清晨鳥鳴陣陣，水露逐漸在花葉間凝結，漸日枯敗的葉片，很快便已不堪重負，垂下腦袋任水珠滴落。荒野深林，林中有霧，置身其中，仿佛被茫茫一片白霜覆住雙眼，越發聽得露水滴答聲清脆悅耳。

    白馬與檀青起得很早，站在歸居門口的桃樹前，貼在樹幹上，背挺得筆直。

    岑非魚手持小刀，比著他們頭頂的高度，在樹幹上刻下兩道痕跡，記錄少年人的生長，“七尺一寸，七尺五寸，兩個都長高了不少。”

    檀青得意洋洋，用屁股用力拱了白馬一下，喊道：“矮子叫哥！”

    “滾蛋！”白馬別過臉去。開年時，檀青明明隻比自己高兩寸！不過數月而已，兩人卻相差近半個頭了。這令白馬很是意難平，皺眉咕噥道：“你明明比我小一年。”

    檀青嘿嘿笑著，道：“這還不都怪你自己？成天跟人卿卿我我，說那叫人酸倒牙的話，小小年紀如此縱欲，如何能長得高？我不管，誰高誰就是大哥！”

    白馬折了兩根桃枝為刀，抬手拉開架勢，揚眉一笑，道：“教教你該怎麽對哥哥說話。”

    檀青折了一根桃枝為劍，毫不露怯，“來戰！”

    白馬一是因為被岑非魚勸說，暫不動用真氣，二是明了彼此的差距，知道檀青武學天賦平平，且未能日日勤修苦練，武功遠不及自己，故與檀青切磋，向來注意分寸，隻拿他練天山派的《驚鴻刀法》。

    檀青從前在青山樓後院時，曾學過一段時間槍法，可惜當時他滿腦子想得都是逃跑，根本沒學到什麽。出洛陽後，他的心境開闊了許多，再有周望舒指導，外功修煉上進步很大。眼下，他使的劍法，就是周望舒所授《飄雪穿雲劍》，配合著輕靈飄逸的《遊龍身法》，勉強可與故意讓著他的白馬過上二十餘招。

    兩人過家家般，從二門外一路打到內院，朝霧將散未散。

    周望舒坐在房頂上打坐。

    不知是有心還是無意，岑非魚把鍋爐都搬了出來，正好擺在周望舒坐在的屋簷下。

    盡管簷下香氣四溢，房頂上的周道長，自是巋然不動。

    岑非魚在烹飪一道上，頗有些天賦異稟，又看過不少農書，手藝可謂精湛。前一日，他與白馬在河邊跑馬，被白馬取笑是旱鴨子，不服氣地讓好水性的照夜給白馬“露了一蹄子”。

    秋季正是魚蝦肥美的時候，照夜衝進河中，一嘴下去，叼來一條近一尺長的鯽魚。白馬當場便已留下口水，岑非魚哭笑不得，提起魚尾，把肥魚帶歸居，準備做一道“蜜純煎魚”。

    他先殺了魚，剖開魚腹，先確定其中沒有“大楚興，陳勝王”的帛書——岑非魚兒時聽過“魚腹藏書”的故事後，一直念念不忘，每每吃魚，總忍不住去掏魚的肚子。他把魚擺上案板，隻摘內髒、不去魚鱗，掏空魚腹，加了一半蜜糖、一半米醋，放些料酒，撒上鹹鹽，把魚擱在木盆裏浸著，在白馬和檀青的“呼呼哈哈”聲中，自得地哼起小曲兒，轉頭去抓鴨子。

    白馬聞到香味，抽抽鼻子，險些被檀青一“劍”取了性命。

    “哈哈哈哈！看招！”檀青每戰必敗，但從不氣餒，凡有一招勝過白馬，都會開心許久。

    白馬哼了一聲，穩住心神，使出一招一葉迷山。

    岑非魚不經意間瞟了一眼，發現白馬這招並不簡單。

    原本，一葉迷山是格擋招式，在敵方疾攻我麵門時，將雙刀交錯置於身前擋住攻擊。由於雙刀“雲上天”的彎曲弧度特異，若以此招對戰突擊型的劍招，很容易在格擋時，順勢卡住對方的劍，緊接其餘實招，可輕鬆繳械。周望舒第一次對戰碧眼雙刀客阿九，就遇上了這一招，隻不過周望舒並非平常高手，他作戰經驗豐富，順勢反破了阿九的劍招。

    這招出奇製勝，威力不容小覷，對付檀青本已足夠。

    但白馬並不滿足於取勝，他不循常理，在這短短一瞬間，悟出了一式變招：他先以雙刀交錯格擋，左手在前、右手在後，使一障眼法，右手刀虛虛靠在左手刀後，在檀青專注於破他格擋時候，突然改變右手刀的方向，向下劃一半圓，直取檀青頸間。

    天下武學套路萬千，但大的道理都是相同的，每種套路，俱以架招格擋，虛招破防，實招攻敵，虛實相生相克，而致變化無窮。能活用虛實套路，是武學高手，但能掌握虛實變易的法門，非天才不可——以此觀之，白馬確可稱“天劍”。

    這一刀下去，不需半個呼吸的時間，即可製住檀青。

    電光火石間，周望舒耳朵微微動了兩下。

    他並不睜眼，在白馬動右手的一刹那，提醒檀青道：“驚雀！”

    “驚雀”是《遊龍身法》中的後撤式。檀青聞言會意，知道自己中了白馬的計，立即將上身向後仰倒，後足跟發力，靈活地矮身向後退去，錯開白馬這致命的一“刀”。

    “雪月驚風，”周望舒睜眼觀戰，指導檀青出招，“接臨風傲雪、雪泥鴻爪，冰凍三尺。”

    有了周望舒的指點，檀青越戰越勇。

    白馬非但不感惱怒，反倒興奮起來。

    岑非魚內勁收發自如，刀功出類拔萃，以小刀將鴨肉斫成碎塊，每塊肉都是切口平整、大小合宜。他哼著歌，三兩下就已把鴨子處理幹淨。

    向時，尋常百姓為圖便利、省料，烹飪飯菜，非蒸即煮。

    岑非魚卻不怕浪費食材，在鐵鍋中倒了足量的菜籽油，微微熱鍋後，把鴨肉倒入其中。熱鍋絲絲拉拉地冒出白煙，晶瑩的油脂首先從鴨皮中浸出，繼而漸漸從肉裏冒了出來，湯料一點點滲透至肉裏，香味不減反增。他把肉塊和湯料一同炒製，烹至微熟，做成了麵澆頭般香濃的一鍋。而後，他取出薑、蒜、胡芹、花椒等配料，除了風幹的香料而外，薑、蒜這些俱是從院中現摘的，十分新鮮。他控製好勁道，把配料切得極細碎，均勻地撒入顆粒飽滿的黍米中，如果翻炒，讓配料的鮮香融入黍米，製成一鍋黍米糝。

    最後的工序，便是把黍米糝和鴨肉料一同倒入鍋中，加入鹹鹽和豉汁兒，翻炒至赤黑，一道尋常富貴人家都很難吃到的“勒鴨消”便做好了。

    岑非魚邊做邊吃，覺得味道甚好，不禁哆了哆手指。

    他得空抬眼觀戰，才注意到白馬竟還沒有打完。他掃了一眼，發現是因為周望舒在指導檀青，周望舒在經驗上遠超白馬，檀青亦不愚笨，跟隨他習武多日，師徒知心，配合默契，這才得拖延許久。

    欺負我的白馬？這可不行！岑非魚眼神一閃，計上心頭。他笑了笑，將爐火吹得十分旺盛，倒油熱鍋，把浸泡在木盆中的鯽魚漉出來，猛然放進油鍋中煎炒。

    魚塊在熱鐵鍋中蹦蹦跳跳，湯水滋滋啦啦地化為蒸汽，魚鱗漸漸變成金黃薄脆的晶瑩薄片，魚肉漸熟。但岑非魚並未停止，而是繼續翻炒。

    待得湯汁都被炒幹，魚塊變成香脆的金黃，一陣陣嗆人的濃煙便升騰起來。

    周望舒一時不防，開口說話便中了招，縱使是武林高手，亦被嗆得咳個不停。

    待到這“蜜純煎魚”變得通紅誘人，檀青已經被打趴在地上直喘氣。

    白馬聞見愈發濃鬱的菜香，早已把諸如“我是誰”“我在哪”“我在做什麽”此類小事拋於腦後，將兩根樹枝一扔，踏著檀青的肚子，飛奔至岑非魚身旁，扒在爐火邊流哈喇子，被滿頭大汗的檀青痛批“光吃不長個兒”。

    四人圍桌而坐，就著煮得濃稠鮮香的勒鴨消，吃兩張裹著牛羊髓脂餡兒的芝麻烤餅，溫一壺半月前剛釀的新桂酒，配上香甜酥脆的蜜純煎魚。

    白馬大快朵頤，吃得滿嘴晶亮，吃到興頭，仿佛酒鬼醉酒，沒頭沒腦地一口氣喝下整碗鴨肉粥，險些噎死當場。

    岑非魚忙給白馬遞水，有些摸不著頭腦，問：“我做的東西確是人間美味，可你這般捧場實在有些過頭了！難道真有那麽好吃？”

    “不懂欣賞！”白馬沒空理他，喝水把命保住後，繼續埋頭苦吃。直到盤幹水盡，他才打著嗝兒，依依不舍地放下碗筷，“快、快到喉嚨了，好吃！”

    岑非魚額頭冒汗，“又要吐了？”

    “沒有的事！”白馬甚至還有些委屈，“我隻吃了八成飽。”他說完這話，自己也忍俊不禁了，知道岑非魚是想起楚王入京那晚。那晚上，兩人在洛陽街頭遊蕩，吃了好幾碗餛飩。自己不知飽足，吃得吐了出來，陰差陽錯跑進曹府，砸壞了高牆一麵。

    檀青正在收拾桌子，剛剛收好一摞被白馬舔得鋥光瓦亮的大碗，聽到“八成飽”，終於服氣地對白馬比出兩個大拇指。

    飯後不適宜多動，朝食以後，岑非魚陪白馬“晨讀”。

    白馬雖有怪疾，卻並未氣餒，隻是改了讀書的方法。先前，他總是晨起讀書，學字學到到太陽快要落山，而後才開始練武。知道自己有病，一時學不會寫字，他便改為午前精力充沛時習武，午後疲乏了，就跟岑非魚抱在一起讀書。

    不知是否是因為荒野無人，抑或是抱習慣了，白馬倒不覺得害臊了。

    關於白馬該學什麽，岑非魚亦悉心研究過。

    《論語》《孟子》這些“中學”讀物，白馬早在三年前“聽牆腳”時，就已牢記心間，一經岑非魚釋義，他便能明了其中的道理，倒並不是重點了。

    故而，岑非魚教他讀書，是以梁周立官學在“大學”中教授的五大經典，《易》《詩》《書》《禮》《春秋》為主。

    五經中，《詩經》可用一輩子慢慢陪他讀，《尚書》古奧迂澀，《儀禮》刻板過時，能通曉其意即可，明了君子之道即可。岑非魚私心上覺得，白馬心地純善，本就是個君子，且在他這個年紀，已自有一套為人處世的道理，故這三門經學不必精讀，隻在閑暇時說上兩段。

    《易經》是儒門最深奧的經典，將天道的變易與不易盡書其中。《春秋》則上明王道、下辨人事，微言大義。岑非魚先教白馬《易經》，再評說《春秋》三傳，書是常讀常新的，他自己也獲益良多。

    風定花仍落，鳥鳴山更幽。

    白馬和岑非魚在院中走動，複習昨日的功課，順手鋤草施肥。

    “君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。”

    白馬一麵背書，一麵向岑非魚求教，聽了岑非魚的解釋後，不禁生出些許疑惑，道：“我在京中，常常見人清談，他們說起《易經》，像是玄而又玄的東西，與你所言截然不同。”

    岑非魚伸手，拂去白馬眉峰上沾著的一片草屑，道：“《易經》原是儒門六經之首。梁氏篡曹，為臣不忠，怕受萬夫所指，這才讓王弼用道學來注解《易經》，把這門學問引入玄學中。此後，玄學盛行，儒學衰微，所以君不君、臣不臣。”他說著說著，不禁失笑，“王弼都是被梁家捧起來的！今人所言，不足為信。”

    白馬不解，道：“王弼可是大家，如何就不足信了？”

    岑非魚嗤笑，“大家又如何？王弼覺得‘道’即是無，絕聖智、棄仁義，不過是為了排擊漢儒。說句實話，《易》這門學問，說深也深，說空也空。就好比是吹糖人時所用的糖，能吹成什麽形狀，並非糖能左右，要看人如何吹。”

    白馬抓了把小石子摻在稻殼中，往雞籠邊的食槽裏撒，“和尚，你就是不喜歡梁周，不喜歡玄學而已。”

    小雞們一哄而上，搶個不停。

    一隻剛破殼沒幾日的小雞崽，尚且是個毛絨絨的黃團子，因為個頭太小，活生生被從小竹籬的縫隙間擠了出來，趴在地上“嘰嘰”叫。

    “我不喜梁周，隻因梁周頹靡。我不喜人人皆崇玄學的風氣，非是玄學不好，而是這門學問對當今天下無有裨益。你要活著，玄學幫不了你。”岑非魚蹲在地上，輕輕捏著那隻小雞，把它放回雞籠裏邊，讓母雞張開翅膀蓋住，“我告訴你這些，並非是強迫你信我所言，隻是讓你知道這回事。你有自己的看法，不會偏聽偏信、人雲亦雲，這一點很好。”

    白馬聽明白了，不吝嗇地讚道：“你說得很有道理。別人常說‘遠香近臭’，可我越是與你相處，越覺得你厲害。”他想了想，突然生出一個荒誕的念頭，“你給我說的《易經》，該不會是你自己所注？”

    岑非魚屁股後麵若有尾巴，此刻定然已經翹上了天，不過他還沒有那麽厚的臉皮，敢搶先賢的功勞，正經答道：“我哪有那樣的本事？老曹的藏書中，有鄭玄注解的《易經》。依我看，鄭玄配享孔廟。”

    白馬笑道：“是我太過短視，幸好有你教我。”

    岑非魚在白馬頭上揉了一把，道：“不可自責。君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。這句話說的，可不就是你我此刻麽？”

    兩人一麵幹活，一麵談經論道。

    兩個都不是死板愚頑的人，聊起天來妙趣橫生，日子過得倒也輕快。

    不知不覺，紅日破雲而出，朝霧盡散。

    岑非魚和白馬扛起槍、背上箭，策馬奔至山林間。本就是隨性而跑，於是隨意選了一片空曠的山穀勒馬，開始練武。

    岑非魚解開上衣，掛在腰間，握槍下馬，“今日起，正式傳你《羯磨槍法》。”

    丈八銀槍頓在地上，發出“咄”的一聲悶響。

    白馬卻是不解，問：“趙家槍、《白馬槍法》和《**槍法》，我前前後後，已從你嘴裏聽過三種槍法。”

    岑非魚解釋道：“學武當知源流、師承，且聽我仔細與你分說。”

    魏明帝年間，陳王在嵩山修築寺廟，助天竺高僧曇柯迦羅、康居高僧康僧鎧翻譯經書。而後，潁川朱士行於嵩山受戒，研習佛經，從中悟出無上武學，終於嵩山西峰，即少室山，開宗建派，以山為名，曰少室派。

    趙楨的父親趙鐸，少年入山求學，是朱士行的大弟子，內功學《四十二章經》，守誌奉道、意誌堅韌，外功學《羯磨槍法》，剛柔並濟、樸實無華。

    趙鐸出師後，在邊塞身經百戰，以佛門武學為基，集各家所長，自創《**槍法》，臨陣對敵，步步殺機。趙鐸並不藏私，凡軍中將士，無論胡漢，皆可傳習此槍。許多將士不知“**”為何意，皆稱之為“趙家槍”。

    朱士行晚年雲遊四方，往西域途中，取道玉門。趙楨體弱病危，得幸得其指點，習得《無量清淨經》及《無量壽經》兩門內功。先時，趙楨隨趙鐸修習趙家槍，因體弱，不能舉重槍，趙鐸為兒改良槍法招式，創出《白馬槍法》，主輕靈矯健，以柔克剛，是攻守兼備的槍訣。

    岑非魚說得口幹舌燥，在溪澗邊鞠了一捧水，澆在自己臉上。

    溪水冰涼，他仰頭大呼一聲“痛快”，繼續說道：“我一身武功，皆是從大哥處學來的。出事後，老馮將軍感念曹氏舊情，送我到少室山避難。我當時心如死灰，怒而剃度出家，跟隨朱士行關門弟子弗如檀學習，內功修《般若經》，其餘外功，刀槍棍棒統統學了一遍。”

    白馬先是心酸，而後無語，挖苦道：“你師父是嫌你煩，才把你趕下山的吧？”

    “山中就那麽幾個活人，每隻猴子都被我揍過。”岑非魚笑了笑，似乎還很得意，“後來，我去了並州，找不到大哥，在關外晃蕩。崆峒掌門擅製暗器，我與他打了個賭，贏了一本暗器古譜，造出三刃玄鐵短匕，叫如幻三昧刀，在江湖上小有名氣。”

    岑非魚說得輕巧，可白馬知道，他去崆峒派一定不是隻為玩耍。岑非魚或許曾有打算，想打造出絕世的暗器，衝進洛陽宮，將當年的罪魁殺個幹淨。

    白馬有疑問，直接問了出來，道：“後來，你為何不去行刺了？”

    岑非魚搖頭，道：“我心中雖咽不下那口氣，但我知道，大哥不想要。”他伸了個懶腰，“因緣未至，在山中苦修十年亦不得解脫。遇上你以後，倒真的看開了。”

    “明白！”白馬把槍頓在地上，“一句話，學你少室武功，其實不用剃度。”

    岑非魚無語凝噎。

    白馬想起自己對戰檀青時對方的輕靈身法，問：“身法、輕功那些，你們少室山沒有麽？”

    岑非魚：“你見過和尚像猴兒一樣上躥下跳的麽？少室山身法不強，我所學的是魚山的身法，名喚《魚山落鷹》。”

    “你又去魚山了。”白馬咂咂嘴，覺得岑非魚可能是個猴妖幻化而成的。

    岑非魚哭笑不得：“那就是家學了。魏明帝年間，陳王遊魚山，聞岩穀水響，清揚哀婉，深有所悟，乃攀其音節，據《瑞應本起經》寫為梵唄，撰文製音，傳為後世，創《魚山梵唄》，若內力深厚，梵唄亦可傷人。後來，他又從音律中悟道，創出了《魚山落鷹》的身法。”

    內功練氣，外功練形，身法為輔，練武，三者不可缺一。

    白馬聽見什麽，想學什麽。

    岑非魚則認為，初學不可過於駁雜，當以打好根基為要務。他與白馬商議過後，決定先教他打基礎的《羯磨槍法》，去十二連環塢見過他一直提起的那位“赤腳大夫”以後，再談內功修習。

    至於《魚山落鷹》的身法，哪有不傳媳婦兒的道理？

    “打起精神了！”

    岑非魚大吼一聲，提槍徑直向白馬攻來，邊打邊說：“《羯磨槍法》乃古武，抱樸存真，總共僅有五式。”

    “起手提爐，槍紮一條線！”

    白馬聽了此句，知道岑非魚的槍會筆直如一線，故而橫槍陳於身前，試圖尋到角度，斜向格擋，化去岑非魚的巨力，借力將他的槍推開。

    岑非魚亦知自己已被白馬看透。但他並不變換動作，而是猛攻上前，嗤笑一聲，道：“槍出如射箭！能耐我何？”

    岑非魚的槍尖離白馬越來越近，寒刃吹毛斷發，削去白馬飄起的半寸發尾。

    白馬能清晰地看見岑非魚發力動作，甚至清楚地判斷出他運槍的軌跡。但正當他準備回擊時，岑非魚的速度卻驟然提了起來，不到半個呼吸的時間，槍頭已穿過白馬的防禦，直直點在他鼻尖。

    “好快的槍！”白馬不禁喟歎，同時向後退去。

    岑非魚卻不給他任何退避的機會，將槍向下猛按，壓住白馬手中槍，讓他動彈不得，“破招擔攔，壓槍如按虎！”

    白馬虎口劇痛，若非憋著一口氣，隻怕槍已脫手。

    岑非魚並未對他心存憐憫。他手臂伸展，大臂肌肉緊繃，挑著白馬的槍，斜向後用力狂甩，“實招虎賁，挑槍如挑龍！”

    白馬死死握槍不放，連人帶槍被岑非魚一舉挑了起來，在空中劃出一道弧線。

    岑非魚轉身輕旋，迅速伸出一手，穩穩地接住白馬，順勢把白馬按在樹幹上，狠狠地親了一口。

    兩人相視一笑，卻一觸即分。

    白馬雙手握槍，對準岑非魚，使出他剛剛才第一次見過的提爐。他知道，自己的速度完全不及岑非魚，最後加速刺槍的動作，在對戰岑非魚時，定然沒有機會完成。故而，他做了個假動作，提爐未使完，被他半道換成了虎賁。

    白馬將岑非魚挑得一個趔趄，笑道：“挑槍如挑熊！”

    “嘿！小崽子！”岑非魚嘴上不服，目光卻露出讚許。他不主動進攻，而是讓白馬攻向自己，故意讓他用自己試槍，練了四五次提爐接虎賁的連招。

    白馬正打得起勁，岑非魚卻覺得他已熟練，不再退讓，一槍擋住他的進攻，道：“駕招攔門，無懈可擊！”

    碰撞聲落入山穀，傳來回音。

    兩槍相撞，在半空中迸出銀芒白電。

    “跳步如登山，收槍如捺虎！”岑非魚見打得差不多了，便足下發力，一躍而起，淩空旋身一轉，以千鈞力道出了一招虎賁，將白馬的槍挑得脫手而出飛出數丈，緊接著一槍點在白馬喉頭，從從容容地說道：“攔、拿、亢、點、崩、挑、撥，變化無窮。”

    白馬完敗，但輸得心服口服。他平生頭一次真正與高手過招，他知道，岑非魚武功遠勝於自己，但對方打得認真，對自己未有一絲輕看，如此，方能讓自己見識到槍法的精妙絕倫。

    白馬熱血沸騰、心潮澎湃，簡直連飯都不想吃了!

    槍尖點在白馬喉頭，銀芒一閃。

    岑非魚用槍頭無刃的一麵，輕輕挑起白馬的下巴，笑道：“兩眼要高看。”

    白馬與岑非魚對視，見他濃眉被汗水沾濕，雙眼在陽光下如通透的琥珀。