：我國古代的一套有象征意義的符號。用“一”代表陽，用“－－”代表陰，用三個這樣的符號，組成八種形式，叫做。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xun)代表風，兌代表澤。互相搭配又得到六十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象，基於當今社會人事物繁多，大陸學者王黛林已將三重疊完善出512卦，預測準確率明顯提高。在中醫中，指指圍繞掌心周圍八個穴位的總稱。在娛樂圈中，是指非正式的小道消息或者新聞，通常是某個明星的**。

    目錄

    起源

    含義

    符號解析

    歌訣

    代數

    方位

    所屬

    生克

    旺衰

    所對應的五行

    分割

    分陰陽

    掌心的圖

    太極圖

    圖簡介

    圖解

    立體

    的中醫解釋

    象征事物

    衍生武術

    引申意義

    名稱的由來

    暗含理論的城市

    娛樂圈的“”

    與吉祥物

    吉祥物種類

    吉祥物寓意

    娛樂的暗喻

    《封神榜3》中的玩法

    概述

    玩法介紹

    起源

    含義

    符號解析

    歌訣

    代數

    方位

    所屬

    生克

    旺衰

    所對應的五行

    分割

    分陰陽

    掌心的圖

    太極圖

    圖簡介

    圖解

    立體

    的中醫解釋

    象征事物

    衍生武術

    引申意義

    名稱的由來

    暗含理論的城市

    娛樂圈的“”

    與吉祥物

    吉祥物種類

    吉祥物寓意

    娛樂的暗喻

    《封神榜3》中的玩法

    概述

    玩法介紹

    展開編輯本段起源

    源於中國古代對基本的宇宙生成、相應日月的地球自轉(陰陽)關係、農業社會和人生哲學互相結合的觀念。最原始資料來源為西周的易經，內容有六十四卦，但沒有圖像。《易經》記錄“易有太極，始生兩儀。兩儀生四象，四象生。”兩儀即陰陽，可在不同時候引申為天地、晝夜、男女等等。四象，即少陰、少陽、太陰、太陽。在不同時候，可分別對應四方、四季、四象。青龍居東，春之氣，少陽主之；朱雀居南，夏之氣，太陽主之；白虎居西，秋之氣，少陰主之；玄武居北，冬之氣，太陰主之。四季養生也分別對應為：生、長、收、藏。，即乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。分別代表天地等諸意，下有詳解。

    符號說明

    及至宋朝，有學者認為四象演(方位)，八八生成六十四卦，此為伏羲，也叫先天；亦有學者認為應該出自周文王的乾坤學說，他認為先有天地，天地相交而生成萬物，天即乾，地即坤，其餘六卦皆為其子女：震為長男，坎為中男，艮（普通話讀音：gèn；粵音：gan3，同“靳”，吳音：ken（去/3））為少男；巽（普通話讀音：xun；粵音：seon3，同“信”；吳音：sen（去/3））為長女，離為中女，兌為少女，是為文王，又稱後天。符號通常與太極圖搭配出現，代表中國傳統信仰（儒，道）的終極真理：“道”。的"卦"，是一個會意字,從圭從卜。圭，指土圭，開始以泥作成土柱測日影。卜，測度之意。立八圭測日影，即從四正四隅上將觀測到的日影加以總結和記錄，這就形成的圖象。

    的最基本的單位是爻（yáo）,多是記述日影變化的專門符號爻有陰陽兩類,陽爻表示陽光,陰爻表示月光每卦又有三爻,代表天地人三才三才的天部,包括整個天體運行和氣象變化,這些星象之學,古稱天文地部指觀測日影來計算年周期的方法,用地之理了解生長化收藏的全過程人部指把天文,地理和人事結合,以便按照這些規律進行生產和生活每卦的次序是自下而上的,最下一橫叫初爻,中一橫叫二爻,上一橫叫三爻。

    代表八種基本物象:乾為天,坤為地,震為雷,巽為風,艮為山,兌為澤,坎為水,離為火,總稱為經卦,由八個經卦中的兩個為一組的排列,則構成六十四卦。

    第一副河圖寫成數字是7

    最右邊多了一個點。

    2

    8351049

    1

    6

    中間是55的外圍是10這圖共有十個數12345678910

    這圖是兩個圈第一圈是12345第二圈是678910第一圈和第二圈在相同的位置方向他們都相差5比如中間的5和10下麵的1和6

    第二幅河圖

    492

    357

    816

    這些數字都減去5得

    －14－3

    －202

    3－41

    中間是零他兩邊的數相加都是0這是正負陰陽的世界有3必有－3

    編輯本段含義

    《現代漢語詞典》（第5版）

    示圖

    在《易經》裏有詳細的論述。相傳是伏羲所造，後來用於占卜。坊間亦用漢字“三求平未，鬥非半米”來記符號。卦的代表符號由三爻演變而成。所代表的意像茲詳列如右：

    學者潘國靜認為代表了早期中國的哲學思想，除了占卜、風水之外，影響涉及中醫、武術、音樂軍事等方麵。

    編輯本段符號解析

    所謂卦，其實是古代勞動人民通過測量太陽位置，從而知季節、記錄勞作規律的手段。

    卦字的右邊“卜”字，是象形，表示在地上豎杆子，右邊那一點是太陽的影子。“卦”字左邊的“圭”字是

    卦象

    尺子，用來測量影子的長度位置。

    通過長期測量，勞動人民掌握了春耕秋收的各種季節規律。

    所謂，應該是在地之八方測量結果的記錄。

    歌訣

    先天：“乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。”

    後天：“一數坎來二數坤，三震四巽是中分，五數中宮六乾是，七兌八艮九離門。”

    代數

    先天：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

    後天：坎一、坤二、震三、巽四、五為中宮，乾六、兌七、艮八、離九。

    方位

    先天：乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北

    後天：震東，兌西，離南，坎北，乾西北，坤西南，艮東北，巽東南

    所屬

    乾、兌（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；離（火）；坎（水）。

    生克

    乾、兌（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生離（火），離（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兌（金）。

    乾、兌（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克離（火），離（火）克乾、兌（金）。

    伏羲方位圖

    旺衰

    乾、兌旺於秋，衰於冬；震、巽旺於春，衰於夏；

    坤、艮旺於四季，衰於秋；離旺於夏，衰於四季；

    坎旺於冬，衰於春.（四季是指每個季節的後一個月。）

    所對應的五行

    金－乾、兌乾為天，兌為澤

    木－震、巽震為雷，巽為風

    土－坤、艮坤為地，艮為山

    水－坎坎為水（月亮）

    火－離離為火（太陽）

    五行相生：木火土金水

    五行相克：金木土水火

    分割

    乾兌離震巽坎艮坤

    太陽少陰少陽太陰四象

    陽陰兩儀

    分陰陽

    乾、坎、艮、震、四卦，屬陽卦其中艮為少男坎為中男震為長男（震、坎、艮中陰多陽少，表示陰從

    解陰陽

    陽，故為陽卦）

    坤、兌、離、巽四卦，屬陰卦其中：兌為少女離為中女巽為長女

    （兌、離、巽陽多陰少，表示陽從陰，故為陰卦）

    後天九宮排列：

    乾六、坎一、艮八；

    兌七、宮五、震三；

    坤二、離九、巽四。

    以上後天九宮排列數，橫豎相加、對角相加之和，均等於15

    編輯本段掌心的圖

    手診是中醫學診斷疾病的主要方法，由中醫學的“四診”——“望、聞、問、切”中的“望”診發展演變而來。據我國文字史料記載，“望”診最早出現在甲骨文時代，到了公元前五世紀，“望診學”已引起當時醫學家們的高度重視，其中首推“神醫”扁鵲，我們讀書都記得他的“望齊侯之色”被稱為曠世絕妙之診令後人歎服。“黃帝內經”中色相大論中有一精辟論語“有諸內者形諸外”，“視其外應知其內髒”這是後人在“有諸內者形諸外”的又一重大理論發展。

    乾宮紋向離宮，卦象為火天大有。後天破先天，父親富貴，但父患頭目之疾，硬傷破體，軍武食祿；本人先破家業而後建奇功興家，學業受挫，技藝成名。雖屢處險境而大難不死。此紋生於手掌，必然技壓群芳，著書立說，名傳後世。一般為辰巳午戌亥年。

    乾宮紋向震宮，配卦雷天大壯。先天破後天，父多凶死，易遭雷劈電擊、槍彈刀劍、車馬石箭、爆炸、空難、海難等凶傷暴死；本人多見輕微車禍、磚石之擊、棍棒之傷，手、腿、足、頭均會受傷並留有疤痕。為此“陰陽線”，可斷陰基之事、家庭之咎，主生宅西北方為十字交叉路口，或祖基正南方為丁字交叉口，凡此均主非難傷災、官非凶死、兄弟夭折等傷亡事故。此紋生於手掌，必然硬傷破體，兄弟姐妹刑傷難免，乃家族之禍咎。一般為卯午申寅戌醜年，但酉子辰未年亦可應驗，巳亥年少見傷災而多應盜騙劫失及官非小人。

    乾宮紋向兌宮，配卦澤天。代表父有妾室、金屋藏嬌，或金銀滿箱、珠寶充棟；本人多見口舌、官司，但富有錢財，討女人喜歡，女性則口福佳、身體易發胖。此為“嫵媚線”，不同於乾位外卦平行紋線（即“佛道線”)，主男女苟合、父子反目、父母婚姻關係複雜。此紋生於手掌，必主因色破財致災。決參陰陽卦體以斷應事，依紋線之直斷粗細分辨流年事象。

    乾宮紋向艮宮，配卦山天大畜。陽歸位，主父得祖業，又主父遭水厄、飛石落瓦之擊；本人排行為第四或最小，而其父排行為最大且有三個妹妹(即本人有三個姑姑，父輩兄妹共四人)。此為“墜落線”，易遭空難、雷擊、電穿、有被高空落物砸傷或從樓房跌落之慮。此紋生於手掌，父子婚咽皆不順，父母年齡差距大，多為老少組合家庭。

    編輯本段太極圖

    圖簡介

    太極圖，以同圓內的圓心為界，畫出相等的兩個陰陽魚表示萬物相互關係。陰魚用黑色，陽魚用白色，這是白天與黑夜的表示法。陽魚的頭部有個陰眼，陰魚的頭部有個陽眼，表示萬物都在相互轉化，互相滲透，陰中有陽，陽中有陰，陰陽相合，相生相克，即現代哲學中和矛盾對立統一規律表示法。以圓心可分為四份定為四象。四象為太陽、太陰、少陽、少陰。四象表述空間的東西南北，時間的春夏秋冬。任何一組矛盾加中心，就構成為三才。古代哲學認為天、地、人為三才，又在四象的學說基礎上，更進一層，又增加了陽明、厥陰兩麵項，它與四象組成**之說。四象若加圓心就構成五行之說，南方為火，北方為水，東方為木，西方為金，中間為土。（也有用左青龍，即東方，為木；右白虎，即西方，為金；前朱雀，即南方，為火；後玄武，即北方，為土。）**加圓心稱為七星。四象通過“一分為二”的切分，又構成圖，先天方位表示為：乾南、坤北、離東、坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北。

    加軸心稱之為九宮。配九宮數為乾九，坤一，巽二，兌四，艮六，震八，離三，坎七，中央為五。

    提起太極圖，許多人都感到很神秘，至於其中的奧妙，則很少有人能說出幾分道理來。

    卦者，掛也。是一種現象掛在我們的眼前，故而稱其為卦。

    《易經》所說的卦，是宇宙間的現象，是我們肉眼可以看見的現象，宇宙間共有八個基本的大現象，而宇宙間的萬有、萬事、萬物，皆依這八個現象而變化，這就是法則的起源。

    能夠觀察到的宇宙的現象，將之歸納成八大類，畫成，這豈非是超人的智慧？所以是智慧之學，我們看到京戲中孔明出場，身穿陰陽袍，就是說明高度的智慧，太極圖就是一個圓，裏麵畫著陰陽魚；圖是一個正八邊形，每條邊上都有一個特殊的符號（如題圖）。有兩條原因妨礙著人們去探討和認識太極圖：一是神秘化觀點，認為太極圖的道理深不可測，非一般人所敢於問津；二是迷信觀點，認為太極圖是卜卦算命的迷信東西，必須嚴加禁止。相傳太極圖，是古代聖人伏羲氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記載和說明。古人認為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生，生六十四卦，這是太極化生的基本理論。它原是屬於哲學範疇的，是樸素的唯物論；但是，後來的一些學者，牽強附會，圖讖預測，宣揚萬物天定的宿命論觀點，使太極摻雜進了唯心主義的內容，塗抹上了迷信的色彩，失去了本來的科學意義。

    太極圖是中國古老的文化科學遺產，是中國古代勞動人民智慧文明的結晶。它不但在古代為人民建樹了不可磨滅的功勳，就是在現代也做出極重大的貢獻。1930年一月美國天文學家湯保發現了太陽係的第九顆行星棗冥王星。旋即有人提出，太陽係有沒有第十顆行星呢？由於冥王星發現不久，觀測數據還不精確，預測第十顆行星的努力接連遭到了失敗。當時在法國勤工儉學的隻有二十七歲的中國人劉子華，下定決心要別開生麵，不依靠牛頓的萬有引力定律去預測太陽係的第十顆行星。劉子華並不是憑空設想，他發現太陽係的各星體與的卦位，存在著對應關係。他依據這個關係，利用天文參數進行計算，證明出每一對應卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別為一個密值。經過反複運算，劉子華終於第一個算出了這第十顆行星的平均軌道運行速度為每秒二公裏，密度為每立方厘米0424克，離太陽的平均距離為74億公裏，按照希臘神話命名原則，在冥王星後麵的叫做“木王星”。劉子華把自己的預測，寫成了題為“宇宙論與現代天文”的論文，交給了法國巴黎大學，作為考取博士學位的論文。論文獲得了一致的讚賞，1938年正式授予劉子華法國國家博士學位。這是中國科學家在現代運用太極圖，做出的震動世界的偉大貢獻。中國古老的太極圖，對現代科學的貢獻是多方麵的。德國數學家萊布尼茨是現代電子計算機二進製的創始人，但是，很少有人知道，他正是在中國的古老的太極圖的啟發和幫助下，才觸動靈機，一舉成功的。

    1667年萊布尼茨在法國巴黎參觀博物館，看到了帕斯卡爾的一台加法機，引起他要創造一台乘法機的興趣。1701年秋末，正當五十四歲的萊布尼茲為創造乘法機冥思苦索、無路可走的時候，突然間收到了他的法國傳教士朋友從北京寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方位圖”，萊布尼茲從這兩張圖中，受到了很大啟發，他居然發現，是象形文字的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦，正是由零數到七，這樣八個自然數所組成的完整的二進位製層數形。中的“一”叫做陽爻，相當於二進製中的“1”，而中的“－－”叫做陰爻，相當於二進製中的“0”。六十四卦正是從0到63這六十四個自然數的完整的二進製數形。在數學中屬於八階矩陣。可見，中國古老的太極圖對電子計算機這門現代科學，是有其曆史性的貢獻的。（此一問題尚難定論，但的基礎並非二進製，這一點已經證明了，可參見李零《中國方術考》等）

    1973年戈德伯格提出了生物控製的“陰陽假說”，在分子生物學的研究領域裏，占有了一定的地位。

    文王圖

    他恰恰就是受了太極圖的啟發，才提出這一假說的。原來，1957年蘇特蘭德發現了環腺一磷，1963年普賴斯發現了環鳥一磷，二者在生命活動及疾病過程的發生發展中都起著一定的作用。當時戈德伯格從一本朝鮮出版的漢醫學中看到太極圖，從中得到了很大啟發，認為環腺一磷和環鳥一磷，就是體內兩種對立的調節係統，與東方醫學中的“陰陽”相似，很可能是“陰陽”的物質基礎，從而提出了著名的“陰陽假說”。1981年戈德伯格來華訪問講學，對他的假說，又做了進一步的闡述。

    中國獨有的古老的太極圖確實有著很宏奧的哲理，但是，由於年代久遠，古老的太極圖對今天的人說來，仍是一個引人入勝的謎：太極圖究竟是受了什麽啟發怎麽創造出來的？太極圖有那些作用？創造出它來究竟是為了什麽目的？……好多問題，至今隻有傳說和不確切的猜想，而無確鑿之實證。古老的太極圖，正在叩擊現代科學殿堂的大門。

    圖解

    圖最早出自伏羲所創的先天（大概起始於七千多年前）其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質。後世道教將伏羲供奉為神。後天出自周文王，其後天隻是和伏羲的先天位置不同。其含義不變。直至孔子創立儒家，將周文王的易經收錄為儒家經典（也就是儒家教科書）。漢朝時道家更由易經中的陰陽、、五行等創出了無數的術數。－－《周易》中用的八種基本圖形，亦稱，用

    解象

    “——”和“——”符號組成。名稱是：

    乾（qián）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；

    乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物表示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。

    坤（kun）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；

    坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。

    震（zhèn）震為雷卦像：上震下震八純卦；

    震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。

    巽（xun）巽為風卦像：上巽下巽八純卦；

    巽卦“柔而又柔，前風往而後風複興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相並連，作生意可獲三倍之利，頭發稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風濕中風，脾胃欠佳。

    坎（kǎn）坎為水卦像：重坎八純卦；

    坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，人生曆程曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，泌尿係統疾病，血病，婦科病，視力差，心髒病。

    離（li）離為火卦像：重離八純卦；

    離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有衝突，謀事可成，卻有周折，目疾，心髒疾病，高血壓，肺虛症。

    艮（gèn）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；

    艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克製，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌症，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石症。

    兌（dui）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；

    兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，高興，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾症，股疼，血光災，作手術。

    象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種勢力的相互作用是產生萬物的根源，乾、坤兩卦則在“”中占有特別重要的地位。

    太極和組合成了太極圖，它又為以後的道教所利用。道家認為，太極意為神通廣大，鎮懾邪惡。

    立體

    《乾坤譜》作者：團正，已將<周易>推向立體研究階段。

    在乾坤譜中，周易的立體坐標分別是：

    乾：x=1，y=1，z=1

    《乾坤譜》插圖

    兌：x=0，y=1，z=1

    離：x=1，y=0，z=1

    震：x=0，y=0，z=1

    巽：x=1，y=1，z=0

    坎：x=0，y=1，z=0

    艮：x=1，y=0，z=0

    坤：x=0，y=0，z=0

    乾坤譜解釋了周易中的數學原理，證明了周易中蘊涵了一定的科學性。

    編輯本段的中醫解釋

    1古代《易經》中用“—”（陽）和“－－”（陰）兩種基本符號組成的八種圖形。即乾、坤、巽、震、坎、離、艮、兌。各代表自然界一定的事物或方位，它們是：乾（天、西北）、坤（地、西南）、巽（風、東南）、震（雷、東）、坎（水、北）、離（火、南）、艮（山、東北）、兌（澤、西）。

    2推拿穴位名。見《針灸大成》卷十。又稱內。即圍繞掌心周圍八個穴位的總稱。“運，除胸肚膨悶，嘔逆氣吼噫，飲食不進用之。”

    編輯本段象征事物

    卦名自然特性家人肢體動物方位季節陰陽五行

    乾天健父首馬西北秋冬間陽金

    兌澤悅少女口羊西秋陰金

    離火麗中女目雉南夏陰火

    震雷動長男足龍東春陽木

    巽風入長女股雞東南春夏間陰木

    坎水陷中男耳豬北冬陽水

    艮山止少男手狗東北冬春間陽土

    坤地順母腹牛西南夏秋間陰土

    編輯本段衍生武術

    掌

    掌全稱“遊身連環掌”，一般把它歸為內家拳的一種。

    “”最早見於《周易》：“兩儀生四象，四象生”。原指八個方位，即北、南、東、西、西北、西南、東北、東南。掌以掌法為主，其基本內容是八掌，合於之數；在行拳時，要求以擺扣步走圓形，將八個方位全都走到，而不像一般拳術那樣，或來去一條線，或走四角，所以稱為“掌”。其實，掌與並無什麽內在聯係。

    目前流行的掌，又名“遊身掌”或“龍形掌”，為董海川（1796年－1882年）在北京所傳。掌是一種以掌法變換和行步走轉為主的拳術。它將武功與導引吐納融為一體，內外兼修。不僅有強身健體之功用，而且能夠鍛煉攻防搏擊的技能，受到了廣大人民群眾的喜愛，享譽武林。

    掌是一種以掌法變換和行步走轉（走圈）為主的拳術。也就是，以自己的一個臂長的距離為半徑畫一個圓，然後沿著這個圓走圈。它將武功與導引吐納溶為一體，內外兼修。可以強身健體，而且能夠鍛煉攻防搏擊的技能。也有一個例外，有一套六十四式的掌法是在一條直線上打拳。

    傳統掌經許多名師的不斷研究，以為理論基礎，一圈八步八個掌勢，以單換掌為基本掌勢，套路非常靈活，並不固定，習練者的不同，套路也不相同，但是現在許多演練的掌已不完全按照這個傳統了。

    掌注重身法的靈活性，要求練者在不斷走圈中，改變敵我之間的距離及方向，避正擊斜，伺機進攻；出手講究隨機應變，發揮掌比拳和勾靈活多變的特性。其手法有推、托、蓋、劈、撞、搬、截、拿等。

    掌的運動特點是：一走、二視、三坐、四翻。這些特點為發展身手的捷徑、靈活，特別是下肢的力量提供了必要的鍛煉條件。掌以“行樁”、“蹚泥步”內功功法為入門基礎，以擰翻走轉為基本運動形式，以掌法的變化為主要技擊手段。內外兼修，強調身心合練，身捷步靈如龍遊空，擰翻走轉掌法幻變無窮。出手成招，剛柔相濟，踢打摔拿融為一體。擰裹鑽翻，避正打斜，圍圓打點，循循相生無有窮盡。

    編輯本段引申意義

    一說：在粵語中，“”的本意就是到處搬弄是非、饒舌。娛樂新聞和狗仔隊為了吸引讀者，到處挖掘明星的**廣而告之，所以，這樣挖出來的新聞被稱為“新聞”。

    另一說好像追溯得更遠，更能體現精神：“雜誌”的稱號由來是早年香港黃色書刊發行時，封麵上極其清涼養眼的照片會在重點部位加貼圖，類似馬賽克效果，這類報道明星私生活內容的雜誌由此得名，“”一詞，甚至從名詞衍生出形容詞和動詞。

    還有一說說民國時期某些茶館為了增加生意，在館外牆上按形狀貼放各種小道消息，之稱由此而來。

    編輯本段名稱的由來

    1、易經有言：“陰陽生太極，太極生兩儀兩儀生四象，四象生”。而香港雜誌的創辦人，認為世界上紛紛擾擾的小道消息，其中大多是源自於男（陽）女（陰）間的恩怨情仇，好比陰陽衍生出一般，故名雜誌。

    2、台灣演藝圈以“”表示外國的gossip一詞，應該是由台灣藝人曹啟泰開始當時他用這個詞應該是“八婆”一詞的演變。

    3、這詞的由來也蠻好玩的，據說是當年香港gossip雜誌有露點照片時就拿個小圖案在那個“點”上（台灣好像是用星星還是愛心的樣子）。久而久之就把當gossip的代名詞了。

    4、是指非正式的，小道消息或者新聞。

    和陽相對應的還有陰，所謂陰就是“休、生、傷、杜、景、死、驚、開”。我們在看《三國演義》裏有一段“曹仁在新野擺下八門金鎖陣”，這個八門金鎖陣就是按陰擺的。

    這裏被和諧了……

    編輯本段暗含理論的城市

    中國有按理論築城的傳統。新疆特克斯縣就有一個堪稱世界最大、最完整的城，走進這座縣城，仿若進入一個迷宮。

    特克斯地處天山北坡西部，哈爾克山北麓，烏孫山南麓，特克斯河穀盆地。根據我國古代曆史文獻《史記》、《漢書》、《唐書》、《魏書》等記載，公元前二世紀前期，烏孫人由甘肅西遷新疆伊犁，占據了最富饒的特克斯河流域天然大草原，生息繁衍長達五百餘年，成立了當時西域第一大國烏孫國。烏孫人是今天哈薩克族的主要族源，“烏孫”在哈薩克語中意為“團結、聯合”。特克斯是中國古代有史記載遠嫁公主最多的地方（漢朝解憂、細君二位公主均嫁入烏孫國），也是中國古代最大的賽馬場“汗草原”所在地，中國古代遊牧民族建立“牙帳”最多的地方。目前，特克斯的土地上處處都有烏孫墓群。烏孫古墓分布在依山傍水的草原上，呈南北走向，五至七座為一列，其中有大墓、小墓之分。

    相傳，特克斯城最早是由南宋道教全真七子之一的丘處機（8－－1227）設計的。當時，丘處機應成吉思汗的邀請前往西域，經過特克斯河穀時，被這裏的山川形勢所打動，於是就規劃了這座城。現在看到的特克斯新城建於20世紀初。1936年伊犁屯墾使邱宗浚來特克斯視察建縣事宜，他通曉易經，懂得方位相風水原理，發現了特克斯的雛形方位和“風水龍脈”，因此堪定在此建縣。當時還聘請了一位俄羅斯技術員，按照圖紙設計，用八頭牛拉犁的方式，沿著八個方位犁出八條線，開始建造城。整個縣城，青灰色的街道、綠色的草地縱橫交錯，形如勘盆。俯瞰特克斯，形狀更為清晰。特克斯被譽為“凝固了的《易經》”，它的布局建製充分體現了易經的文化內涵和奧秘。保存至今的城中心“文化廣場”為太極“陰陽”兩儀，按方位向外延伸八條主街，每條主街長1200米，每隔360米左右設一條連接各個主街的環路，由中心向外依次共有四條環路，其中一環八條街、二環十六條街、三環三十二條街、四環六十四條街。這些街道按方位形成了六十四卦，反映了64卦的易經數理。（本段內容根據人民網資料整理）

    城

    桓仁縣城形似“太極圖”是中國另一座城。

    在遼寧東部的山水之間，一個形似“太極圖”的古老縣城引起人們的興趣。這就是遼寧的桓仁縣城。

    桓仁縣決定用二十年到五十年的時間，把現在的桓仁縣城建設成新的“城”，目前“城”的西門“朝京門”、南門“迎薰門”已經開始修建。

    史料記載，一八七七年，遼東墾荒發展使得桓仁地方人口大為增加，當地的土匪又經常騷擾百姓、掠奪財物，清政府終於批準在桓仁建縣(當時稱懷仁)。那麽縣城建在哪裏呢？負責修建的河南人章樾發現哈達河與渾江交匯處兩條河水形成了一個“s”走向的天然太極圖形，於是決定將縣城建在渾江東岸天然太極圖的陽極中(陰陽魚的陽魚眼睛上)，並按照圖形施工建設。

    當時清政府撥款四萬兩白銀建城，一八八二年懷仁縣城建成，城牆外形八角八麵似，城北依山，東、西、南分設“賓陽門”、“朝京門”和“迎薰門”。在當時的條件下，修建縣城有效地提高了當地的行政管理能力和對土匪襲擊的防禦能力。然而，一百二十多年的風雨過後，桓仁古城隻剩下了西南處一段二十多米長的城牆。

    二000年春天，北京大學考古專家王恩湧、吳必虎到桓仁考察時發現桓仁縣城是一個“城”，並把這一發現公布於眾。兩位學者稱，桓仁古城舊址雖然已經被建為馬路或民宅，但其格局卻依然保持著的形狀，航空照片上可以看到完整的圖形，縣城內幾條獨有的斜巷也都是城的產物。

    據桓仁城鄉建設規劃局副局長韓秀烈介紹，新“城”將定位為旅遊城。現在新“城”的規劃設計和風貌設計已經完畢，新“城”將既保留曆史文脈的價值，又具有現今的旅遊功能，城外設有護城河；城的出入口則以中國傳統的牌樓古建築風格為主，城內的所有建築都將采用晚清民居風格。

    按照規劃圖，桓仁城與周圍太極形狀的渾江水構成了世界上絕無僅有的太極城。

    編輯本段娛樂圈的“”

    在娛樂圈中,是指非正式的,小道消息或者新聞,通常是某個明星本意就是到處說是非、饒舌。娛樂新聞和狗仔隊為了吸引讀者，到處挖掘明星的**廣而告之，所以，這樣挖出來的新聞被稱為“新聞”。另一說好象追溯得更遠，更能體現精神：“雜誌”的稱號由來是早年香港黃色書刊發行時，封麵上極其清涼養眼的照片會在重點部位加貼圖，類似馬賽克效果，這類報道明星私生活內容的雜誌由此得名，“”一詞，甚至從名詞衍生出形容詞和動詞。

    編輯本段與吉祥物

    吉祥物種類

    國學中所對應的吉祥物有鏡，盤，這兩類吉祥物在古時候應用廣泛。現今隨著車輛增多，很多人為了保平安，將車掛放置在車內，也因此車掛應運而生。古時候鏡和盤大多由銅製成，現今鏡也是多由銅造，現今盤主要由銅或黑曜石造。車掛主要由棉線織成。

    吉祥物寓意

    吉祥物因其分類不同其寓意也有所不同。比如鏡包含了很多小的分支比如有陰陽魚鏡、十二生肖平麵鏡等

    。

    鏡、盤主要寓意著改善風水、鎮宅、化解衝射、擋煞避邪。具有擋煞化煞的作用，可以將煞氣四方擋散，達到把煞氣瓦解之功效，按照中華易經及風水學說的理論，它還具有旺財化煞、怯病除邪、趨吉避凶、調節人體氣運的功能。

    車掛寓意著出入平安、逢凶化吉。

    編輯本段娛樂的暗喻

    等同於“扒褂”。即扒下對方的衣服，讓對方曝光。

    編輯本段《封神榜3》中的玩法

    概述

    上古伏羲演、卜天地之德。藍色怪物為妖魔之變異，身據天地水火、風雷山澤之力，若降伏，便能獲得憑證。封神榜3中分上四卦：天地水火；下四卦：山澤風雷，埋於8處神秘地點，按照指引便能獲得秘寶。若能集齊之力，便能為勢力效勞，得到諸侯的分封，名揚天下，同時還能角逐尋卦比賽，獲得天卦密鑰，與傳說中的羅刹魔王一決高下！

    玩法介紹

    普通尋卦

    等級要求：30級或以上

    所需道具：天卦、地卦、水卦、火卦、山卦、澤卦、風卦、雷卦任意一個

    領取任務方式：攜帶卦與東魯或西岐對話

    等級要求：當玩家的等級大於等於藍怪等級10級，則藍怪被消滅後不會掉落

    次數限定：每人每周最多可以尋卦30次

    玩法說明

    在野外獵殺怪物掉落，得到後到東魯或西岐卜卦師處卜卦，得到尋卦羅盤，羅盤會指引玩家找到寶藏，根據羅盤暗語找到對的地方，直到羅盤提示“羅盤發出強烈的光芒，寶藏就在附近了。”，當羅盤發出“耀眼的光芒”時，點擊確定就可以開始挖寶。

    天卦伏魔

    參與條件：15級以上

    任務次數：每周10次，周日24:00計次刷新

    領取任務方式：與卜卦師對話，上交一個天卦密鑰

    玩法說明：

    在西岐卜卦師處領取天卦伏魔任務後，卜卦師會扣除您背包裏的一個天卦密鑰，然後交給您一個伏魔令，您根據伏魔令的提示，右鍵點擊使用伏魔令在四洞穴迷宮中尋找羅刹魔王；根據伏魔令的指引，當您達到羅刹魔王附近，右鍵點擊伏魔令，羅刹魔王被驚動後出現在您麵前，魔王出現的瞬間會掉落點化石；擊敗羅刹魔王則任務完成，此時也會掉落點化石。

    ;