第二百零九章 格言(第三更)
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趙天明想了一會,看向陸雅婷他們。小說
這把紫砂壺,你們要是不繼續用的話,我認為還是轉讓出去較好,留在手,壺不養的話,會慢慢失去它的韻味趙天明說道。
一把價格昂貴的紫砂壺如不細細養護,其價值也會隨著時間的流逝而大打折扣。養壺是茶事過程的雅趣之舉,其目的雖在於器,但主角仍是人。
他所知,養壺也有很多講究,不是真正愛好的人,很難養好一隻紫砂壺。
養護是個漫長的過程,不可能一蹴而,堅決不能用細砂布砂紙拋光布等擦拭紫砂壺,這樣做會損傷壺的表麵,使壺失去自然光澤留下劃痕,從而破壞紫砂質感。
此外,如有些養壺的人,認為飲剩的茶汁留在壺裏有助於壺的養成,這是錯誤的認識。雖然紫砂壺確實有隔夜不餿的特點,但隔夜茶會有陳湯味,對紫砂壺損害很大而且不衛生,對身體不利。
總之,養好一把壺,需要較長的時間,需要用壺之人有一個好的習慣,但歸根到底,還是要先有一把用好泥料製作的壺,否則是養不出來的。
能告訴我們,值多少錢嗎這才是陸雅婷大哥最關心的問題。
賣,肯定是賣的,留在手裏有什麽用作紀念也不是非要用這麽值錢的東西的。
提到價錢,那得跟他們分析幾個要素:完美的形象結構;精湛的製作技藝;優良的實用功能。
形象結構是指壺的嘴扳蓋紐腳,應與壺身整體例協調。精湛的技藝是評審紫砂壺藝優劣的準則。優良的實用功能是指容積和重量的恰當,當壺扳執握壺的周圍合縫,壺嘴出水流暢,同時也要考慮色地和圖案的脫俗和諧。
首先,我們看這把紫砂壺的結構,剛才我也說了,是典型的紫砂方器茶壺。那麽,它的結構自然是算好的。製作技藝也不差,遺憾的是沒有留下題款與用印。結合它的年代,還有你爺爺那些年的精心養護。
趙天明沉吟了一會,才說出一個大概的價格:我覺得,七萬左右吧主要還是壺養得好。如果是名家之作,有題款與用印的話,那不是翻一兩倍如此簡單,價格甚至能飆升到二十萬以。
陸家的人都感到十分可惜,但好幾萬的紫砂壺,也讓他們有點心驚。
還好,沒有扔掉。不然,真是後悔死了。
紫砂壺,很貴的也有,幾百萬的也拍賣過。你們這一把,稍微有點普通。能值錢,隻要是考慮到有點曆史,加養護得好。趙天明對他們說道。
那這兩塊壓紙的呢陸雅婷的大哥忘了叫什麽,記得,好像是用來壓紙的。
這叫鎮紙,從質材看,是紅木做的。
與筆墨紙硯四寶相類,鎮紙可稱為古代人房的小五。古代人在書房,常將小型的青銅器玉器放在案頭欣賞,同時用來壓紙或者壓書,由此出現了鎮紙。
他介紹,鎮紙的材質多種多樣,以玉瓷竹木鐵銅居多,麵通常雕刻有蘭菊梅竹並配以詩句的圖案,也有動物和人物的立體形象。
明清鎮紙的製作材料較常見的有玉石銅烏木紫檀木等,其以石鎮紙為多。在造型以長條形為主,一般是以成對的形式出現,麵刻有詩詞格言或對聯字畫。
材質珍稀雕工精良設計巧妙年代久遠的鎮紙有很高的收藏價值。
但在的收藏市場,常見的是紫檀紅木雞翅木等材質的鎮紙,價格在千元以下,沒有引起藏家更多的關注。在大型拍賣會,鎮紙的整體成交價格也不高,單件藏品以十萬元以下成交的居多,間或有幾千元成交的低價品,難與硯台毛筆印章相提並論。
衡量一類藏品是否有價值,一要看其人價值,即包含的曆史化內涵如何,二要看其工藝價值,雕工是否細膩設計是否獨特,三要看材料價值。
從材料分析,這是老紅木,也算是珍貴的木材之一,材料算是不錯的。可是,它並沒有經過雕琢,僅僅留下兩句格言。價值有限,自己收藏著玩挺好。趙天明笑道。
他並沒有告訴對方,具體值多少錢。
在場的人,都能意會到,這鎮紙不怎麽值錢是了。
那留著作紀念吧陸雅婷的大哥連忙說道。
陸雅婷翻了翻白眼,很鬱悶地瞪了一眼自己的大哥。
你能看出它是什麽時候的嗎陸雅婷最想知道的,還是它的曆史。
趙天明想了一下,告訴她,明代鎮紙,其形多為尺狀,有獸鈕。
到了清朝,鎮紙在沿襲明代風格的同時有所創新,特別是隨著工藝技術的進步,裝飾味道十分濃鬱的鎮紙開始出現,可謂集觀賞性與實用性於一器。
陸雅婷皺眉:好像都不符合。
當然,也不一定都要符合這些要求,才算是那個時代的物品,畢竟總會有那麽一些非主流的存在。
陸雅婷噗嗤一下笑出來,還非主流呢
趙天明指著鎮紙麵的兩句格言:你應該知道這兩句格言是誰說的吧
鎮紙麵:讀不在三更五鼓,功隻怕一曝十寒
這時候,廚房裏麵的老帥哥伸出頭來,開口道:那是郭沫若說的。
趙天明舉起拇指:沒錯那麽,可以斷定,這對鎮紙肯定在郭沫若說出這兩句話之後,你有興趣的話去查一查
厲害陸雅婷等人暗道。
他們之前都沒有注意到這一點,問題有點傻呀
也難怪,這對鎮紙不怎麽值錢,都沒什麽曆史。古董,古董肯定是古老才值錢呀
趙天明拿起最後一件物品,那方硯台。硯台通常要鎮紙珍貴一些,尤其是名硯。古代,讀書人沒有一塊要硯台,都不要意思顯擺
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