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    第二天安和醒來時，摸了摸身邊，一山已經起床了。

    安和很為自已的懶惰而羞愧，想想以後無論如何也要勤快起來，一山能收留自己已很不錯，自己不思回報，反讓一個孩子照顧自己，豈是男兒所為。

    林一山給安和拿來自己的一身衣服，，淡青色的上衣縫一藍色的補丁，針腳很粗，一看就是林一山自已所縫，雖然破舊，但洗得還算幹淨。

    安和不想再穿原來的衣服，走在大街上讓人當猴看，接過衣服，穿在身上，二人身材相稱，胖瘦相當，衣服還挺合身。

    安和原來的皮鞋配搭唐代衣服，也不算突兀，因為唐朝的突厥人也穿皮馬靴，在永城縣城也有看到。

    安和從背包裏掏出鏡子一照，委實一驚，不但眼角紋盡失，麵部細嫩光滑，而且自己原來三天不刮，就長如茅草的胡子也消失不見，代之的是上唇一層細細的乳毛。

    又仔細地看了一下雙手，感覺原來小了一號，手心裏的老繭和由於經常喝啤酒已漸漸大起來的肚子也不見了，一切的跡象都表明林一山並沒有騙他，他現在的年齡也就十四五歲的樣子。

    無數帝王將相求之不得的返老還童，自己竟然手而得，看著鏡子裏有點陌生的自己，安和不知是喜還是悲。

    反正也就這樣了，也不知將來能否重返現代，既天命如此，自己也別怨天尤人了，抱怨除了徒增煩惱，解決不了任何的問題，還是聽天由命，隨遇而安吧。

    想到此，安和釋然了很多。

    自包中取出牙膏和牙刷，用自己帶的杯子在水缸裏勺了水，站在外麵刷牙，突然，林一山從後麵一把他推倒，猛的把他嘴裏的牙刷拔了出來，幾乎把安和的門牙也一並拉掉。林一山一麵死死地掐住他的人中，一麵大喊著救人。

    口吐白沫的安和把林一山嚇壞了，以前，他見過隔壁王娘娘癲癇發作時才有這種症狀，每次劉大爺都用這種方法先穩住王娘娘的病情，然後再找大夫施治。

    安和刷牙時口中吐白沫，讓林一山誤以來他也得了癲癇病。

    安和死命地掰開林一山的手指，喘著牛一樣的粗氣站了起來，看著手足無措的林一山，哭笑不得。

    向他解釋自己是在刷牙，一種保持口腔清潔方法而已，一山不信，取了牙膏研究半天，也沒有明白何故這東西一入人口，就會製造出哪麽多白沫來。

    這幾天，安和已想給了他太多疑問和不解了。

    首先是剛救安和時，他身上的衣著，褲子太瘦不說，還紮一帶狀牛皮，一個光亮的環子扣之於上。精致無比，安和頭發太短，隻有出家人才剃成這樣，腳上穿著式樣古怪的皮鞋，自己雖沒見過，但穿在安和腳上卻很合腳。

    更甚者，剛才取安和的鏡子一照，臉上毛孔清晰可見，也不知其所用何種材料所造，，自已家雖無銅鏡，可他在芒山書院裏照過，裏麵的人影是虛的，絕對達到如此清晰程度。

    梳頭用的梳子是半透明的，摸上去滑溜溜的，捉在手裏，很是舒服，與木梳子在材質上完全不同。

    再看看安和哪沒有拉上的包裏，東西千奇百怪，自己竟無一叫得出名來。

    自己撿來的這個家夥到底為何方神聖？

    讓他到家來，是不是一種錯誤？

    他心裏也說不清，不過，倆人已同住一晚，安和說話斯文，很有教養，不見其有異樣舉動，況且這貨遠沒自己強壯，白白淨淨，細皮嫩肉，一看就是不事稼，養尊處優的公子哥，真要是起了什麽歹心，自己有絕對把握製服於他，想到此，林一山放下心來。

    吃過飯後，林一山提議去芒山打獵，順便砍些柴回來。

    安和隨聲附和，一山收留自己已然是很不錯了，自己決不能做個吃白飯的。

    再看看這個家徒四壁的家，估計一天不去幹活，都有斷灶的危險。

    林一山從屋子拿出兩把砍刀，一把是自己的，一把是父親留下來的。

    又從牆上取下了自己自製的弓箭，還有一團麻繩，一並放在了院子裏的木板車上，大黃狗一個箭步竄上車子，坐在車板上。

    林一山鎖上門，安和推著車子，在林一山的指引下，出了縣城，沿著一條不寬的小道，一路向北走去。

    這裏全是平原，芒山是這方圓幾百裏唯一的一座山，山很低，也就一百五十多米，遠遠望去，影影綽綽的，臥牛一樣橫在前麵。

    一路上田地裏大部分種的是代粟，也有個別地塊種的是高粱。

    初春的季節，滿眼的綠色，道路兩旁長著各種草和野菜。

    安和老家就在這片平原上，他整個童年都是在平原上長大的，他能認出路兩邊二十四種草和野菜的名字。

    比如說那種開紫色小白花的草，花形很小，小的讓人可憐，它的名字就叫”狗狗秧”。

    比如說，那種開小喇叭花的草，花形也是很小，顏色又是褪舊的那種紅，敗紅，紅的很軟弱，它的名字叫”甜甜牙棵”。

    比如說，那種葉兒稍稍寬一點、葉邊呈鋸齒狀的草，一株也隻有七八個葉片，看上去矮矮的，孤孤的，散散的，葉邊有一些小刺刺兒，仿佛也有一點點的保護能力似的，可你一腳就把它踩倒了，這種草就叫”乞乞牙”。

    比如說，那種一片一片的、緊緊地貼伏在地上、從來也沒有抬過頭的草，它的根須和它的枝蔓是連在一起的，幾乎使你分不出哪是根哪是梢，它的主幹很細很細，曲曲硬硬的，看上去沒有一點點水分，可它竟爬出了一片一片的小葉兒，這種草叫”格巴皮”。

    比如說，那種開黃點點小花兒的草，那花兒小得幾乎讓人看不見，碎麻麻的，一點點一點點的長在那裏，它給你的第一印象就是讓你輕視它，這種草叫”星星草”。

    有一種細杆上帶一些小黑點的草，粗看雖瘦瘦弱弱也渾然一體，細看又是分節的，你用手一抓，它就自動地解體了，斷成一節一節的，這種草叫做”敗節草”。

    有一種看上去是一叢一叢的，叢心裏還長著一些綠色的小苞，它的身形本就很小，自顧不暇似的，可叢蕊裏卻舉著那麽多的小蛋蛋，這種草就叫”小蟲兒窩蛋”。

    有一種葉片厚厚的，杆也是肉乎乎的草，它的葉身是油綠色的，頂端卻是碎碎的淺黃，那種黃似花非花，很像是貓的眼，如果你把它掐斷，它會流出一股奶白色的汁液，那汁液是很毒的，它可以點瞎人的眼，這種草就叫”貓貓眼”。

    有一種葉兒呈柳葉麵又顯得很柔，很低眉順眼，這種草就是”麵條棵”了。

    有一種草是蔓生的，它纏纏繞繞地伏在莊稼棵上，一爬就是幾尺長，藤一樣的棵棵上生長一種扁圓的小葉，結有一嘟嚕一嘟嚕的扁豆狀的綠色小漿果，漿果酸酸的，也有一丁點甜味，這自然是”野扁豆棵”。

    再比如，有一種莖端舉著一個個紫紅色花序的草，那草的下部很柴很單，卻高擎著一隻隻紫紅色的、菱形的小燈籠。那紫也是很陳舊的紫，漸漸褪出來的紫，紅也是水洇出來的那種紅，顏色是慢慢浸上去的，看上去沒有一點兒亮光，卻又是經得住細看的，這就是”燈籠棵”。

    再比如，有一種葉兒分叉的小草，莖上的草葉是一對一對的，分開叉成剪狀，中間是一個小小的鼓結，這就是”剪子鼓棵”了。

    再比如，有一種蔓兒彈彈長長、又曲曲彎彎、線一樣細的草，它隱在莊稼棵的下麵，緊貼在地皮上，就把那線一樣的蔓兒扯出去，生出幾片橢圓形的小葉，這看上去就很勉強了，很有點力不從心了，可它卻又結出果來了，那果珠兒一樣圓圓，油綠色，翡翠似的，嚐了，味又是很苦的，這就是”蜜蜜罐”。

    再比如，有一種大葉的草，草葉呈圓弧狀，葉麵稍寬，一株一株的散長在莊稼地裏，這就是”豬耳朵棵”。

    再比如，有一種草的顏色是暗綠的，葉麵稍窄一些，矮矮的小棵棵，那葉兒軟塌塌的，很疲勞的樣子，那綠也是往下走的，往暗處往灰處走的，沒有一點色澤，這就是”灰灰菜”。

    ”白號”是靠氣味引人注意的。它總是孤單單地生在草叢中，不怎麽起眼的，可它能分泌出一種薰人的氣息來，那氣息也是很複雜很不正道的，開初並不覺得，慢慢你就有點暈了，就覺得那味似香非香、似臭非臭的，卻暗暗地逼人，叫你頭懵。

    ”毛妞菜”的葉是團狀的，團兒很小，是貼在地麵上生長的，幾片葉子呈瓣形平貼在地上，中間有一個很小很絨的蕊，也是散散落落，盡量不引人的。

    ”麥郎子”是伏遊在麥田裏的草。這是一種沒有顏色的草，它偽在麥棵上，麥苗綠的時候它也綠，麥子黃了，它也跟著黃，身子緊纏在麥穗兒，看上去遊遊動動，躲躲閃閃，卻也結出一個小小的，很不像樣的穗兒，有籽，隻是很秕。

    ”毛毛穗兒”就不同了。它葉兒油綠，一叢一叢的，高高地挑著一個毛絨絨的穗頭，穗頭上有許多綠針一樣的絨刺兒，那刺兒很軟，很平和，帶一副乖順的樣子。

    ”水蘿卜棵”的葉兒是撲在地上的，它的水分全儲在根部，因此根就顯得粗一些也長一些，拔出來看是嫩白色的、帶須，嚐了，有一點澀甜。

    ”狼尾巴蒿”的穗頭很長，下垂著彎成弓形，葉兒是條狀的，葉長，莖兒彈彈的，總像是彎著腰，不敢抬頭似的。

    “馬蜂菜”一身油綠色，葉肉看上去很厚實，看上去油汪汪肉乎乎的，莖杆卻是淺紅的，紅的很寬厚，不過頭部又呈盤蜷狀，略帶一點點淺黃。

    ”野蒺藜”也是隨地蔓生，開著一叢叢碎星樣的小黃花，花也是盡量往小處去，往淡處走，一星星、一點點的，看上去溫溫順順，卻生出一種六棱形的帶刺的蒺藜果，那果上的刺極為尖銳，稍不留意就會狠狠地紮你一下

    。”澀拉秧”的莖很細很長，一節一節的，每節有四葉，葉兒是棱狀的，對稱的，莖上生有一種灰灰的短毛刺兒，很澀......在豫東平原，最為普遍的、最為常見的草，也就是這二十四種了。

    在平原上，閱過了這些草的名諱，你就會發現，平原上的草是在”敗”中求生，在”小”中求活的。

    它們雖然很小，但生命力極強，它從來就沒有高貴過，它甚至沒有稍稍鮮亮一點的稱謂，你看吧：小蟲窩蛋、狗狗秧、敗節草、灰灰菜、馬蜂菜、狼尾巴蒿......它的卑下和低劣，它的渺小和貧賤，都是看得見摸得著的，是顯現在外的，是經過時光浸染，經過生命藝術包裝的。就象這裏的人。

    狗狗秧、乞乞牙、馬蜂菜、狼尾巴蒿、水蘿卜棵、甜甜牙棵、毛妞菜、豬耳朵棵、麵條棵、小蟲兒窩蛋、馬蜂菜都是能吃的野饑荒的年代，就成了農民救命的食物了。

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