決心已下，杏林堂的後堂便成了臨時的“抗雷”指揮部。吳謙將自己珍藏的典籍和多年行醫筆記盡數取出，與雲逸、青黛一同鑽研。嚴鐵山則憑借其在藥市的威望，開始聯絡其他尚在觀望或對百草堂不滿的藥師，暗中籌備醫理宣講之事。
    研製新方是當務之急。雲逸深知，要想與那惑人心智、透支生命的“赤陽丹”抗衡，新方必須滿足幾個條件：其一，藥性必須平和，符合《內經》“陰平陽秘”的養生根本；其二，需有切實可見的補益效果，能讓百姓信服；其三，成本需低廉，方能普惠大眾。
    他將思路與吳謙、青黛探討。吳謙經驗老到，提供了幾個經典的益氣養血基礎方，如“四君子湯”、“八珍湯”的化裁思路。青黛則從易理和五運六氣角度分析，認為今歲土濕流行，易困脾胃，新方當以健脾益氣為本，佐以輕清透達之品，避免滋膩礙胃。
    雲逸凝神靜思，將所學融會貫通。他回憶起朱批中一段關於“草木精英，各稟天地之氣，調和之道，貴在平衡，不在峻補”的論述，又結合自己救治石伯、應對時疫的經驗，一個方子的雛形漸漸在腦中清晰。
    “吳老，青黛姑娘，”雲逸眼中閃爍著自信的光芒，“我們或可以‘四君子湯’人參、白術、茯苓、炙甘草）為基礎，健脾益氣。但人參價昂，可用黨參替代，其性更平，力雖稍遜，但合於普惠之意。再加入黃芪，增強補氣固表之力，以應對時疫餘氛。”
    “妙！”吳謙點頭，“此乃益氣健脾之骨架。”
    “然土濕之年，需防補而壅滯。”雲逸繼續道，“可佐以少量陳皮，理氣健脾，使補而不滯；再加些許防風，取其風能勝濕，輕宣透達之性，既能助脾運化水濕，又能防外邪侵襲。此方重在培養後天之本，元氣漸充，則精神自來，絕非‘赤陽丹’竭澤而漁之比。”
    青黛補充道：“還可加入一兩味安神之品，如酸棗仁，百姓勞碌，多有心神耗傷，如此則心脾同調，其效更宏。”
    三人反複推敲，斟酌分量，最終確定了一張名為 “培元益氣散” 的方子：黨參、黃芪、白術、茯苓、炙甘草、陳皮、防風、酸棗仁。藥味精簡，配伍嚴謹，性味平和，正合“王道無近功”的醫理。
    方子既定，吳謙立刻動用關係，采購優質藥材，由雲逸親自監督炮製。為確保藥效，雲逸甚至嚐試在炮製和合藥的過程中，將體內那絲微弱的氣感依循玉佩昨夜傳遞的某種溫熱軌跡緩緩運轉，融入藥粉之中。他不知此法是否有用，隻是心之所至，自然而然。
    第一批“培元益氣散”製成後，吳謙先是讓杏林堂的夥計及一些信得過的老病號試用。反饋極佳，服用者皆覺精力較前充沛，睡眠安穩，胃口漸開，且無任何不適。消息悄然在底層藥農和貧苦百姓中傳開，雖聲勢遠不及百草堂大肆宣揚的“赤陽丹”，卻如涓涓細流，開始浸潤幹涸的土地。
    與此同時，嚴鐵山組織的醫理宣講也在幾個相熟的茶樓悄然開始。他並未直接點名“赤陽丹”，而是從《黃帝內經》講起，深入淺出地闡述陰陽平衡、正氣存內的重要性，痛斥濫用虎狼之藥透支生命的危害。聽眾中不乏有識之士，聞言深以為然。
    這一日，雲逸正在杏林堂後院檢視新一批藥材，青黛快步走來，低聲道：“雲逸哥哥，有動靜了。百草堂三日後，要在藥市中心廣場舉辦‘赤陽聖會’，現場免費派發‘赤陽丹’，並有‘神醫’坐鎮，宣稱要‘普濟眾生’，聲勢造得極大。”
    雲逸目光一凝：“他們終於要大規模動手了。”
    “而且，”青黛語氣帶著一絲憂急，“我觀星象，三日後天象有異，火曜犯心，主躁動、暴烈之氣升騰。他們選在此時，恐怕不止派藥那麽簡單，或有煽動民心、製造事端之嫌。我們需早做準備。”
    雲逸點頭，沉思片刻，道：“他們既以‘聖會’為名，我們便不能硬阻。或許……我們也可借此機會，讓他們自曝其短？”
    一個大膽的計劃，在雲逸心中漸漸成形。他要在這“赤陽聖會”之上，以正宗的醫道，當眾戳穿“赤陽丹”的畫皮！然而，雷火門詭計多端，屆時會場龍蛇混雜，危機四伏，他此舉無異於火中取栗。他能否成功？又該如何利用青黛所觀的天象，以及懷中那愈發顯得神秘的玉佩？
    第十四章 完）
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