第134章 鏢牛儀式

    肖輝剛作出決定，寨子四周的便傳來無數鼓聲，和寨子裏的鼓聲應和著，整座山峰都陷入粗獷彪悍鼓聲海洋之中。 vw

    原來，倭賊武力控製了寨子裏的老人和孩子後，軟硬兼施逼著全寨子就範。寨子的族長無奈之下，隻好派人潛出寨子到附近村寨搬援兵。

    沒料想，叢林戰隊的到來使戰事發生了轉折。結果，遲來的援兵卻幸運地成了道賀的賀客。

    鏢牛是佤族的重要祭奠活動，它既莊嚴又神秘，全套過程都很嚴格地遵守傳統的步奏，其中包含的種種禁忌，更是萬萬不可觸犯。

    號手鼓著腮幫子吹響牛角號，低沉而悲壯。

    鼓手掄圓了手膀子敲響大木鼓，渾厚而剽悍。

    拴牛儀式開始了，副鏢手帶領兩個精壯的佤族男子將挑選好的黑色公牛牽到廣場，然後拴在栓牛樁上。

    副鏢手，也是鏢牛儀式的重要角色，他必須在鏢牛手入場之前，做好一切準備工作。

    將牛拴在拴牛樁上後，副鏢手要用手中的韁繩將牛哄得服服帖帖，還要和幫手互相巧妙配合，既要保證幫手能夠用繩子把牛蹄栓住，又要躲避它防止牛踢傷自己和幫手，其危險程度，絕不亞於鏢牛手。

    拴好了牛，就等於做完了前戲，緊接著，主持人宣布請頭人向鏢手授鏢槍。

    此時，鏢牛手正式亮相，在魔巴的帶領下走向前，接受頭人敬酒和授鏢槍。其規矩是，左手持鏢槍，右手拿杯喝幹敬酒。

    魔巴翻譯成漢語，就是祭師或巫覡女稱巫，男稱覡，既是祭祀活動的主持人，又是活動的組織者，還要擔任看牛卦並解釋卦象。所以，魔巴是所有活動都不可缺少的重要人物。

    鏢牛手喝了頭人的敬酒後，就要手持鏢槍，在魔巴帶領下返回鏢牛場。

    這一刻，鏢牛儀式就進入蓄勢階段。

    鼓手站在巨鼓前手舞足蹈揮舞鼓縋，將巨鼓敲得震天響，情緒激昂時，會丟開鼓縋拳打腳踢甚至用頭撞。隨著巨鼓的節奏，來自二三十個寨子的男女老少一起載歌載舞，表達著內心的喜悅。

    鼓聲越來越高昂雄壯，舞蹈動作越來粗獷潑辣，人們的情緒越來越激昂彭拜，整個場麵震撼人心鼓舞鬥誌。

    鏢牛祭拜司崗裏開始大魔巴抬手壓下，等鼓聲出現了一個停頓，立即高聲宣布。

    吹響牛角號，嗚嗚嗚號聲激昂悠綿。

    敲響大木鼓，咚咚咚，鼓聲雄壯高亢。

    魔巴手舞足蹈嘴裏念念有詞走在最前麵，其後是兩名持長刀壯漢，然後才是鏢牛手。

    鏢牛手幾步之後，八位抬酒壺和酒杯，頸臂腰腿上都戴十數個竹篾圈或藤圈的佤族姑娘，接著又是一隊鑼鼓歌舞隊。

    這入場的次序是千萬不能出錯的，在指定地點列隊，聽從鼓點指揮入場。如有人站或走錯了位置，會被認為是不祥。

    鏢手走到拴牛樁前時，鑼鼓家什都消停下來，由大摩巴祭師念咒語進行祈禱，然後向圍觀的人群拋灑新米，祈求神靈保佑。

    隨後，在牛左肋間心髒位置做好標記，以便讓鏢手一鏢致命。依照佤族魔巴的說法，鏢牛必須是一鏢致命，如果沒做到這一點，意味著不詳，所有參加者都會不高興，鏢牛手也將顏麵全無，儀式的場麵也會立即遜色七分。

    鏢牛手接過佤族姑娘奉上的酒杯，舉著鏢槍繞牛遊走一圈，在牛的左邊停下，然後喝幹杯中酒。

    喧鬧的廣場頓時安靜，時間彷佛凝固。

    鏢牛手深吸一口氣，暗自調整狀態後手持長鏢上前，對準牛的左肋間，猛力刺中牛的心髒，一舉把牛鏢死。

    猛猛猛眾人齊聲歡呼。

    魔巴上前仔細觀察，從鏢刺入的角度力度，以及牛血流出的狀態，確認牛鏢得好不好。這一過程，稱為看牛卦，是場麵最緊張的時刻，足以和鏢刺進牛身時的刹那間媲美，而且時間更長。

    萬事大吉魔巴高聲宣布牛卦呈現的卦象。

    頓時間，鑼鼓和號角齊聲雷動轟鳴，人們歡聲笑語翩翩起舞，在鑼鼓號角的歡鳴聲中歌舞狂歡。

    在魔巴的指揮下，幾名精壯彪悍的漢子把牛頭割下，交給副鏢手抬著，主鏢手跟隨其後，到主席台前，向頭人匯報鏢牛情況。

    頭人走下主席台檢閱牛頭之後，向主鏢手敬水酒表示祝賀。接著，大摩巴莊嚴肅穆地念著咒語，將鮮紅的牛血塗抹在鏢手身上，讓帶有神秘特性的牛血給其家人帶來吉祥。

    此時，儀式進入尾聲。這時，幾位佤族姑娘會抬來幾隻大木盆，裏麵裝著大半盆糯米飯。

    副鏢手帶著幫手揉牛腹，將牛腸中尚未完全消化草料其實也就是尚未排泄的牛糞擠出來，放進糯米飯中攪拌均勻。再交給姑娘們抬到廣場中間任人取食也有用芭蕉葉包成小包，見者有份。

    這才能剖開牛腹，掏出內髒，分割牛肉，參加活動的人，無論多少見者有份。隨後，請觀眾撫摸牛頭，可保平安健康吉祥如意。

    牛腸的處理值得一提。從牛腹中取出後，不做任何清洗直接用線將兩頭紮緊掛起風幹，就成了非常有特色的佤族菜肴，俗稱牛雜別，地域不同叫法也會有些差別，牛摖別，牛挱別，都是這道菜。

    沒見識過的人，第一次品嚐牛雜別，不知曉的情況都會覺得這道菜口味不錯，但知道了其內幕之後，很多人會感到惡心。

    其實，這隻是心理作用，這道菜是非常不錯的下酒菜，香噴噴有點清淡的苦味，很潤口。古人雲：牛吃百草，混身是寶 牛雜別具有開胃健食和清熱解毒之功效。當然了，個人口味不同，有了惡心的感覺後，很多人還是無法接受。但在佤族村寨，牛肉可以不要，這牛雜別千萬別忘了我的那一份。

    此為題外話，暫且不提，如有機會到佤山，讀者自己去感悟體會。

    鏢牛結束後，用牛頭祭木鼓和司崗裏，這些事都是魔巴掃尾做的事。

    司崗裏是佤族民間流傳的古老傳說，講述的是人類佤族的起源，有多種版本，但大意歸根結底也差不多。司崗是崖洞的意思，裏是出來，司崗裏 就是從岩洞裏出來之意。

    饒有興致地看完鏢牛儀式，叢林戰隊的大多數隊員算是大開眼界，也大飽口福。

    來自各個村寨的土司頭人紛紛過來敬酒，再三感謝叢林戰隊救了他們佤族的同胞兄弟和孩子，將叢林戰隊視為親密無間的好兄弟真朋友。

    如此一來，除了酒量驚人的肖輝和不會喝酒的幾位隊員外，其他人全都喝得暈乎乎地睡到在草地上。見此情景，一群熱情奔放的佤族姑娘手拿毯子給喝醉的隊員們蓋上，又忙前忙後地招呼著。

    肖輝愜意地爬到寨子中的一棵大樹上，在一個樹杈間斜躺著，一邊悠然喝著，一邊觀賞廣場上的歡歌激舞。

    林厚則沒這份福氣，他帶著兩位手下連夜審訊崗村，一直沒能撬開嘴，隻能鬱悶地輪番上陣和崗村幹耗著比耐心。

    時近傍晚，幾乎所有佤族漢子都醉倒了，廣場上，草地上，吊腳樓下，竹林中，到處是醉漢的鼾聲夢語。不少婦女也喝得酩酊大醉，同樣是成群滾成一片。

    佤族自釀的水酒，甜蜜蜜的度數不高，喝著就像帶點酒精味的飲料，可後勁十足，喝過量了，可能會讓人醉天。哪裏有酒哪裏醉，這就是佤族人逍遙自在的幸福生活。

    手下的隊員大多數都喝醉了，肖輝這隊長也隻能自覺擔任哨兵角色，待在高高的樹上負責警戒。哪幾個不會飲酒的隊員，自然就成了勤務兵，小心侍候著喝醉的戰友。

    總不能繼續讓同樣醉醺醺的佤族少女來做這事吧

    和崗村麵對麵坐著熬了一夜，頭暈腦脹走路都顫忽忽地打飄飄，直到睡了一覺，林厚才算是清醒了些。

    懶洋洋地睜開眼皮，手下的一位助手還在繼續著沒開始的審訊。暗自歎了一口氣，林厚說道：小李，你歇一會吧，我來。

    林局，您多歇會，我年輕扛得住。小李揉了揉漲疼的雙眼，強忍著滿身的疲勞，苦笑著說道。

    搖了搖頭，林厚不得不暗自想到：才四十歲，就被小夥子們但老頭子看了。

    那你多費點神，我出去走走，找肖隊長聊聊。做國安工作，確實非常辛苦，經常熬夜，再好的身子骨也經不住折騰。

    下了吊腳樓，林厚羨慕地看看滿地的醉漢，苦笑著自語道：還是這樣的生活比較幸福。

    你們隊長呢喝醉沒有林厚問站在樓下的哨兵。

    嗬嗬，隊長那酒量，恐怖喏，還清醒地坐在那棵大樹上警戒呢。站崗的是一位新隊員，滴酒不沾當不了醉漢，自然成了哨兵。

    走到樹下，林厚看了看光滑的樹幹，自認沒本事爬上去，隻好仰頭對肖輝喊道：肖隊長，我想和你聊聊，我可沒本事爬樹，還是你下來吧。

    肖輝調整了一下身姿，從腰間掏出一圈攀岩索，在樹杈上扣死一端，然後將索子垂下。說道：放哨呢，還是你活動一下，上來說話吧。

    放哨隻是一個借口，下麵到處是醉漢，到處是嘔吐物，肖輝可不願享受那令人惡心的氣味。

    拽著攀岩索笨手笨腳爬上樹，林厚頓時理解了肖輝，這樹上的空氣確實比下麵清新多了。

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