事，隻是默默修行。
    日子一年年過去，契虛的道行越來越深，麵色也越來越紅潤，看起來比同齡的僧人年輕不少。到了貞元年間，他離開了太白山，搬到了華山腳下居住。
    有一回，滎陽的鄭紳和吳興的沈聿從長安往東出關，走到華山腳下時，天忽然下起了大雨。兩人沒帶雨具，看見路邊有間簡陋的茅屋，便跑過去敲門，想進去避避雨。開門的正是契虛，他見兩人渾身濕透，連忙把他們讓進屋裏。
    茅屋裏很簡單，隻有一張石床、一張木桌和幾把竹椅，牆角堆著些曬幹的草藥。鄭紳和沈聿坐下後，才發現屋裏沒有廚房，也沒有米缸，忍不住問：“師父，您平日裏吃什麽啊？”契虛笑著說：“我早已斷絕五穀，平日裏就靠吸氣和草藥過活，不用做飯。”
    兩人聽了都很驚訝，沈聿忍不住問：“師父，斷絕五穀會不會很辛苦啊？我聽說有人絕粒幾天就受不了了。”契虛搖了搖頭：“剛開始確實有些難受，總覺得餓，後來慢慢就習慣了。其實最難的不是絕粒，是守住本心。隻要心不貪、不躁、不怨，就算吃再多苦，也不覺得難。”
    鄭紳和沈聿聽著契虛的話，心裏都很受觸動。那天雨下了很久，他們在茅屋裏跟契虛聊了很多，聽他講太白山的生活，講修行的道理，直到雨停了才依依不舍地離開。
    後來，鄭紳和沈聿逢人就說，華山腳下有位得道的高僧，不僅能絕粒修行，還懂得很多人生道理。可契虛依舊像以前一樣，每天打坐、采藥、修行，不管外麵的人怎麽說，他都不為所動。
    契虛這一生，從長安的僧人到太白山的修行者，再到華山腳下的隱士，始終堅守著向道之心。他明白，仙都雖好，卻不是修行的終點；真正的修行，不在遠方的稚川，而在自己的心裏——隻要能守住本心，斷絕貪嗔癡念，就算身處塵世，也能擁有一片安寧的“仙都”。
    其實人生也是如此，我們每個人都在“修行”：有人追求事業，有人追求家庭，有人追求理想。可無論追求什麽，最難的都是守住本心，不被外界的誘惑所困，不被一時的困難所打敗。就像契虛一樣，隻要心裏有方向，腳下有力量，就算走得慢一點，也終能抵達自己想要的“稚川”。
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