岩山部落的冬日，因鹽泉的發現、新麻的收獲、尤其是兩百餘口人的聚集勞作，而顯出一種前所未有的喧鬧與生機。夯土牆巍然矗立，了望塔上的烽火台日夜有人值守，製鹽的泥爐白煙嫋嫋，而最引人注目的，莫過於營地中央新開辟出的“織造區”。
    幾十名婦女圍坐在巨大的火塘邊，身邊堆放著潔白的苧麻纖維束和灰黑堅韌的大麻纖維。嗡嗡的紡錘旋轉聲此起彼伏，如同勤勞的蜂群。巧手和她帶領的幾位資深“織女”，則在幾架改進後的、更加穩固的原始腰機上熟練地穿梭引緯，木筘拍打經線的“啪啪”聲富有節奏。一片片或細膩或粗糙的麻布，如同生長的希望，在她們手中緩緩流淌出來。
    優先分配到麻布的是戰士、哨兵、老人和孩子。當第一件由數塊細麻布縫製而成的、包裹全身的“長衫”披在一位凍得瑟瑟發抖的老族人身上時，老人撫摸著身上輕軟保暖的布料，老淚縱橫，對著織女和汪子賢的方向連連叩首，口中喃喃著“神衣”、“祖靈恩賜”。這場景深深刺激了每一個尚未分到布衣的族人，尤其是那些整日與泥土、木材、石材打交道的男人們，眼中充滿了渴望。
    汪子賢站在織造區邊緣，看著這充滿希望的景象，心中卻並未放鬆。人口暴增帶來的不僅是勞動力，還有巨大的管理壓力和潛在的衛生隱患。遊魚部落帶來的寄生蟲病雖然被飲水煮沸製度暫時遏製，但預防遠比治療重要。他深知，在原始條件下，一旦爆發大規模的傳染病，後果不堪設想。
    他的目光掃過營地。雖然整體還算有序，但新搭建的窩棚區顯得有些擁擠，生活垃圾的處理也開始顯得隨意，人畜糞便 靠近水源地的現象時有發生。91點的智力不斷發出警報。
    “必須建立更嚴格的衛生條例。”汪子賢下定決心，走向正在指導族人熬製驅蟲藥草的草葉巫醫。老巫醫的臉色在火光映照下顯得有些晦暗不明，他正小心翼翼地用骨勺將煎煮好的、氣味刺鼻的黑色藥汁盛入陶碗。
    “草葉巫醫，”汪子賢開口道，“族人的健康狀況，需要更加重視。光是喝煮開的水還不夠。我觀察到，營地裏的汙物，尤其是人畜的糞便，離水源和居住地太近，這會滋生…嗯…看不見的‘病邪之源’。”他盡量用對方能理解的語言，“我建議，立刻在營地下遊、遠離水源的地方，挖掘幾個深坑，作為專門的‘汙物坑’。所有糞便垃圾，必須倒入坑中，並用泥土覆蓋。同時，規定所有人，尤其是處理完汙物和食物前後，必須用流動的溪水或者煮開過的水清洗雙手。”
    草葉巫醫盛藥的動作微微一頓。他抬起渾濁的老眼，看向汪子賢，臉上皺紋如同刀刻般深邃。清洗雙手？挖掘汙物坑？糞便…病邪之源？這些概念，再次猛烈地衝擊著他根深蒂固的認知。在他的世界裏，疾病源於祖靈的懲罰、邪靈的侵擾、或是血脈中的不潔，需要通過儀式、草藥和禁忌來祛除。處理汙物…那是低賤的工作，與“病邪”何幹？清洗雙手？難道祖靈的力量還比不上溪水衝洗？
    “神使…”草葉巫醫的聲音幹澀，帶著一絲不易察覺的抗拒，“汙物穢臭，遠離居所自是應當。但…將其歸為‘病邪之源’…祖靈啟示錄中，從未有此記載。至於洗手…儀式前的淨手是對祖靈的敬畏，日常勞作後…似乎…並無必要吧？清水寶貴，煮水耗柴…” 他試圖用實際的困難來委婉地反駁，內心深處那夜與鷹眼的談話如同鬼魅般浮現——神使的力量，來源不明！
    汪子賢聽出了他語氣中的抵觸，眉頭微皺：“草葉，遊魚部落的病，已經證明了水能傳病。汙物汙染水源和土地，同樣會讓‘病邪’傳播。這不是祖靈啟示錄有沒有記載的問題，而是事實！我們必須采取措施預防！”
    “事實…”草葉巫醫喃喃重複著這個詞，枯瘦的手指無意識地捏緊了骨勺。神使總是用“事實”來壓倒他的“啟示”。這種無力感讓他胸口發悶。他沉默了片刻，終究不敢直接違抗神使的權威，隻能低聲道：“…既然神堅持…老朽…會吩咐學徒們，讓族人盡量照做…” 但他的語氣，分明帶著敷衍和保留。
    汪子賢看出他的不情願，知道強壓下去效果未必好，便補充道：“這件事，我會讓磐石協助執行，定為部落的新規矩。違反者，扣除當日部分食物配給。衛生之事，關乎全族存亡，不容輕忽。”他必須借助軍事化的管理來推行。
    聽到要動用戰士強製執法，甚至扣減食物，草葉巫醫的臉色更加難看，卻也隻能低頭應道：“…是。”
    命令最終還是推行了下去。在磐石的雷厲風行下，幾個巨大的汙物坑在營地下遊遠處被挖掘出來，並有戰士監督使用。洗手的規定也被反複強調。大部分族人在神使的威望和食物的威脅下，選擇了服從，盡管很多人私下抱怨麻煩、多此一舉。
    然而，這股新風卻像一根尖刺，深深紮入了以草葉巫醫為核心的舊有醫療體係。巫醫的帳篷裏，氣氛日益壓抑。
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    “老師！您看看！現在那些族人，受了點小傷，破了點皮，不去找我們要止血草，反而跑去用‘神使’說的什麽‘煮開的水’衝洗！還說能防…防什麽‘化膿’！” 一個年輕的學徒憤憤不平地向草葉抱怨，“那可是我們祖傳的‘凝血膏’都不容易止住的大傷口才需要的神聖儀式！他們居然用來洗擦傷！”
    另一個學徒也附和：“還有啊老師，那個新來的遊魚部落的女人，生孩子發燒，神使居然不讓舉行驅邪儀式，隻讓用溫水擦身，喝大量的開水！這…這要是觸怒了產靈，可是要一屍兩命的啊！”
    鷹眼站在一旁，臉色陰沉，沒有說話。但他緊握的拳頭和眼神中的屈辱，暴露了他內心的憤怒。他是草葉最得意的弟子，以往族人但凡有病痛，無不對他們師徒恭敬有加，奉上最好的食物以求治療和庇佑。可現在，神使輕飄飄幾句話，就讓他們積累了半生的權威和神秘感蕩然無存！那些“煮水”、“洗手”、“衝洗”的法子，簡單粗暴，毫無儀式感，卻偏偏…有時候好像真的有點用！這種“有用”，比直接否定更讓他們感到恐慌和憤怒！
    草葉巫醫閉著眼睛，枯瘦的身軀在火塘陰影裏微微顫抖。學徒們的每一句抱怨，都像鞭子抽打在他心上。他能感覺到，神使帶來的“事實”和“效率”，正在一點點瓦解他賴以生存的信仰體係和權力根基。
    “還有…” 最先開口的那個年輕學徒，壓低了聲音，臉上帶著一絲恐懼和神秘，“我聽說…神使昨天在處理一個被石斧砍傷大腿的戰士時…他…他用了骨針和那種新織出來的麻線…像縫皮子一樣…把翻開的肉…給縫上了！還說什麽…這樣長得快…不容易爛掉…天哪！縫肉！那是隻有邪靈才會對屍體做的事！他居然用在活人身上！這…這絕對是褻瀆！是邪術！”
    “縫肉？！” 草葉巫醫猛地睜開眼，渾濁的眼中爆發出駭人的光芒！這個消息徹底擊穿了他忍耐的底線！草藥、煮水、甚至命令，他都可以勉強忍受，但縫補活人的血肉？！這完全超出了他對生命和巫醫職責的理解範疇！這是對祖靈的極致褻瀆！是隻有傳說中操控屍體的邪惡存在才會施展的手段！
    “鷹眼！” 草葉巫醫的聲音嘶啞尖銳，帶著一種近乎瘋狂的決絕，“你聽到了嗎？縫肉！這是魔鬼的行徑！絕不能再放任下去了！我們必須阻止！必須讓族人認清這種‘邪術’的真麵目！”
    鷹眼猛地抬起頭，眼中閃爍著掙紮，但最終被對老師的忠誠和對未知“邪術”的恐懼壓倒：“老師…我們該怎麽做？神使他…威望太高…”
    “從內部開始！” 草葉巫醫眼中閃爍著陰鷙的光，“你是所有學徒的大師兄！去告訴他們！神使的那些新法子，尤其是涉及傷口、身體、用水衝洗的，都是危險的‘邪術’！表麵上可能暫時有效，但會驚擾體內的‘元靈’，透支生命的根基，甚至會吸引真正的邪靈附體！讓他們暗中抵製！給族人治病時，盡量用我們的老法子！如果有人問起，就說…這是祖靈的警示！是為了他們長遠的生命著想！”
    他喘著粗氣，枯瘦的手死死抓住鷹眼的胳膊，指甲幾乎掐進肉裏：“記住！鷹眼！我們是在拯救部落的靈魂！不能把所有的一切，都交給那個…那個來曆不明的力量！”
    鷹眼看著老師眼中那近乎偏執的瘋狂，心髒狂跳，一股寒意從脊背竄起。但他最終還是重重地點了點頭：“我明白了，老師！我會讓師弟們知道該怎麽做！”
    從這一天起，一股暗流開始在岩山部落的醫療體係中湧動。當再有族人因輕微外傷來找學徒們尋求草藥時，學徒們會在敷藥前，刻意壓低聲音，神秘兮兮地“告誡”：“神使的清水衝洗之法，雖能暫緩疼痛，卻會衝散傷口凝聚的‘血氣’，驚擾守護傷處的‘元靈’，日後容易留下病根，畏寒乏力…還是用祖傳的草藥膏穩妥，雖慢些，卻固本培元…”
    當有孩子腹瀉，父母想遵照神使命令多喂開水時，負責看護的學徒會麵露憂色地阻止：“小兒體弱，元靈不穩，過量飲水會衝淡體內的‘生命之火’，反讓邪氣更容易入侵…還是喝些溫熱的、加了止瀉草的藥汁更保險…”
    這些看似關懷備至、引經據典祖靈啟示錄模糊的隻言片語）的“告誡”，在愚昧而敬畏祖靈的族人中悄然傳播，引起了不小的困惑和疑慮。尤其是關於“縫肉”的恐怖傳聞，經過添油加醋的渲染，更是在私下裏引起了普遍的恐懼和排斥。很多人開始對神使的新法令采取陽奉陰違的態度，偷偷將汙水倒回近處，洗手敷衍了事，受了傷也更傾向於找巫醫學徒用“傳統”方法處理。
    汪子賢很快察覺到了這種變化。他發現汙物坑的使用率下降，營地邊緣又開始出現隨意傾倒的垃圾。負責監督的戰士匯報，有些族人被抓住後，竟支支吾吾地說是“巫醫學徒說…老法子更養人…”
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    “老巫醫…”汪子賢站在了望塔上，看著營地中那些依舊對草葉巫醫恭敬有加、甚至眼神閃爍躲避神使目光的族人，眉頭緊鎖。91點的智力讓他瞬間理清了脈絡。這是舊有觀念和既得利益者對新生事物的本能抵抗。他原以為憑借實實在在的成果和權威可以順利推行，卻低估了信仰和習慣的頑固。
    他沒有立刻發作。知識可以強製灌輸，但觀念的轉變需要時間和契機，有時甚至需要血的教訓。他隻是加強了對公共衛生條例的監督力度，尤其是水源地的保護，違者嚴懲不貸。同時，他更加頻繁地親自處理一些傷患，尤其是外傷，用精湛的縫合技術配合煮沸消毒的麻線和骨針）和顯著降低的感染率、更快的愈合速度，來無聲地展示“新法”的優勢。
    然而，信任的裂痕已經產生。部落內部，無形中形成了兩種觀念的對峙：一方堅信神使的一切“神諭”都是絕對正確、造福部落的；另一方則在巫醫及其學徒的暗中影響下，對某些“過於激進”、尤其是涉及身體處理的“邪術”充滿了疑慮和恐懼。這種對峙在平靜的表麵下暗自滋長，等待著某個臨界點的爆發。
    天氣愈發寒冷，北風呼嘯著卷過營地。天空積聚起鉛灰色的厚重雲層，空氣潮濕而沉悶，預示著一場大雪或許即將來臨。
    草葉巫醫坐在他的帳篷裏，聽著外麵呼嘯的風聲，感受著空氣中那股不同尋常的濕悶。他精通觀察天象和物候，知道這是暴雨或大雪的前兆。按照祖輩傳下的經驗，這種天氣轉變時，最容易引發“寒邪入體”，導致發熱、咳嗽、關節疼痛。
    他喚來鷹眼，吩咐道：“去，把地窖裏那些去年曬幹的‘驅寒草’和‘暖骨藤’都拿出來，提前分發給族人，尤其是老人和孩子，讓他們煮水喝下，預防寒邪。告訴他們，這是祖靈傳下的智慧，能固本培元，抵禦季節變換的邪氣。” 他特意強調了“祖靈”和“固本培元”，與神使那種“病了再治”的思路截然不同。
    鷹眼領命而去。很快，巫醫學徒們抱著大捆的幹草藥，穿梭在營地中，分發草藥，並反複強調這是“祖靈的恩賜”、“預防寒邪的正道”。許多族人感激涕零地收下，對巫醫的崇敬又加深了幾分。
    汪子賢看著這一幕，沒有阻止。預防的理念是對的，雖然他對那些草藥的具體功效存疑胖墩數據庫裏沒有相關記載），但 pacebo effect安慰劑效應）在某些時候也有其價值。隻要不排斥更有效的治療手段，多一層防護也無妨。
    他隻是暗自叮囑磐石，加大巡邏力度，確保所有人，無論是否喝了巫醫的草藥，都必須嚴格執行飲水煮沸和垃圾入坑的規定。他有一種隱隱的預感，這種濕悶的天氣，加上人口密集，是腸道傳染病滋生的溫床。
    然而，汪子賢的擔憂，在草葉巫醫看來，卻是對自己權威的又一次挑戰和忽視。看到神使並沒有重視他的“預防措施”，反而更強調那些“煮水”、“汙物坑”的瑣事，老巫醫心中的不滿和怨氣愈發積累。
    深夜，草葉巫醫獨自進行著祈禳儀式，祈求祖靈驅散即將到來的“寒邪”。跳躍的火光中，他蒼老的麵容顯得格外扭曲。
    “神使…你帶來的，究竟是光明，還是更深沉的黑暗？”他對著火焰喃喃自語，眼中充滿了迷茫與掙紮，“你輕視祖靈的智慧，推崇那些…毫無敬畏之心的‘邪術’…若真有大疫來臨，祖靈的怒火，又會降臨到誰的頭上？”
    他握緊了手中那幾片用於占卜的、被火烤得龜裂的獸骨，眼中閃過一絲偏執的寒光。
    風雨欲來，部落上空彌漫的，不僅僅是濕冷的寒氣，更有無形觀念碰撞激起的、令人不安的電火花。而那場即將到來的嚴寒，將成為檢驗真理的唯一熔爐，也將是衝突徹底爆發的導火索。
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