敦煌的數字光芒還在屏幕上流轉，流浪的平板就收到了“少年匠魂庫”的跨國任務推送。任務封麵是新疆庫車石窟的壁畫——畫麵中反彈琵琶的樂師身旁，一把曲頸琵琶的琴頭已殘缺，琴身的“德順齋”木刻符記，與敦煌壁畫的朱砂紋樣完全吻合。“是龜茲樂舞研究院的古麗老師，”林墨的翻譯軟件飛速運轉，視頻裏的維吾爾族少年艾克拜爾舉著半塊琴木，“這是唐代龜茲樂師的遺物，琴身開裂得沒法發聲，專家說隻有跨洲技藝能讓它重新唱歌！”
    少年匠人們剛把敦煌的數字設備收好，討論聲就衝上了莫高窟的沙丘。田中裕太捧著奈良金箔：“琵琶的琴頭斷了，用砂鐵鍛金術做骨架，外麵包金箔，既結實又能還原唐代鎏金樣式。”金敏俊立刻接話：“我用新羅冷鍛的銀絲做琴軸，銀的韌性剛好能調弦，和加固壁畫的微型支架一個原理。”
    馬赫迪翻出波斯商隊的樂舞日誌，紙頁上的琵琶草圖旁，標注著“木用龜茲桑，弦取撒馬爾罕絲”：“我先祖曾護送龜茲樂師去長安，這把琵琶的木料是庫車的桑木，弦是撒馬爾罕的蠶絲——用波斯防蝕油浸泡蠶絲，能讓琴弦更耐用，還能保留古樂的音色。”張嬸已在打包味覺非遺材料，藤瓷碗裏裝著用庫車小白杏和江城糯米做的饢胚：“這是‘樂韻饢’，等琵琶修好了，就著樂聲吃最有滋味！”
    “龜茲琵琶複刻行動啟動！”隨著安娜的遠程指令，少年們的車隊直奔庫車。路上，古麗老師的視頻連線切入，屏幕上展示著琵琶的細節：“這把琵琶的曲頸弧度與唐代‘曲項琵琶’完全一致，琴身的卷草紋裏，藏著中原雲氣紋和波斯卷草紋的融合痕跡——陳敬山當年可能參與過琴的製作，現在該你們用跨洲技藝續上樂聲。”
    抵達庫車石窟時，夕陽正為克孜爾千佛洞鍍上暖光。石窟內的臨時工坊裏，那把殘破的琵琶靜靜躺在絲絨上，琴身的裂紋裏卡著半塊彩繪陶片，顏料成分與敦煌壁畫的飛天飄帶完全相同。“這是唐代的琴箱裝飾片，”艾克拜爾輕撫琵琶，“老院長說，這把琴最後一次發聲，是在鄭和寶船的慶功宴上，後來隨商隊回到龜茲。”
    修複工作在石窟旁展開，成了跨洲技藝的交響。基拉用火山岩刀修整桑木琴身，刀刃順著木紋遊走，避免損傷原有的刻痕；田中裕太將砂鐵骨架嵌入琴頭，再貼上金箔，鎏金光澤與唐代壁畫的琵琶如出一轍；金敏俊則將冷鍛銀絲彎成琴軸，輕輕旋入琴頸，銀榫卯的咬合聲與琴弦的振動形成共鳴。
    馬赫迪和阿米爾在一旁製作琴弦，撒馬爾罕的蠶絲浸泡在波斯防蝕油裏，泛起珍珠般的光澤：“這琴弦能承受沙漠的幹燥和中原的潮濕，音色和古弦完全一致。”流浪接過琴弦，小心翼翼地纏在琴軸上，隨後用林墨開發的“聲學檢測儀”調試音準——儀器的綠光掠過琴弦，屏幕上顯示的音色曲線，與庫車石窟壁畫旁的樂譜記載完美重合。元宇宙裏，全球匠人同步在線，威尼斯的馬可遠程提供木材修複經驗，東京的森川大師指導金箔貼飾技巧。
    琵琶複刻完成的同時，“絲路樂韻展”在庫車石窟的廣場同步開展。艾克拜爾用修複的琵琶彈奏《龜茲樂舞》，樂聲穿過廣場，與尼科斯用藍染織毯製作的“聲控幕布”產生共鳴，幕布上的紋樣隨樂聲流動；卡裏姆用摩洛哥織毯做了琴套，絨緯織法的紋理裏，藏著毛利螺旋紋的投影；林墨則在琵琶旁放了AR掃描碼，遊客用手機一掃，元宇宙裏的唐代樂師就會“走”出來，與艾克拜爾合奏。
    當艾克拜爾撥動最後一根琴弦，係統提示音響起：“叮！完成跨國任務‘龜茲樂韻續弦’，任務評級：完美！獎勵匠心值+6000，龜茲琵琶複刻技藝列入全球非遺創新名錄，庫車與敦煌、威尼斯結為‘絲路樂韻非遺聯盟’。”古麗老師舉著新製的琴銘牌走來，銘牌上的“德順齋”符記，是用五大洲非遺材料共同鑄就的。
    夜晚的庫車廣場，篝火被點燃，少年們圍著琵琶載歌載舞。艾克拜爾教基拉彈琵琶的基本指法，阿米爾則用銅勺敲打著陶碗伴奏，流浪掏出爺爺的日誌，在新的一頁寫下：“匠魂從不是沉默的器物，是絲竹的樂聲，是跨洲的琴弦，是少年們用熱愛奏響的、跨越千年的絲路歡歌。”沙漠的星光照在日誌上，與琵琶的金屬光澤一同閃爍，將龜茲的樂韻，永遠刻在了絲路的長卷上。