第二百一十章 洮硯(第四更)
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硯台,在古代讀書人的位置,跟現在富二代眼的豪車差不多,沒有一輛超跑什麽的,好意思說自己的富二代敢出來炫富嗎
它不陌生吧大家應該都了解。 vw趙天明笑道。
作為出身教師世家的人,怎可能不認識這種東西
知道是硯台,但什麽年代,具體是什麽硯台,不得而知。聽說,硯台也分很多種,是吧陸雅婷的大哥問道。
趙天明點頭:硯台根據硯石的不一樣,種類繁多。在國,最出名的,有四種,也被稱為四大名硯。他們分別是我們省的端硯,唐朝時期開始開采。晚唐時出產自安徽婺源的歙硯,東晉時產自山西絳州的澄泥硯,宋代時出產於甘肅臨潭的洮河硯。
那它是那一種屬於名硯嗎陸雅婷問道。
趙天明將硯台放下來,指著硯台說道:你們看,這顏色,是所有硯台最特別的,顯翠綠色。
這種特征的硯台,非常明顯,是四大名硯的洮河硯,簡稱洮硯。
洮硯以其石色碧綠雅麗珍質堅而細晶瑩如玉扣之無聲嗬之可出水珠發墨快而不損毫儲墨久而不幹涸的特點飲譽海內外,曆來為宮廷雅室的珍品,人墨客的瑰寶,饋贈親友的佳禮,古玩庫存的葩。
它是四大名硯的洮硯,非常好辨認,是所有硯台所不具備的顏色。趙天明對他們說道。
陸雅婷的大哥一陣喜悅,既然是名硯,那肯定很值錢啦
他現在還供著樓房,壓力較大,養老婆孩子,幾乎沒有收入剩餘給爸媽。當然,他爸媽也不需要他幫襯,甚至有時候還補貼給他家用。
因此,他對錢還是挺敏感的。俗是俗了點,但生活沒有錢行不通呀自己可以苦一點,但老婆孩子,總得努力讓他們生活好一些,是作為一位男人的擔當。
值錢吧
陸雅婷無語,自己這個大哥,被生活折磨成什麽鬼樣了開口閉口都是錢。
如他所願,趙天明點頭:自唐代成名以來,老坑洮硯一直是皇室豪富商巨賈才能擁有的。怎可能不值錢現在,洮硯的石料已經非常稀少,差不多是枯竭了。
它們的老坑石形成於古生代的泥盆係,大約為四億萬年至三億五千萬年前,玉的形成要多幾億年。屬泥盆係水成岩變質的細泥板頁岩石,礦帶運動複雜,很難形成岩石層,儲量極少。
你們別看市場好像也很容易看到這種硯台出售,滿大街都是的樣子。可是,九成以,全都冒牌貨。
趙天明告訴陸雅婷的大哥,別說現在,放在古代,洮硯的石料都是無珍貴,嚴格控製開采的。
裏麵有一個故事,說為了加強對礦區的管理和保護,防止當地村民和外來人等的非法采石,土司和當地的頭目除采取嚴厲的行政手段外,還通過寺院等宗教機構,傳播封建迷信思想來束縛人們。
他們在洞窟門邊的石岩鑿一塊極大的喇嘛爺神碑。購石者必須在采石前向喇嘛爺獻一隻綿羊,並在碑前祈禱祭祀後,才能進洞采石。
否則,據說不僅采不出好石,而且還要遭到不幸,當地還要遭受冰雹之災。
對這些迷信觀念,誰也不敢貿然去作試驗,民們深信不疑,不僅自身不敢絲毫觸犯,並且嚴格製外人,不得擅自行事,有違神明。
土司的這一措施,適應當時當地的社會製度,雖帶有一定的欺騙色彩,但不失為一種可行的管理方式。
到了民國的時候,破壞有點嚴重了。今天,洮硯之所以資源那麽緊缺,很大程度,是民國時期不科學開采所造成的。
趙天明跟大家解釋:民國後期,朝政腐敗,橫征暴斂,更加戰事不斷,烽煙四起。土司為了八麵應付,誰也不敢得罪,隻有加重對其屬民的盤剝和榨取。作為貢物的洮硯,年貢數猛增。
石料需求開采量也相應增大,對礦區的管理逐漸趨於混亂,采掘全以眼前利益為準,殺雞取蛋,資源浪費嚴重。
很多下品石料得不到綜合利用,全被棄擲風化。數眼優質礦石洞窟被毀壞坍塌而不能采石。洞窟岩坑無長遠規劃,僅容單人爬出爬進,更談不什麽安全支護設施了。整個礦帶,在十數年間被鑿剝得坑坑窪窪瘡痍滿目。
你們這一塊,從材料質地看,屬於品的石料。不過,這雕琢挺有意思,應該是出自名家之手。
隻見那塊硯台的雕琢竟然是一青山綠水,間是一個湖泊。隻要磨墨,墨水留在間的凹陷處,形成湖泊,非常巧奪天工。
得
又是四大名硯,又是出自名家之手,說便宜還有人相信嗎
洮石不但色澤美觀,而且天然形成的石紋圖案更顯神韻。有的如驚濤駭浪,有的如平水微波,有的如雲氣點等多種自然圖案,充分地顯示出動感。
從這一塊硯台能窺得一二,雕琢家順著那些石紋雕琢,充分發揮自己的想象力,雕刻成眼前這塊藝術品,非常罕見。
衡量一塊硯台的價值,也是六個方麵。
第一,材質要優良,端石歙石洮河石製成的硯台,均有收藏價值;第二,年代要久遠;第三,雕刻要精湛,明清時的雕刻工藝最;第四,有名人題款的硯台價值更高;第五,有時代特征的硯台最好;最後,造型要美觀,硯體要完整。
如說,名硯一般的硯要材質來得好,價格總是一般的硯來得高。
另外,硯台的雕刻工藝,是決定硯台收藏價值參考的重要因素。
此外,硯台的造型品相,也是一個價值的參考點,一般來說,方型圓型的硯台要品相不規則的硯台價格貴得多。
俗話說,硯貴有名,身價倍增,指的是硯台麵的銘。
仔細觀察,眼前的這一塊硯台,也是有銘的。
你們看這裏,知道是誰嗎趙天明指著那銘說道。
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