第二十九章 四天師
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() “那裏麵是什麽人啊?”小王好生奇怪,迫切想知道,爬犁裏麵是什麽人,有如此強大的法術。
“裏麵是四天師。”寅大將輕輕地但凝重地吐出六個字。
“是天宮玉皇大帝的四大天師?這也太過震撼了吧?功勳卓著,道法高深的四大天師會坐著爬犁,還是馬爬犁?”小王的眼睛瞪得大大的,被自己的想法驚得合不攏嘴。不會吧,這樣的存在已經超過想象的極限了吧。
四大天師,其傳說都由來已久,分別是張道陵、許旌陽、葛玄、薩守堅,為玉皇大帝通明宮的四位天神,擁有崇高地位。
張天師,名張道陵,本名張陵,是西漢大神級的人物張良的八世孫。
對於國人來說,張良本身就是神奇的存在。要是有人說張良不是神仙,估計都沒有幾個人願意相信。“運籌巾帷幄之,決勝千裏之外”,不是神仙怎麽能辦得到呢。至於同樣國人耳熟能詳的故事,張良拾鞋的時候,拜師的黃石公,就更是一位得道的奇人——本體甚至是女媧煉石補天時候的爐灶。女媧大神補天之時,四海八荒尋找合適的材料,最後選五色石。因五色石難以煉化,就選更為耐熱的黃石為爐灶。黃石因此而得道,勤修以至大成。
曆史上的張良,運籌帷幄,輔佐高祖劉邦打下大漢萬裏江山,也是唯一一個認清形勢,激流勇退,得以善終的漢初開國功臣,可謂一生傳奇。有這樣的祖先,張陵作為其八孫,漢光武建武十年生於豐縣阿房村,出生前,其母夢見魁星下降,感而有孕。出生時滿室異香,整月不散,黃雲罩頂,紫氣彌院。張陵自幼聰慧過人,歲便讀通《道德經》,天地理、河洛讖緯之書無不通曉。為太學書生時,博通《五經》,後來歎息道:“這些書都無法解決生死的問題啊!”於是棄儒改學長生之道。時人問之,則曰:“人生在世,不過百歲,光陰荏苒,轉瞬便逝。父母隆恩,妻妾厚愛,也隨時而消失。君臣之恩,誰見長久?請轉告聖上,隻要清靜寡欲,無為而治,天下自然大定,要我何用?我誌在青山!”
忽有一日,太上老君降臨在他住的地方,授給他雌雄劍和許多符籙,要他誅滅橫行四川的六天魔王、八大鬼帥。張陵精修千日,煉成了種種降魔的法術。不久八部鬼帥各領鬼兵共億萬數為害人間,他們帶來各種瘟疫疾病、殘害眾生。張道陵於是在青城山上設下道壇,鳴鍾扣罄,呼風喚雨指揮神兵和這些惡鬼大戰。張陵站立在琉璃座上,任何刀箭一接近他就立刻變成了蓮花。鬼眾又放火來燒,張陵用一指,火焰又燒了回去。鬼帥一怒又招來千軍萬馬重重包圍,不料張陵用丹筆一畫,所有鬼兵和八大鬼士都紛紛叩頭求饒。但是他們口服心不服,回去後又請來六大魔王,率領鬼兵百萬圍攻青城山。張陵神閑氣定,不為所動,他隻用丹筆輕輕一畫,所有的鬼都死光了,隻剩下六大魔王倒在地上爬不起來,隻好叩頭求饒。張陵再用大筆一揮,一座山分成兩半把六個魔王困在裏麵,動彈不得。於是魔王隻得答應永世不再為害人間。後張陵乃偕弟子王長、趙升複往今四川省蒼溪縣境的雲台山,精修二十餘年。終飛升成為真仙。
許天師,為晉代道士許遜,字敬之,曾為蜀地旌陽縣令。從政期間,公正廉明,吏民悅服,民眾感其恩德,遂立祠供奉其像,人們都親切地稱他為許旌陽。後來晉室紛亂,連棄官東歸,遨跡江湖,尋求至道。此間與吳君同遊江左,又與郭璞一同阻止王敦作亂。郭璞被王敦處刑後,他又與吳君共同隱遁,至廬江口,遇船工,化度之,教其服草,授以神仙之術。後遇上聖真人傳授太上靈寶淨明法,有斬邪擒妖之道法。不久遊豫章,遇一少年名慎郎,乃蛟蜃精所化,數興洪水危害江西,遂化為黑牛,率弟子殺之,為江西翦除水患。自此,許遜道法大顯,聲名遺邇,求拜弟子甚多。後舉家從豫章西山,白日飛升。
薩天師,又稱薩真人,崇恩真君。相傳為宋代著名道士薩守堅,號全陽子。薩守堅少時本為醫生,因醫術不太高明,開錯藥而吃死了人,於是棄醫從道。曾師從於第十代天師虛靖先生、林靈素及王侍宸。虛靖先生傳其咒棗秘術,王侍宸傳其雷法,林靈素傳其寶扇一把。薩守堅學成秘法後,用咒棗術濟貧拔苦,用雷法鏟奸除害,用寶扇為民報冤。於是道法大顯,聞名遐邇。後被稱為“崇恩真君”,又被玉帝封為“天樞領位真人”。
最著名的相關事跡是,薩守堅以法陣玉樞火府天將王靈官,收其為部將,傳其符籙秘訣。然而在民間王靈官的名聲遠遠要比其師響亮。《西遊記》記載王靈官居然跟孫悟空在天庭幾十個回合打成平。這王靈官原名王惡,是湘陰浮梁之廟神,因其吞噬童男童女,被薩守堅飛符火焚,將王惡燒成火眼金睛。王惡不服,奏告於天庭。玉皇大帝即賜慧眼並金鞭,準其暗跟隨薩真人,察有過錯,即可報複前仇。十二年間,王惡以慧眼觀察無遺,竟無過錯可歸咎於薩真人。後至閩,拜薩真人為師,誓佐行持。薩真人乃以“善”易其名,改王惡為王善,並且奏告天庭,錄為雷部五火車雷公,又稱豁落靈官。王靈官常塑在山門之內,鎮守道觀。
今天,我們進入道教的宮觀,山門內的第一座殿往往為靈官殿,殿**奉著一赤麵髯須,身披金甲紅袍,目怒視,左持風火輪,右舉鋼鞭,形象極其威武勇猛,令人畏懼的神仙,這就是道教的第一護法神王靈宮,稱火車靈官王元帥。
葛天師,名玄,字孝先。曾經從左慈學道,修煉道術,並受諸秘訣。相傳他曾在江西閣皂山修道,常辟穀服餌,擅符咒諸法,能用符籙為人驅病辟耶。道教尊其為“葛仙公”,又稱“太極左仙公”。
道教和民間關於他的傳說很多,有的說他能將口吐出的飯粒變成成千上萬隻蜂,能使頑石走路,蛤蟆、昆蟲、燕雀能在他的指揮下台五音六律翩翩起舞,能從井裏取錢請客喝酒,能畫符籙為民祈雨,有的說他能拿妖捉怪,曾經在酒店鞭打妖邪,為一秀才解除蛇精纏身,焚邪廟惡小鬼,有的說他曾隨孫權出遊,沉於江,數旬而歸,有的說他曾給屈家二女仙丹,使二人服後成仙而去,有的說他曾在石壁煉食丹藥,不小心掉下一粒,一鳥吃後,即成仙鶴,有的說他功行圓滿後,東華帝君錄其名入仙籍。總之,其仙跡十分廣泛。
清為至高大道,四天師則為民間升華。雖不如前者之高不可攀,也同樣是了不得的存在。即便以《西遊記》紅孩兒的桀驁不馴個性與高強本領,提到張天師,也要尊一聲“祖延道陵張先生”,隻此一事,便可見一斑。
“這馬爬犁裏麵是四位天師,還是其之一呢?”小王試探著問。
“裏麵是四天師。”